«كَذَبَ» کے کسی تاریخی مقام پر اطلاق میں کون سی روش صحیح ہے؟
عمرو بن عبید کی روایات: نسبتِ خبر، اختلافِ نقل اور قرائنِ جرح
- راوی کے تمام طرق کو مجرد ایک لفظ کی بنا پر یکساں موضوع قرار دینا
- ایک معتبر مخالف نقل ملتے ہی تمام جزئی قرائن کو ترک کر دینا
- قائل، مخصوص واقعے اور دوسرے قرائن سے نوعیتِ جرح جانچنا
- «كَذَبَ» کو ہر صورت محض غیر ارادی سہو قرار دینا