ایک ثقہ غیر مدلس کی عنعنہ میں ملاقات ممکن تو تھی لیکن کوئی سابق سماع دستاویزی طور پر ثابت نہیں؛ اس صورت میں امام مسلمؒ اور امام نوویؒ کے استدلال کا درست فرق کیا ہے؟

دونوں اس سند کو قطعی متصل اور ہر علت سے پاک کہتے ہیں
مسلم ہر معنعن حدیث کے لیے صیغۂ حدثنا ضروری قرار دیتے ہیں
مسلم محض غیر ثابت ملاقات کو عدمِ اتصال کی قطعی دلیل نہیں سمجھتے؛ نووی قوی احتمال اور استقراء کی بنا پر ثبوتِ لقاء کو ضروری ترجیح دیتے ہیں
نووی کے نزدیک ہر ثقہ خبر واحد متواتر ہو جاتی ہے