«فَإِنْ كَانَا ثِقَتَيْنِ لَمْ يَضُرَّ»
پس اگر وہ دونوں ثقہ ہوں تو اس عدمِ تعیین سے ضرر نہیں پہنچتا۔
فرض کریں کسی شاگرد کے دو ممکنہ اساتذہ احمد نامی ہیں اور دونوں کی عدالت و ضبط معتبر طور پر ثابت ہے۔ اگر یہی شک ہو کہ سند میں ان میں سے کس سے روایت کی گئی، تو محض ان دونوں میں اشتباہ صحت کے حکم میں وہ مخصوص نقصان پیدا نہیں کرتا جو کسی ضعیف شیخ کے احتمال سے پیدا ہوتا۔
یہ قاعدہ باقی شرائطِ صحت کو ساقط نہیں کرتا۔ سماع و اتصال، شذوذ اور علت کی تحقیق پھر بھی ہوگی۔ اگر دونوں ثقہ ہیں لیکن ان میں سے ایک سے اس حدیث کے سماع کی صورت ہی ثابت نہیں تو الگ قرینہ درکار ہو سکتا ہے۔