جب کسی صحابی کا ایسا فعل منقول ہو جس کی خاص کیفیت محض اجتہاد یا معمول کی عادت سے متعین نہ ہو سکتی ہو تو بعض حالات میں اس فعل کے لیے بھی مرفوعِ حکمی کا حکم بیان ہوتا ہے۔ اس کا قرینہ یہ ہوتا ہے کہ ایسے عمل کی اصل کسی نبوی تعلیم یا مشاہدے پر قائم ہو۔
مثلاً نماز کے اندر کوئی مخصوص توقیفی ترتیب بیان کرنا محض روزمرہ معاشرتی عادت جیسا نہیں۔ مگر فقہی استنباط کی گنجائش، دوسرے ثبوت یا اختلافِ نقل کی موجودگی سے حکم بدل سکتا ہے۔
یہ اصول ہر صحابی کے ہر عمل کو مرفوع نہیں بناتا۔ غیر اجتہادی دینی خصوصیت اور صحابی کے اپنی رائے سے کیے گئے عمل میں فرق ضروری ہے۔