منطق کی تسمیہ، تعریف، موضوع اور غایت

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• منطق کو «منطق» کہنے کا ایک بنیادی سبب کیا بتایا گیا ہے؟
• نطقِ باطنی سے اصل عبارت میں کیا مراد ہے؟
• کوئی شخص نہایت مؤثر تقریر کرے لیکن نتیجہ مقدمات سے نہ نکلے، تو کیا ثابت ہوا؟
• منطقی اصطلاح میں «جنس» کی ابتدائی پہچان کیا ہے؟
• منطق کو «میزان» کیوں کہا جاتا ہے؟
• «تمام انسان جاندار ہیں؛ گھوڑا جاندار ہے؛ لہٰذا گھوڑا انسان ہے» میں بنیادی خرابی کیا ہے؟
• ایک قیاس کی صورت درست ہو مگر ایک مقدمہ غلط ہو، تو کیا ہوگا؟
• «علمِ آلی» کا مرکزی مفہوم کیا ہے؟
• اصل کتاب میں «معلمِ اول» کا لقب کس کے لیے استعمال ہوا ہے؟
• فارابی کی علمی خدمت کو اصل عبارت کس لفظ سے بیان کرتی ہے؟
• اصل کتاب کی بتائی ترتیب کے مطابق ابنِ سینا کی خدمت کیا ہے؟
• منطق کی تعریف میں «مراعاتها» کیوں اہم ہے؟
• تعریفِ منطق کا درست مفہوم کیا ہے؟
• منطق پڑھنے والا پھر بھی غلطی کیوں کر سکتا ہے؟
• کسی علم کا «موضوع» کیا بتاتا ہے؟
• اصل متن کے مطابق علمِ طب کا موضوع کیا ہے؟
• اصل متن میں نحو کا موضوع کن چیزوں کو بتایا گیا ہے؟
• منطق کا موضوع اصل عبارت میں کیا ہے؟
• موضوعِ منطق میں «من حیث» کی قید کیوں ضروری ہے؟
• درست تعریف سے نیا مفہوم واضح کرنا کس نوع کے مجہول تک پہنچنا ہے؟
• دو معلوم مقدمات سے ایک نئی خبر اخذ کرنا کس نوع کے مجہول سے متعلق ہے؟
• موضوع اور غایت کا صحیح فرق کون سا ہے؟
• علمِ میزان کی غایت اصل عبارت میں کیا ہے؟
• اصل موضوع الفاظ نہ ہونے کے باوجود منطقی دلالت کیوں پڑھتا ہے؟
• منطق میں اچھا مقرر ہونا اور صحیح استدلال کرنا بالکل ایک ہی بات ہے۔
• اصل عبارت میں ارسطاطالیس کو معلمِ اول اور فارابی کو معلمِ ثانی کہا گیا ہے۔
• منطق ہر معلوم تصور و تصدیق پر ہر حیثیت سے بحث کرتی ہے۔
• منطق میں الفاظ کی دلالت کا بیان اصل غایت نہیں، مگر درست افادہ اور استفادہ کے لیے ضروری تمہید ہے۔