معرِّف اور قولِ شارح — حد اور رسم کی چار قسمیں

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• «انسان» کی تعریف «حیوانِ ناطق» ہو تو «انسان» کیا ہے؟
• اسی مثال میں «حیوانِ ناطق» کیا ہے؟
• کتاب معرِّف کی کتنی بنیادی قسمیں بیان کرتی ہے؟
• حد اور رسم میں بنیادی فرق کیا ہے؟
• کتاب کے مطابق انسان کی جنسِ قریب کون سی ہے؟
• انسان کی تعریف میں «ناطق» کس حیثیت سے آتا ہے؟
• انسان کی تعریف میں «ضاحک» کس حیثیت سے آتا ہے؟
• «حیوانِ ناطق» انسان کی کون سی تعریف ہے؟
• «جسمِ ناطق» انسان کی کون سی تعریف ہے؟
• صرف «ناطق» سے انسان کی تعریف کتاب میں کس قسم کی ہے؟
• «حیوانِ ضاحک» انسان کی کون سی تعریف ہے؟
• «جسمِ ضاحک» انسان کی کون سی تعریف ہے؟
• صرف «ضاحک» انسان کی کون سی تعریف ہے؟
• حدِ تام بننے کے لیے کون سے دو اجزا چاہیے؟
• رسمِ تام بننے کے لیے کون سے دو اجزا چاہیے؟
• «جسمِ ناطق» کو حدِ تام کیوں نہیں کہتے؟
• «حیوانِ ضاحک» حدِ تام کیوں نہیں ہے؟
• «حیوانِ ناطق» میں «ناطق» نکال دیں تو کیا کمی رہ جائے گی؟
• تعریف میں دو الفاظ ہونے سے کیا نتیجہ نکلتا ہے؟
• کتاب میں «ضاحک» سے کیا مراد ہے؟
• «حیوانِ صاہل» گھوڑے کی تعریف ہو، تو صاہل کو خاصہ ماننے پر کیا قسم بنے گی؟
• انسان کی تعریف «جوہرِ ناطق» میں جوہر کا کیا درجہ ہے؟
• «انسان — حیوان» مکمل حد کیوں نہیں؟
• «انسان — چلنے والا» کو کتابی خاصہ جیسا کیوں نہیں سمجھنا چاہیے؟
• جنسِ قریب کو جنسِ بعید سے بدلنے پر، فصلِ قریب برقرار ہو، تو حدِ تام کیا بنے گی؟
• جنسِ قریب برقرار رہے مگر فصلِ قریب کے بجائے خاصہ آ جائے تو کیا تبدیلی آئے گی؟
• جنسِ بعید اور خاصہ ملیں تو کون سی قسم بنتی ہے؟
• جنسِ بعید اور فصلِ قریب ملیں تو کون سی قسم بنتی ہے؟
• صرف فصلِ قریب استعمال کرنا کس کی مثال ہے؟
• صرف خاصہ استعمال کرنا کس کی مثال ہے؟
• «رسمِ ناقص» میں لفظ ناقص سے کیا مراد ہے؟
• چار قسموں کی پہچان میں پہلا محفوظ قدم کیا ہے؟
• اگر صرف «جسمِ ناطق» دکھایا جائے اور پوچھا جائے اس کی قسم، تو فیصلہ کن پس منظر کیا ہے؟
• کیا خاصہ کو فصلِ قریب سمجھنا درست ہوگا؟
• «حیوانِ ناطق»، «جسمِ ناطق»، «ناطق» میں مشترک جز کیا ہے؟
• «حیوانِ ضاحک»، «جسمِ ضاحک»، «ضاحک» میں مشترک جز کیا ہے؟
• اگلا حصہ تصورات کی بحث کے بعد کس موضوع سے شروع ہوتا ہے؟
• «معرَّف» وہ عبارت ہے جو تعریف کرتی ہے۔
• «حیوانِ ناطق» میں حیوان جنسِ قریب اور ناطق فصلِ قریب ہے۔
• ہر دو لفظوں والی تعریف حدِ تام ہوتی ہے۔
• «ضاحک» روایتی منطق میں انسان کی فصلِ قریب ہے۔
• حدِ ناقص کبھی صرف فصلِ قریب سے بھی بن سکتی ہے۔
• رسمِ تام میں جنسِ قریب کے ساتھ خاصہ استعمال ہوتا ہے۔
• رسمِ ناقص لازماً جھوٹی تعریف ہوتی ہے۔
• کسی جنس کا قریب یا بعید ہونا معرَّف کے اعتبار سے متعین ہوتا ہے۔
• «انسان — حیوان» میں صرف جنس کا ذکر مکمل تعریف کے لیے کافی ہے۔
• قولِ شارح کی بحث تصورات کی بحث سے تعلق رکھتی ہے۔