حدیث کے رد ہونے کے دو بنیادی اسباب

1. اس سبق میں

سند سے کسی راوی کا چھوٹ جانا اور راوی میں عیب ہونا الگ باتیں ہیں۔ اس سبق میں حدیث کے رد ہونے کے ان دو بنیادی اسباب کا فرق سمجھیں گے۔

1. سند: وہ سلسلہ جس میں معلوم ہوتا ہے کہ کس راوی نے کس سے روایت لی۔

2. مردود حدیث

مردود یعنی ناقابلِ عمل روایت۔ حدیث کے مردود ہونے کے اصولی اسباب دو ہیں:

• سقطِ راوی: سند میں کسی راوی کا چھوٹ جانا۔
• طعنِ راوی: راوی میں روایت کے قبول ہونے سے متعلق عیب ہونا۔

3. سقطِ راوی

سند میں کسی راوی کا چھوٹ جانا سقطِ راوی ہے۔ یہاں بات یہ ہے کہ روایت نقل کرنے والوں کے سلسلے میں کوئی راوی رہ گیا ہے۔

یہ متن کے کسی لفظ کے چھوٹنے کا نام نہیں؛ راوی کے چھوٹنے کی بات ہے۔

4. طعنِ راوی

طعنِ راوی میں گفتگو راوی کے ایسے عیب سے ہوتی ہے جو روایت کے قابلِ قبول ہونے پر اثر ڈالے۔

یہاں صرف یہ سوال نہیں کہ راوی کا نام سند میں آیا ہے یا نہیں؛ اس کی روایت قبول کرنے میں جو عیب حائل ہے، وہ زیرِ بحث ہے۔

5. نام موجود ہونا کافی نہیں

سند میں راویوں کے نام موجود ہونے سے یہ لازم نہیں آتا کہ راویوں میں کوئی عیب بھی نہیں۔

• راوی کے چھوٹنے کا مسئلہ: سقط۔
• راوی کے عیب کا مسئلہ: طعن۔

ایک بات کا جواب ملنے سے دوسری بات کا فیصلہ خودبخود نہیں ہوجاتا۔

6. خلاصہ

• مردود روایت ناقابلِ عمل ہے۔
• رد ہونے کے دو بنیادی اسباب: سند سے راوی کا چھوٹ جانا، یا راوی میں متعلقہ عیب ہونا۔
• پہلے سبب کو سقطِ راوی اور دوسرے کو طعنِ راوی کہتے ہیں۔

یہ اسباب کا بنیادی فرق ہے؛ ان کی تفصیلی صورتیں الگ سمجھیں گے۔