اسباقفقر، امانتِ خبر، حقوق العباد اور نفس کی اصلاح (حدیث 115–120)کوئز

لُعِنَ عَبْدُ الدِّينَارِ، وَلُعِنَ عَبْدُ الدِّرْهَمِ
دینار کا غلام ملعون ہوا اور درہم کا غلام ملعون ہوا۔

ماخذ: الترمذي

عَبْدُ الدِّينَارِ اور عَبْدُ الدِّرْهَمِ میں «دینار اور درہم کا بندہ» سے مراد وہ شخص ہے جو دولت کی خواہش کے تابع ہو جائے، اسے زندگی کا سب سے بڑا مقصد بنا لے۔ یہ تعبیر جائز روزگار یا ضرورت کے مطابق مال جمع کرنے کی مذمت نہیں کرتی۔

لُعِنَ فعلِ ماضی مجہول ہے؛ عَبْدُ نائبِ فاعل ہے۔ عَبْدُ الدِّينَارِ اضافت ہے، جس میں الدِّينَارِ مضاف الیہ کی حیثیت سے مجرور ہے۔ دونوں فقروں کی تکرار تنبیہ کو نمایاں کرتی ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

حدیث 119: مال کی محبت اور انسان کی آزادی

فقر، امانتِ خبر، حقوق العباد اور نفس کی اصلاح (حدیث 115–120)

لُعِنَ عَبْدُ الدِّينَارِ، وَلُعِنَ عَبْدُ الدِّرْهَمِ
دینار کا غلام ملعون ہوا اور درہم کا غلام ملعون ہوا۔

ماخذ: الترمذي

عَبْدُ الدِّينَارِ اور عَبْدُ الدِّرْهَمِ میں «دینار اور درہم کا بندہ» سے مراد وہ شخص ہے جو دولت کی خواہش کے تابع ہو جائے، اسے زندگی کا سب سے بڑا مقصد بنا لے۔ یہ تعبیر جائز روزگار یا ضرورت کے مطابق مال جمع کرنے کی مذمت نہیں کرتی۔

لُعِنَ فعلِ ماضی مجہول ہے؛ عَبْدُ نائبِ فاعل ہے۔ عَبْدُ الدِّينَارِ اضافت ہے، جس میں الدِّينَارِ مضاف الیہ کی حیثیت سے مجرور ہے۔ دونوں فقروں کی تکرار تنبیہ کو نمایاں کرتی ہے۔