وَيَنْبَغِي أَنْ لَا يُقْبَلَ الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ إِلَّا مِنْ عَدْلٍ مُتَيَقِّظٍ
جرح اور تعدیل کی بات ایسے عادل اور بیدار مغز ناقد سے قبول کی جائے جو روایت کے متعلق علمی احتیاط رکھتا ہو۔
ایک راوی پر مبہم اعتراض «اس میں کلام ہے» ہو اور دوسری طرف مضبوط توثیق موجود ہو، تو بغیر وجہ معلوم کیے سخت فیصلہ کرنا دشوار ہے۔ اس کے مقابلے میں اگر متعین کیا جائے کہ اس نے فلاں شیخ کی روایات میں بار بار غلطی کی، تو اس دعوے کو دوسرے شواہد سے پرکھا جا سکتا ہے۔
مفسر جرح سے مراد ایسا نقد ہے جس کا متعلقہ سبب واضح ہو۔ اس کے باوجود ناقد کی عدالت، اسباب سے واقفیت اور نقد کے حقیقی وزن کو نظر انداز نہیں کیا جاتا۔