اسباقدرود، مسجد کی خدمت، حسنِ اخلاق اور امانتِ علم (حدیث 206–213)کوئز

مَنْ رَأَى عَوْرَةً فَسَتَرَهَا، كَانَ كَمَنْ أَحْيَا مَوْءُودَةً
ترجمہ: جس نے کسی کی پردہ رکھنے والی بات دیکھی اور اس پر پردہ ڈالا، وہ ایسے ہے جیسے اس نے زندہ دفن کی جانے والی بچی کو زندگی بخشی۔

ماخذ: الترمذي

عَوْرَةً یہاں ایسی کمزوری، ذاتی خامی یا بات کو کہتے ہیں جس کا بلا ضرورت ظاہر ہونا انسان کے لیے شرمندگی و نقصان کا باعث ہو۔ فَسَتَرَهَا میں فَ نتیجے سے جوڑتا ہے اور هَا ضمیر اسی عَوْرَة کی طرف لوٹتی ہے۔ مَوْءُودَةً سے مراد وہ بچی ہے جسے زمانۂ جاہلیت میں زندہ دفن کیا جاتا تھا۔

حدیث بہت مؤثر تشبیہ کے ذریعے کسی کی عزت و آبرو محفوظ رکھنے کی قدر سمجھاتی ہے۔ کسی کی نجی لغزش کو تفریح یا شہرت کے لیے پھیلانا اس تعلیم کے خلاف ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

حدیث 210: کسی کی آبرو کی حفاظت

درود، مسجد کی خدمت، حسنِ اخلاق اور امانتِ علم (حدیث 206–213)

مَنْ رَأَى عَوْرَةً فَسَتَرَهَا، كَانَ كَمَنْ أَحْيَا مَوْءُودَةً
ترجمہ: جس نے کسی کی پردہ رکھنے والی بات دیکھی اور اس پر پردہ ڈالا، وہ ایسے ہے جیسے اس نے زندہ دفن کی جانے والی بچی کو زندگی بخشی۔

ماخذ: الترمذي

عَوْرَةً یہاں ایسی کمزوری، ذاتی خامی یا بات کو کہتے ہیں جس کا بلا ضرورت ظاہر ہونا انسان کے لیے شرمندگی و نقصان کا باعث ہو۔ فَسَتَرَهَا میں فَ نتیجے سے جوڑتا ہے اور هَا ضمیر اسی عَوْرَة کی طرف لوٹتی ہے۔ مَوْءُودَةً سے مراد وہ بچی ہے جسے زمانۂ جاہلیت میں زندہ دفن کیا جاتا تھا۔

حدیث بہت مؤثر تشبیہ کے ذریعے کسی کی عزت و آبرو محفوظ رکھنے کی قدر سمجھاتی ہے۔ کسی کی نجی لغزش کو تفریح یا شہرت کے لیے پھیلانا اس تعلیم کے خلاف ہے۔