قضیہ شرطیہ: متصلہ، منفصلہ اور ان کی قسمیں

مقدم و تالی، متصلہ لزومیہ و اتفاقیہ، منفصلہ حقیقیہ، مانعۃ الجمع و مانعۃ الخلو کی مکمل تشریح اور عملی مشق قضیہ شرطیہ: متصلہ، منفصلہ اور ان کی قسمیں کا اردو و انگریزی سبق پڑھیں اور مختصر کوئز کے ذریعے اپنی سمجھ کا امتحان دیں۔

سبق

1. پچھلے سبق سے قضیہ شرطیہ تک

پچھلے سبق میں قضیہ حملیہ کو سمجھا تھا: «زید حاضر ہے» میں براہِ راست زید کے متعلق حاضری کی خبر ہے۔ لیکن بعض خبری جملے دو باتوں کو آپس میں ملا کر ایک نئی بات بتاتے ہیں۔ کتاب ایسے قضیے کو قضیہ شرطیہ کہتی ہے۔
مثال 1: «زید حاضر ہے» — ایک بات کے متعلق براہِ راست حکم ہے۔
مثال 2: «اگر سورج نکلے گا تو دن ہوگا» — سورج نکلنے اور دن ہونے کے درمیان تعلق بتایا گیا ہے۔
مثال 3: «یہ عدد یا طاق ہے یا جفت» — دو ممکنہ صورتوں کا باہمی تعلق بتایا گیا ہے۔
اس سبق میں ہمارا کام ان دو طرح کے تعلقات اور ان کی ذیلی قسموں کو پہچاننا ہے۔

2. قضیہ شرطیہ کی پہچان

قضیہ شرطیہ وہ مرکب خبری قضیہ ہے جس میں دو قضیوں کے درمیان اتصال یا انفصال کا حکم بیان کیا جاتا ہے۔ کتاب کی مثال میں «اگر سورج نکلے گا تو دن ہوگا» ایک ربط بیان کرتا ہے؛ «زید یا تو پڑھا ہوا ہے یا ان پڑھ ہے» دو متبادل صورتیں بیان کرتا ہے۔
یہ یاد رکھیں کہ دونوں حصوں میں اپنی اپنی خبری بات موجود ہو سکتی ہے، مگر پورے قضیے کا اصل مقصد ان دونوں کا باہمی تعلق بتانا ہوتا ہے۔ صرف «اگر» یا «یا» کا لفظ دیکھ کر جلدی فیصلہ نہ کریں؛ عبارت کا مکمل مفہوم بھی دیکھیں۔

3. دو قضیوں کے ملنے سے نئی ساخت بنتی ہے

کتاب کے جملے «اگر سورج نکلے گا تو دن ہوگا» کو دو حصوں میں کھولیں۔
پہلی خبر: «سورج نکلے گا»۔
دوسری خبر: «دن ہوگا»۔
مکمل خبر: «اگر سورج نکلے گا تو دن ہوگا»۔
پہلے دو حصوں کو الگ الگ سمجھنا ضروری ہے، لیکن دونوں کو جوڑ کر ایک نیا مشروط ربط بنایا گیا ہے۔ اس لیے یہ مت سمجھیں کہ شرطیہ میں صرف دو الگ خبریں ہیں؛ ان کے مابین خاص نسبت بھی ہے اور اسی نسبت کو پہچاننا سبق کا مقصد ہے۔

4. متصلہ میں مقدم اور تالی

شرطیہ متصلہ میں پہلا خبری حصہ مقدم اور دوسرا خبری حصہ تالی کہلاتا ہے۔
مثال: «اگر سورج نکلے گا تو دن ہوگا»۔
مقدم: «سورج نکلے گا» — یہ وہ بات ہے جسے شرط بنایا گیا۔
تالی: «دن ہوگا» — یہ وہ بات ہے جس کا تعلق شرط کے ساتھ بیان ہوا۔
«اگر» عموماً مقدم کی طرف اور «تو» تالی کی طرف رہنمائی کرتا ہے۔ تاہم اصل معیار الفاظ کو گننا نہیں بلکہ یہ دیکھنا ہے کہ کس بات کو شرط اور کس بات کو اس کے بعد آنے والا حصہ بنایا گیا ہے۔

5. حملیہ اور شرطیہ میں ایک اہم فرق

پہلے سبق کی اصطلاحات کو یہاں خلط نہ کریں۔ حملیہ میں موضوع اور محمول ہوتے ہیں؛ متصلہ میں مقدم اور تالی ہوتے ہیں۔
«زید عالم ہے» — زید موضوع اور عالم محمول ہے۔
«اگر زید عالم ہے تو وہ پڑھا لکھا ہے» — «زید عالم ہے» مقدم اور «وہ پڑھا لکھا ہے» تالی ہے۔
مقدم یا تالی کے اندر خود ایک حملیہ قضیہ بھی ہو سکتا ہے۔ اس لیے ایک ہی عبارت میں اندرونی سطح پر موضوع و محمول اور بیرونی سطح پر مقدم و تالی دونوں کا مطالعہ ہو سکتا ہے۔

6. قضیہ شرطیہ کی دو بنیادی قسمیں

کتاب قضیہ شرطیہ کی دو بڑی قسمیں بیان کرتی ہے: متصلہ اور منفصلہ۔
متصلہ: ایک بات کے ساتھ دوسری بات کا ثبوت یا اس کے ربط کی نفی بیان ہوتی ہے۔ مثال: «اگر سورج نکلے گا تو دن ہوگا»۔
منفصلہ: دو باتوں کے درمیان جدائی یا متبادل ہونے کا حکم بیان کیا جاتا ہے۔ مثال: «یہ عدد یا طاق ہے یا جفت»۔
آگے متصلہ کی لزومیہ اور اتفاقیہ، پھر منفصلہ کی حقیقیہ، مانعۃ الجمع اور مانعۃ الخلو قسمیں آئیں گی۔ ان سب کے لیے ایک ہی اصول مفید ہے: دونوں حصوں کے تعلق کو سوال بنا کر جانچیں۔

7. متصلہ کی اصل تعریف

کتاب کے مطابق شرطیہ متصلہ وہ شرطیہ قضیہ ہے جس میں ایک قضیے کو تسلیم کرنے کے ساتھ دوسرے قضیے کے ثبوت یا نفی کا تعلق بتایا جائے۔ اسے محض دو مکمل خبروں کی فہرست نہ سمجھیں۔
«اگر زید انسان ہے تو جاندار ہے» — انسان ہونے کے ساتھ جاندار ہونے کا تعلق بیان ہوا۔
«اگر زید انسان ہے تو گھوڑا نہیں ہے» — انسان ہونے کی صورت میں گھوڑا ہونے کی نفی بیان ہوئی۔
دوسری مثال میں تالی کے اندر «نہیں» ہے؛ یہ بات اور پوری مشروط نسبت کی نفی کرنا الگ چیزیں ہیں۔ دونوں کو ایک جیسا نہ سمجھیں۔

8. مقدم درست ہو تو تالی کیوں دیکھتے ہیں؟

متصلہ میں اکثر طالب علم صرف یہ پوچھتا ہے کہ مقدم فی الحال سچا ہے یا جھوٹا۔ مگر پہلے یہ سمجھنا چاہیے کہ مقدم سے تالی کا ربط کیا ہے۔
مثال: «اگر کوئی عدد 4 سے پورا تقسیم ہوتا ہے تو وہ 2 سے بھی پورا تقسیم ہوتا ہے»۔
عدد 8 اس کی مثال ہے: 8 کو 4 سے بھی اور 2 سے بھی تقسیم کیا جا سکتا ہے۔
عدد 6 مقدم کی مثال نہیں کیونکہ وہ 4 سے پورا تقسیم نہیں ہوتا، اگرچہ 2 سے تقسیم ہوتا ہے۔
شرط کے درست ہونے، نتیجے کے درست ہونے اور دونوں میں لازم تعلق ہونے کو الگ الگ پرکھیں۔

9. متصلہ لزومیہ کی تعریف

شرطیہ متصلہ لزومیہ میں مقدم اور تالی کا ایسا تعلق ہوتا ہے کہ مقدم ماننے پر تالی لازماً آتا ہے۔ کتاب «اگر سورج نکلے گا تو دن ہوگا» کو اسی نوع کا نمونہ بناتی ہے۔
آسان اضافی مثال: «اگر کوئی عدد 4 سے پورا تقسیم ہوتا ہے تو وہ 2 سے پورا تقسیم ہوتا ہے»۔
یہاں 4 سے تقسیم ہونے کی شرط، 2 سے تقسیم ہونے کو لازم کرتی ہے۔ اس ربط کا سبب دونوں شرطوں کی حقیقی نسبت ہے، صرف یہ نہیں کہ دو واقعات اتفاقاً ایک ساتھ پیش آئے۔ لزوم کی پہچان اسی ضروری تعلق سے ہوگی۔

10. لزومیہ کی مثال کو الٹ کر دیکھیں

درست ربط کا الٹ ہمیشہ درست نہیں ہوتا۔
درست: «اگر کوئی عدد 4 سے پورا تقسیم ہوتا ہے تو وہ 2 سے بھی پورا تقسیم ہوتا ہے»۔
الٹ دعویٰ: «اگر کوئی عدد 2 سے پورا تقسیم ہوتا ہے تو وہ 4 سے بھی پورا تقسیم ہوتا ہے»۔
یہ الٹ دعویٰ درست نہیں، کیونکہ عدد 6 کو 2 سے تقسیم کیا جا سکتا ہے مگر 4 سے نہیں۔
اس مشق سے دو باتیں سمجھیں: شرطیہ میں مقدم اور تالی کی ترتیب معنی رکھتی ہے، اور ایک طرف کا لازم ربط دوسری طرف کا لازم ربط خود بخود ثابت نہیں کرتا۔

11. متصلہ اتفاقیہ کی تعریف

شرطیہ متصلہ اتفاقیہ میں مقدم اور تالی کو ایک مشروط انداز میں ذکر کیا جاتا ہے، مگر ان کے درمیان لزومی تعلق ثابت نہیں ہوتا۔ کتاب ایسے تعلق کو اتفاقی کہتی ہے۔
اضافی مثال: «اگر زید آج کتاب پڑھے گا تو بکر بازار جائے گا»۔
ممکن ہے دونوں واقعات ایک ہی روز ہوں، مگر زید کا پڑھنا بذاتِ خود بکر کے بازار جانے کو لازم نہیں کرتا۔
یہ مثال اس شرط کے ساتھ سمجھیں کہ ان واقعات کے درمیان کوئی اور طے شدہ معاہدہ یا سببی رابطہ معلوم نہیں۔ محض اتفاقِ وقوع، لزوم کی دلیل نہیں ہوتا۔

12. اتفاقیہ کو لزومیہ کیوں نہ سمجھیں؟

فرض کریں زید نے کتاب پڑھی اور اسی وقت بکر بازار بھی چلا گیا۔ کیا اس سے ثابت ہو گیا کہ جہاں زید پڑھے گا وہاں بکر کا بازار جانا ضروری ہوگا؟ نہیں؛ ایک ساتھ پیش آنا اور ایک کا دوسرے سے لازم ہونا دو مختلف باتیں ہیں۔
واقعہ 1: آج زید نے مطالعہ کیا۔
واقعہ 2: آج بکر بازار گیا۔
ان دونوں کے ساتھ ہونے سے صرف اتفاق معلوم ہوتا ہے۔
اسی لیے کسی اتفاقی مثال کو دلیل میں استعمال کرنے سے پہلے اس کا حقیقی سبب یا ضروری ربط ثابت کرنا ضروری ہے؛ ورنہ نتیجہ کمزور رہتا ہے۔

13. متصلہ کی دونوں قسمیں ایک ساتھ

درج ذیل دو مثالوں کا فرق ذہن میں رکھیں۔
لزومیہ: «اگر کوئی عدد 10 سے پورا تقسیم ہوتا ہے تو وہ 5 سے بھی پورا تقسیم ہوتا ہے»۔ یہاں پہلے سے دوسرے کا ضروری تعلق ہے۔
اتفاقیہ: «اگر زید آج مدرسے جائے گا تو بکر آج نیا قلم خریدے گا»۔ یہاں ایک بات دوسری کو اپنے معنی کی بنا پر لازم نہیں کرتی۔
فیصلہ کرنے کا سوال: اگر مقدم سچ مان لیا جائے تو کیا تالی اسی تعلق کی وجہ سے لازماً درست ہوگا؟ ضروری تعلق ہو تو لزومیہ، محض اتفاق کا ربط ہو تو اتفاقیہ کی طرف جائیں۔

14. شرطیہ منفصلہ کی بنیاد

اب کتاب شرطیہ منفصلہ کی طرف آتی ہے۔ اس میں دو قضیوں کے درمیان کسی نوع کی جدائی یا عدمِ اجتماع کا حکم ہوتا ہے۔ عام طور پر «یا ... یا ...» کی ساخت مدد دیتی ہے، لیکن ہر «یا» کا مفہوم ایک جیسا نہیں۔
مثال: «یہ عدد یا طاق ہے یا جفت»۔
پہلا حصہ: «یہ عدد طاق ہے»۔
دوسرا حصہ: «یہ عدد جفت ہے»۔
دونوں میں تعلق دیکھنا ضروری ہے: کیا دونوں ساتھ درست ہو سکتے ہیں؟ کیا دونوں ساتھ غلط ہو سکتے ہیں؟ انہی دو سوالوں سے منفصلہ کی تین قسموں کا فرق سامنے آتا ہے۔

15. منفصلہ کی تین قسمیں

کتاب شرطیہ منفصلہ کی تین قسمیں بیان کرتی ہے۔ نام مشکل ہیں، مگر مفہوم دو سوالوں سے بہت آسان ہو جاتا ہے۔
منفصلہ حقیقیہ: دونوں ایک ساتھ درست نہیں ہو سکتے اور دونوں ایک ساتھ غلط بھی نہیں ہو سکتے۔
مانعۃ الجمع: دونوں ایک ساتھ درست نہیں ہو سکتے، لیکن دونوں غلط ہو سکتے ہیں۔
مانعۃ الخلو: دونوں ایک ساتھ غلط نہیں ہو سکتے، لیکن دونوں درست ہو سکتے ہیں۔
اب ان تینوں کو کتاب کی مثالوں اور الگ الگ ممکنہ صورتوں سے سمجھیں۔

16. منفصلہ حقیقیہ کی تعریف

منفصلہ حقیقیہ میں دو میں سے ایک قضیہ ضرور درست اور دوسرا غلط ہوتا ہے؛ نہ دونوں درست ہو سکتے ہیں نہ دونوں غلط۔ کتاب کی مثال ہے: «یہ عدد یا طاق ہے یا جفت»۔
عدد 7 — طاق ہے، جفت نہیں۔
عدد 8 — جفت ہے، طاق نہیں۔
ہر مکمل عدد کے بارے میں ان دونوں ہی میں سے ایک صورت ملتی ہے۔ یہاں «عدد» سے مراد وہ صحیح عدد ہے جس پر طاق اور جفت کی تقسیم لاگو ہوتی ہے۔ کسی دوسری نوع کے عدد کے لیے اسی مثال کو بلا توضیح استعمال نہیں کرنا چاہیے۔

17. حقیقیہ میں چار ممکنہ حالتوں کا جائزہ

دو قضیے فرض کریں: «عدد طاق ہے» اور «عدد جفت ہے»۔ اب منطقی طور پر چار حالتیں سوچ سکتے ہیں، مگر ان میں سے صرف دو اس مثال میں ممکن ہیں۔
حالت 1: طاق درست، جفت غلط — ممکن ہے؛ عدد 7۔
حالت 2: طاق غلط، جفت درست — ممکن ہے؛ عدد 8۔
حالت 3: دونوں درست — ناممکن؛ کوئی صحیح عدد دونوں نہیں۔
حالت 4: دونوں غلط — ناممکن؛ ہر صحیح عدد ان میں سے ایک ہے۔
یوں حقیقیہ کی پہچان صرف «یا» سے نہیں بلکہ اجتماع اور خلو، دونوں کے ناممکن ہونے سے ہوتی ہے۔

18. مانعۃ الجمع کی تعریف

مانعۃ الجمع کا مطلب یہ ہے کہ دو باتیں ایک وقت میں ایک ہی چیز کے بارے میں اکٹھی درست نہیں ہو سکتیں، لیکن دونوں کے غلط ہونے کی گنجائش ہو۔ کتاب کی مثال ہے: «یہ شے یا درخت ہے یا پتھر»۔
اگر یہ شے درخت ہے تو پتھر نہیں۔
اگر یہ شے پتھر ہے تو درخت نہیں۔
لیکن اگر یہ شے پرندہ ہے تو نہ درخت ہے نہ پتھر؛ دونوں دعوے غلط ہیں۔
اس لیے یہاں جمع روکا گیا ہے، مگر دونوں سے خالی ہونے کی صورت ممکن ہے۔

19. مانعۃ الجمع کی حل شدہ مشق

ایک چیز کے متعلق دو وصف رکھیں: «یہ شے کتاب ہے» اور «یہ شے قلم ہے»؛ مراد ایک ہی مکمل شے ہے، نہ کہ اس کے ملے جلے اجزا۔
اگر وہ کتاب ہے تو قلم نہیں۔
اگر وہ قلم ہے تو کتاب نہیں۔
اگر وہ میز ہے تو نہ کتاب ہے نہ قلم۔
نتیجہ: یہ نسبت مانعۃ الجمع کی مثال ہو سکتی ہے، کیونکہ دونوں متبادل ایک ساتھ درست نہیں، لیکن دونوں غلط ہو سکتے ہیں۔ اس مثال میں ایک ہی شے اور ایک ہی اعتبار کی پابندی اہم ہے۔

20. مانعۃ الخلو کی تعریف

مانعۃ الخلو کا مطلب ہے کہ دونوں قضیے ایک ساتھ غلط نہیں ہو سکتے؛ کم از کم ایک ضرور درست ہوگا۔ البتہ بعض صورتوں میں دونوں درست بھی ہو سکتے ہیں۔ کتاب «زید پانی میں ہے یا ڈوبنے والا نہیں ہے» جیسی مثال دیتی ہے۔
اس مثال میں یہ مفروضہ ہے کہ ڈوبنے کی حالت پانی میں ہونے کے بغیر نہیں ہو سکتی۔ لہٰذا اگر زید پانی میں نہیں ہے تو وہ ڈوب بھی نہیں رہا ہوگا؛ دو دعوے ایک ساتھ غلط نہیں رہ سکتے۔
ممکن ہے وہ پانی میں ہو اور ڈوب بھی نہ رہا ہو؛ اس صورت میں دونوں دعوے درست ہیں۔

21. مانعۃ الخلو کی ایک آسان عددی مثال

مفہوم کو مزید صاف کرنے کے لیے یہ اضافی مثال دیکھیں: «یہ صحیح عدد یا 2 سے تقسیم ہوتا ہے یا 4 سے تقسیم نہیں ہوتا»۔
عدد 4 — پہلی بات درست، دوسری غلط۔
عدد 3 — پہلی بات غلط، دوسری درست۔
عدد 2 — پہلی بھی درست، دوسری بھی درست۔
دونوں غلط نہیں ہو سکتیں، کیونکہ اگر کوئی عدد 4 سے تقسیم ہوتا ہے تو 2 سے بھی تقسیم ہوتا ہے۔
اس طرح خلو یعنی دونوں دعووں کے غلط ہونے کی صورت ناممکن ہے، مگر دونوں کے صحیح ہونے کا امکان موجود ہے۔

22. تینوں منفصلہ کا فرق ایک نظر میں

ہر بار ایک ہی دو سوال پوچھیں: کیا دونوں درست ہو سکتے ہیں؟ کیا دونوں غلط ہو سکتے ہیں؟
حقیقیہ: دونوں درست نہیں؛ دونوں غلط نہیں۔ مثال: صحیح عدد طاق یا جفت۔
مانعۃ الجمع: دونوں درست نہیں؛ دونوں غلط ہو سکتے ہیں۔ مثال: یہ شے درخت یا پتھر۔
مانعۃ الخلو: دونوں درست ہو سکتے ہیں؛ دونوں غلط نہیں۔ مثال: زید پانی میں ہے یا ڈوب نہیں رہا۔
تینوں کا نام مثال سے حفظ کرنے کے بجائے دو سوالوں کے جواب یاد رکھیں؛ اسی سے نئی مثال بھی درست حل ہوگی۔

23. شرطیہ کی پہچان میں عام غلطیاں

غلطی 1: ہر «اگر ... تو ...» والے جملے کو ضروری ربط سمجھ لینا؛ حالانکہ متصلہ میں لزومیہ اور اتفاقیہ کا فرق موجود ہے۔
غلطی 2: ہر «یا ... یا ...» والے جملے کو حقیقیہ سمجھ لینا؛ حالانکہ مانعۃ الجمع اور مانعۃ الخلو بھی ہیں۔
غلطی 3: ایک مثال میں دونوں واقعات ساتھ پیش آنے سے لزوم ثابت کر دینا۔
غلطی 4: «دونوں درست نہیں ہو سکتے» کو «دونوں غلط نہیں ہو سکتے» کے برابر سمجھنا۔
ان غلطیوں کا علاج یہ ہے کہ پہلے حصے، پھر باہمی ربط اور آخر میں ممکنہ صورتیں ترتیب سے دیکھی جائیں۔

24. حل شدہ مشق: ہر مثال پر قاعدہ لگائیں

درج ذیل مثالوں کا جواب دیکھنے سے پہلے خود دونوں حصوں کا تعلق سوچیں۔
مثال 1: «اگر کوئی صحیح عدد 6 سے تقسیم ہوتا ہے تو 3 سے تقسیم ہوگا» — متصلہ لزومیہ؛ پہلے سے دوسرا لازم ہے۔
مثال 2: «یہ صحیح عدد یا طاق ہے یا جفت» — منفصلہ حقیقیہ؛ عین ایک صورت درست ہوگی۔
مثال 3: «یہ چیز یا سیب ہے یا کتاب» — مانعۃ الجمع؛ ایک شے کے لیے دونوں نہیں، مگر دونوں سے خالی چیز ممکن ہے۔
مثال 4: «یہ صحیح عدد 2 سے تقسیم ہوتا ہے یا 4 سے تقسیم نہیں ہوتا» — مانعۃ الخلو؛ دونوں غلط نہیں ہو سکتیں۔
ہر جواب میں صرف نام نہیں بلکہ وجہ بھی دیکھیں۔

25. سبق کا خلاصہ اور اگلا قدم

آج ہم نے قضیہ شرطیہ میں دو خبری حصوں کا تعلق سیکھا۔ متصلہ میں مقدم اور تالی کے درمیان ربط دیکھا جاتا ہے: لزومیہ میں ضروری ربط، اتفاقیہ میں غیر ضروری اتفاقی ربط ہوتا ہے۔ منفصلہ میں دو متبادل باتوں کا تعلق دیکھا جاتا ہے: حقیقیہ دونوں کے اجتماع اور خلو کو روکتی ہے، مانعۃ الجمع صرف اجتماع کو، اور مانعۃ الخلو صرف خلو کو روکتی ہے۔
خود جانچ: کسی بھی نئی مثال میں پہلے دونوں قضیے الگ کریں، پھر پوچھیں کہ ربط شرطی ہے یا متبادل؛ اس کے بعد متعلقہ قسم کی شرطیں آزمائیں۔ اگلا سبق تناقض کی بحث ہے۔

مشق کے سوالات

سوال 1

قضیہ شرطیہ میں اصل نئی بات کیا بیان ہوتی ہے؟

ہمیشہ کسی شخص کی تعریف
صرف ایک اسم کا معنی
دو قضیوں کا باہمی تعلق
صرف جملے کی لمبائی

سوال 2

«اگر سورج نکلے گا تو دن ہوگا» کون سی بڑی قسم ہے؟

شرطیہ منفصلہ
تصورِ مفرد
قضیہ حملیہ
شرطیہ متصلہ

سوال 3

«یہ صحیح عدد یا طاق ہے یا جفت» کی بڑی قسم کیا ہے؟

شرطیہ متصلہ
قضیہ مہملہ
صرف تصور
شرطیہ منفصلہ

سوال 4

«اگر سورج نکلے گا تو دن ہوگا» میں مقدم کیا ہے؟

دن ہوگا
سورج نکلے گا
پورا جملہ صرف
لفظ «تو»

سوال 5

اسی مثال میں تالی کیا ہے؟

سورج
سورج نکلے گا
اگر
دن ہوگا

سوال 6

«زید عالم ہے» کی اندرونی ساخت کن اجزا سے پہچانی جائے گی؟

صرف دو منفصل متبادل
لزوم اور اتفاق
مقدم اور تالی
موضوع اور محمول

سوال 7

متصلہ کے مقدم اور تالی کے اندر کیا ہو سکتا ہے؟

ہر حصہ خود حملیہ خبر ہو سکتا ہے
لازماً دونوں ایک لفظ ہوتے ہیں
دونوں صرف سوال ہوتے ہیں
کوئی خبر نہیں ہو سکتی

سوال 8

شرطیہ متصلہ کی بنیادی ذیلی قسمیں کون سی ہیں؟

حقیقیہ اور مانعۃ الجمع
مخصوصہ اور طبیعہ
لزومیہ اور اتفاقیہ
جنس اور فصل

سوال 9

«اگر عدد 4 سے تقسیم ہو تو 2 سے بھی ہوگا» میں ربط کی نوعیت کیا ہے؟

بے معنی
اتفاقی
ضروری
صرف منفصل

سوال 10

«اگر عدد 2 سے تقسیم ہو تو 4 سے بھی ہوگا» کو کون سا عدد رد کرتا ہے؟

سوال 11

لزومیہ کی پہچان کا اصل معیار کیا ہے؟

مقدم سے تالی کا لازم ہونا
دونوں میں ایک جیسے الفاظ
کسی شخص کا نام ہونا
دونوں کا ایک وقت ہونا

سوال 12

زید کے پڑھنے اور بکر کے بازار جانے میں ضروری ربط معلوم نہ ہو تو اسے کیا کہیں گے؟

متصلہ اتفاقیہ
متصلہ لزومیہ
منفصلہ حقیقیہ
مانعۃ الخلو

سوال 13

دو واقعات ایک دن واقع ہوئے؛ کیا یہ بذاتِ خود لزوم ثابت کرتا ہے؟

ہاں، جب دونوں مثبت ہوں
ہاں، ہر صورت
نہیں، ضروری ربط الگ ثابت ہوگا
صرف اس لیے کہ دونوں سچے ہیں

سوال 14

«اگر زید انسان ہے تو گھوڑا نہیں ہے» میں لفظ «نہیں» کہاں ہے؟

ہر صورت پورے مشروط ربط کی نفی میں
کسی جگہ نہیں
مقدم کی نفی میں
تالی کی خبر کے اندر

سوال 15

منفصلہ کی کتنی قسمیں اس سبق میں ہیں؟

سوال 16

دو متبادل نہ اکٹھے درست ہوں نہ اکٹھے غلط، تو قسم کون سی ہے؟

مانعۃ الجمع
مانعۃ الخلو
حقیقیہ
متصلہ اتفاقیہ

سوال 17

کتاب کی حقیقیہ کی مثال کیا ہے؟

اگر زید انسان ہے تو جاندار ہے
یہ شے درخت یا پتھر
یہ عدد طاق یا جفت
زید پانی میں ہے یا ڈوب نہیں رہا

سوال 18

صحیح عدد 7 کے لیے «طاق / جفت» کی کیا صورت ہوگی؟

طاق درست، جفت غلط
طاق غلط، جفت درست
دونوں درست
دونوں غلط

سوال 19

حقیقیہ کی مثال میں دونوں دعوے غلط کیوں نہیں ہو سکتے؟

کیونکہ تمام اعداد طاق ہیں
کیونکہ دونوں مترادف ہیں
کیونکہ یہ سوالیہ جملہ ہے
کیونکہ ہر صحیح عدد طاق یا جفت ہوتا ہے

سوال 20

مانعۃ الجمع کس چیز کو روکتی ہے؟

دونوں کے غلط ہونے کو
دونوں کے درست ہونے کو
ہر ایک کے غلط ہونے کو انفرادی طور پر
ہر ایک کے درست ہونے کو انفرادی طور پر

سوال 21

«یہ شے یا درخت ہے یا پتھر» میں دونوں کب غلط ہوں گے؟

ایسا ممکن ہی نہیں
جب وہ درخت ہو
جب وہ پتھر ہو
جب وہ پرندہ ہو

سوال 22

مانعۃ الجمع میں دونوں متبادل کے غلط ہونے کی گنجائش ہے؟

صرف حقیقیہ میں
صرف لزومیہ میں
نہیں
ہاں

سوال 23

مانعۃ الخلو کس چیز کو روکتی ہے؟

دونوں کے بیک وقت درست ہونے کو
پہلے کے درست ہونے کو
دوسرے کے درست ہونے کو
دونوں کے بیک وقت غلط ہونے کو

سوال 24

مانعۃ الخلو میں دونوں متبادل درست ہو سکتے ہیں؟

نہیں، ہرگز نہیں
ہاں، ہو سکتے ہیں
صرف اگر مقدم غلط ہو
صرف حملیہ میں

سوال 25

«زید پانی میں ہے یا ڈوبنے والا نہیں» میں کون سا ربط مراد ہے؟

متصلہ لزومیہ
حقیقیہ
مانعۃ الجمع
مانعۃ الخلو

سوال 26

زید پانی میں ہے مگر نہیں ڈوب رہا۔ دونوں خبری حصوں کی حالت کیا ہے؟

دونوں غلط
پہلا غلط، دوسرا درست
پہلا درست، دوسرا غلط
دونوں درست

سوال 27

«عدد 2 سے تقسیم ہوتا ہے یا 4 سے تقسیم نہیں ہوتا» کس کی مثال ہے؟

حقیقیہ
مانعۃ الجمع
متصلہ اتفاقیہ
مانعۃ الخلو

سوال 28

اس عددی مثال میں عدد 2 کے بارے میں دونوں دعوے کیسے ہیں؟

دونوں غلط
پہلا غلط، دوسرا درست
دونوں درست
پہلا درست، دوسرا غلط

سوال 29

کون سی قسم میں دونوں درست بھی ہو سکتے ہیں لیکن دونوں غلط نہیں؟

اتفاقیہ
مانعۃ الجمع
مانعۃ الخلو
حقیقیہ

سوال 30

کون سی قسم میں دونوں غلط ہو سکتے ہیں مگر دونوں درست نہیں؟

مانعۃ الجمع
حقیقیہ
مانعۃ الخلو
متصلہ

سوال 31

اگر دو متبادل دونوں درست بھی ہو سکتے ہوں اور دونوں غلط بھی، تو کیا انہیں ان تین مخصوص قاعدوں میں سے کسی میں رکھ دیں گے؟

نہیں، مطلوبہ پابندی موجود نہیں
ہمیشہ حقیقیہ میں
ہمیشہ مانعۃ الجمع میں
ہاں، ہر ایک میں

سوال 32

متصلہ اور منفصلہ میں فیصلہ کیسے کریں؟

عبارت کا فونٹ دیکھیں
لفظوں کی تعداد دیکھیں
شرط و نتیجہ یا متبادل ہونے کا ربط دیکھیں
دونوں کی سچائی پہلے ثابت کریں

سوال 33

«یہ شے کتاب یا قلم ہے» کو مانعۃ الجمع بنانے کے لیے کون سی شرط واضح ہونی چاہیے؟

شے کی قیمت معلوم ہو
ایک ہی شے ایک ہی اعتبار سے مراد ہو
ہر شے کتاب ہو
ہر قلم کتاب ہو

سوال 34

کتاب کے مطابق منفصلہ حقیقیہ میں کیا لازم ہے؟

عین ایک درست اور دوسرا غلط ہو
پہلی ہی درست ہو
دونوں ہر وقت درست ہوں
دونوں ہر وقت غلط ہوں

سوال 35

اگر کسی عدد کو 6 سے پوری تقسیم ہو تو 3 سے تقسیم ہوگی؛ یہ کیا ہے؟

متصلہ لزومیہ
مانعۃ الجمع
متصلہ اتفاقیہ
منفصلہ

سوال 36

کتاب کے بعد اگلا بڑا موضوع کون سا ہے؟

تناقض
صرفِ صغیر
قیاسِ استثنائی کی شکلیں
اسمِ فعل

سوال 37

شرطیہ متصلہ میں مقدم اور تالی ہوتے ہیں۔

سوال 38

ہر دو واقعات جو ساتھ واقع ہوں لازماً متصلہ لزومیہ بناتے ہیں۔

سوال 39

مانعۃ الجمع میں دونوں متبادل ایک ساتھ درست ہو سکتے ہیں۔

سوال 40

مانعۃ الجمع میں دونوں متبادل غلط ہو سکتے ہیں۔

سوال 41

مانعۃ الخلو میں دونوں متبادل غلط ہو سکتے ہیں۔

سوال 42

مانعۃ الخلو میں دونوں متبادل درست ہو سکتے ہیں۔

سوال 43

صحیح عدد بیک وقت طاق اور جفت ہو سکتا ہے۔

سوال 44

«اگر زید انسان ہے تو گھوڑا نہیں ہے» میں تالی کی نفی اور پوری شرطیہ نسبت کی نفی ایک ہی بات ہے۔

سوال 45

منفصلہ کی قسم معلوم کرنے میں دونوں درست اور دونوں غلط ہونے کے امکان کو الگ دیکھنا چاہیے۔

سوال 46

لزومیہ میں مقدم و تالی کی ترتیب بلا دلیل الٹ دی جائے تو نتیجہ ہمیشہ درست رہتا ہے۔

تعاملی کوئز کھولیں