سب سے آخری مباحث میں اسبابِ حدیث کی معرفت بھی ذکر ہوئی ہے، اور اصل شرح مطبوعہ صفحہ 146 پر ختم ہوتی ہے۔الألقاب والأنساب، آداب الرواية وكتابة الحديث — اختتام شرح نخبۃ الفکر