اب ہم تصور سے تصدیق کی طرف آتے ہیں۔ کتاب بتاتی ہے: «تصدیق کی بھی اسی طرح دو قسمیں ہیں: تصدیق بدیہی، تصدیق نظری»۔
تصدیقِ بدیہی وہ ہے جس میں حکم کو صحیح سمجھنے کے لیے الگ دلیل قائم کرنے کی ضرورت نہیں ہوتی۔
تصدیقِ نظری وہ ہے جس میں حکم کو درست ماننے کے لیے دلیل یا تحقیق درکار ہوتی ہے۔
یہاں فرق بہت اہم ہے: «چاند» کا معنی معلوم ہونا تصور ہے، لیکن «چاند پر پانی ہے» کی خبر کو ثبوت کے ساتھ قبول کرنا تصدیق کا معاملہ ہے۔ محض الفاظ سمجھ لینے سے دعوے کی سچائی ثابت نہیں ہوتی۔
سبق کھل رہا ہے...
تصدیق کی دو قسمیں
تصور اور تصدیق کی بدیہی اور نظری قسمیں
اب ہم تصور سے تصدیق کی طرف آتے ہیں۔ کتاب بتاتی ہے: «تصدیق کی بھی اسی طرح دو قسمیں ہیں: تصدیق بدیہی، تصدیق نظری»۔
تصدیقِ بدیہی وہ ہے جس میں حکم کو صحیح سمجھنے کے لیے الگ دلیل قائم کرنے کی ضرورت نہیں ہوتی۔
تصدیقِ نظری وہ ہے جس میں حکم کو درست ماننے کے لیے دلیل یا تحقیق درکار ہوتی ہے۔
یہاں فرق بہت اہم ہے: «چاند» کا معنی معلوم ہونا تصور ہے، لیکن «چاند پر پانی ہے» کی خبر کو ثبوت کے ساتھ قبول کرنا تصدیق کا معاملہ ہے۔ محض الفاظ سمجھ لینے سے دعوے کی سچائی ثابت نہیں ہوتی۔