بقیہ معنوی مغالطے — ذہنی اعتبار، مشابہت اور مشہور اشکالات

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• ذہنی اعتبار کو خارجی حقیقت سمجھنے کا مغالطہ کس صورت میں ہے؟
• «انسان کلی ہے» میں کلیت کس کے متعلق ہے؟
• «الممتنع موجود» کی بحث میں صحیح تخصیص کون سی ہے؟
• «أخذ مثال الشيء مكانه» میں اصل غلطی کیا ہے؟
• اگر ایک اثر کئی اسباب کے اجتماع سے پیدا ہو تو کیا نتیجہ لازم نہیں؟
• 70 آدمیوں کے بھاری پتھر اٹھانے کی مثال کس مغالطے کی ہے؟
• قیاسِ اولویت کس شرط کے بغیر معتبر نہیں؟
• پرندے میں ایک عقلی صفت نہ ہونے سے انسان کے لیے اس کی نفی کیوں لازم نہیں؟
• «كل أبيض دخل في حقيقته البياض، وزيد أبيض» سے کون سا نتیجہ لازم نہیں؟
• «مماثل المماثل مماثل» کب غلط ثابت ہو سکتا ہے؟
• انسان اور درخت بڑھتے ہیں، درخت اور ستون کھڑے ہیں؛ درست حکم کیا ہے؟
• عدمِ ملکہ کو محض نفی سے الگ کرنے والی شرط کیا ہے؟
• «دیوار اندھی ہے» میں منطقی اشکال کیا ہے؟
• «لا يمكن تحصيل المجهول» میں پوشیدہ فرض کیا ہے؟
• غائب غلام کی مثال میں نیا علم کس چیز کا حاصل ہوتا ہے؟
• مصادرة على المطلوب کی اس بحث میں بنیادی علامت کیا ہے؟
• «زید قائم ہے» اور «زید قائم نہیں» کب حقیقی نقیضین ہیں؟
• تقدیرِ واقعی اور غیر واقعی کو خلط کرنے سے قیاس میں کیا خرابی آتی ہے؟
• شرطیہ کا عکس بناتے وقت کون سی چیز محفوظ رکھنی ہے؟
• حکمِ خارج کو ذہنی مثال پر منتقل کرنے کی غلطی کس جوڑی میں ہے؟
• مماثلت کی بحث میں «موضوعِ حکم» بدل جانے کی بہترین مثال کیا ہے؟
• «المدعى ثابت» والے مغالطے کی اصلاح کا پہلا قدم کیا ہے؟
• متن کے آخری مغالطوں میں مشترک علمی تنبیہ کیا ہے؟
• اس لیول کے بعد کتاب کا اگلا واضح عنوان کیا ہے؟
• اختلافِ حیثیت کا صحیح نمونہ کون سا ہے؟
• کتاب میں مشہور «مجہول» اشکال کا درست جواب کس اصول پر ہے؟
• قیاس میں اصل خرابی کی نشاندہی کیوں ضروری ہے؟
• کون سا استدلال عدمِ ملکہ اور مطلق نفی کو خلط نہیں کرتا؟
• کسی کلی مفہوم کا ذہن میں ہونا اس کے تمام افراد کے خارج میں موجود ہونے کو لازم کرتا ہے۔
• ایک کام اجتماعی طور پر ہو جانے سے ہر شریک کے لیے تنہا اس کام کا متناسب حصہ انجام دینا لازم نہیں۔
• عدمِ ملکہ اور مطلق عدم کے اطلاق کا دائرہ ہر موضوع میں یکساں ہوتا ہے۔
• ایک ہی شخص کی شناخت معلوم ہونے کے باوجود اس کا موجودہ مقام نامعلوم رہ سکتا ہے۔