حجّت کی بحث — معلوم تصدیقات سے نتیجہ نکالنا

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• کتاب میں تصدیقات کے پہلے سبق کا موضوع کیا ہے؟
• حجّت میں بنیادی طور پر کیا کیا جاتا ہے؟
• کتابی مثال میں پہلی معلوم بات کون سی ہے؟
• کتابی مثال کا دوسرا مقدمہ کون سا ہے؟
• کتابی مثال سے کون سا نتیجہ نکلتا ہے؟
• کتابی مثال میں دونوں مقدمات کو جوڑنے والا لفظ یا مفہوم کیا ہے؟
• حجّت کے تجزیے میں «مقدمہ» سے کیا مراد ہے؟
• نتیجے کی درست تعریف کون سی ہے؟
• «ہر سیب پھل ہے؛ یہ چیز سیب ہے» سے کیا لازم آتا ہے؟
• «ہر سیب پھل ہے؛ یہ چیز پھل ہے» سے کیا نتیجہ لازم نہیں آتا؟
• «کچھ پھل میٹھے ہیں؛ سیب پھل ہے» سے «ہر سیب میٹھا ہے» کیوں نہیں نکلتا؟
• «ہر استاد انسان ہے؛ احمد انسان ہے» سے کون سا نتیجہ ثابت نہیں ہوتا؟
• «ہر پرندہ جاندار ہے؛ ہر گائے جاندار ہے؛ لہٰذا گائے پرندہ ہے» میں نقص کیا ہے؟
• «ہر 4 کا مضرب 2 کا مضرب ہے؛ 12، 4 کا مضرب ہے» سے کیا ملتا ہے؟
• صرف دو سچے جملے ملانے سے درست حجّت کیوں نہیں بنتی؟
• تعریف اور حجّت کے فرق کے متعلق درست بات کون سی ہے؟
• «معلوم تصدیق» کی اس سبق میں کیا حیثیت ہے؟
• اگر پہلے مقدمے میں «انسان جاندار ہے» کے بجائے صرف «انسان» ہو تو کیا کمی ہوگی؟
• «ہر» اور «بعض» کا فرق دلیل میں کیوں اہم ہے؟
• ایسی مثال منتخب کریں جس میں نتیجہ درست نکلتا ہے۔
• «ہر پھول پتھر ہے؛ ہر گلاب پھول ہے؛ لہٰذا ہر گلاب پتھر ہے» کا سب سے درست جائزہ کیا ہے؟
• اگر طالب علم نتیجہ پہلے سے جانتا ہو، تو دلیل کا کیا فائدہ ہو سکتا ہے؟
• حجّت کے تین بنیادی حصے کون سے ہیں؟
• «انسان جاندار ہے؛ ہر جاندار جسم والا ہے» میں «جسم والا» کا حکم انسان تک کیسے پہنچا؟
• درج ذیل میں حجّت کی صحت جانچنے کا صحیح طریقہ کیا ہے؟
• «ہر چوکور کے چار ضلع ہیں؛ یہ شکل چوکور ہے» سے نتیجہ کیا ہوگا؟
• اگر نتیجہ مقدمات سے زیادہ وسیع دعویٰ کرے تو کیا اندیشہ ہے؟
• اس باب کے بعد کتاب کس موضوع پر آتی ہے؟
• کسی لفظ کے معنی کا علم اور اس کے متعلق نتیجہ ثابت کرنا کیوں الگ ہیں؟
• کتاب کے مطابق حجّت میں معلوم تصدیقات کی کم از کم کتنی تعداد ذکر ہوئی ہے؟
• «مقدمہ 1: ہر پھل میٹھا ہے؛ مقدمہ 2: یہ سیب ہے» سے نتیجہ نکالنے سے پہلے کیا دیکھیں گے؟
• ہر دو خبری جملوں سے لازماً کوئی نیا درست نتیجہ نکلتا ہے۔
• کتاب حجّت کی تعریف میں دو یا زیادہ معلوم تصدیقات کا ذکر کرتی ہے۔
• «انسان جاندار ہے» اور «ہر جاندار جسم والا ہے» کا نتیجہ «انسان جسم والا ہے» ہے۔
• مقدمات کی سچائی اور ان سے نتیجہ لازم آنے کی بات ایک ہی سوال ہے۔
• «ہر پرندہ جاندار ہے؛ گائے جاندار ہے؛ لہٰذا گائے پرندہ ہے» ایک درست حجّت ہے۔
• کسی حکم کی دلیل معلوم ہو جانا اس کا محض نام سن لینے سے مختلف ہے۔
• حجّت کی بحث میں نتیجہ ہمیشہ مقدمات سے بے تعلق ہوتا ہے۔
• «کچھ» کو بلا وجہ «ہر» بنا دینا استدلال میں غلطی پیدا کر سکتا ہے۔
• کتاب کی حجّت کی مثال میں «جاندار» دونوں مقدمات کو ملانے والا مفہوم ہے۔
• تعریف کا بنیادی کام نامعلوم تصور سمجھانا، جبکہ حجّت کا کام تصدیقی حکم کو ثابت کرنا ہے۔