موضوع و محمول کا تبادلہ، صدق کا تحفظ، چار قضیوں کا الگ حکم اور عملی مشق عکسِ مستوی — تعریف، طریقہ اور چار محصور قضیوں کے احکام کا اردو و انگریزی سبق پڑھیں اور مختصر کوئز کے ذریعے اپنی سمجھ کا امتحان دیں۔
سبق
1. پچھلے سبق سے نئے سوال تک
پچھلے سبق میں ہم نے تناقض پڑھا: دو قضیوں میں ایسا اختلاف جس میں ایک سچا اور دوسرا جھوٹا ہو۔ اب سوال بدل رہا ہے۔ اگر ایک قضیہ ہمارے پاس موجود ہو، تو کیا ہم اس کے موضوع اور محمول کی جگہ بدل کر دوسرا سچا قضیہ حاصل کر سکتے ہیں؟
مثال: «ہر انسان جاندار ہے»۔
کیا اس سے «ہر جاندار انسان ہے» نکالنا درست ہوگا؟ نہیں؛ کیونکہ جانداروں میں دوسرے جانور بھی شامل ہیں۔ آج کا سبق ہمیں سکھائے گا کہ اس تبدیلی میں کہاں مقدار بدلنی پڑتی ہے اور کہاں تبدیلی سرے سے درست نہیں ہوتی۔
2. عکسِ مستوی کی بنیادی تعریف
کتاب کے الفاظ میں عکسِ مستوی کا طریقہ یہ ہے کہ «اس قضیے کے اول جز کو دوسرا جز کر دیا جائے اور دوسرے جز کو پہلا جز بنا دیا جائے»۔ مگر صرف الفاظ الٹ دینا کافی نہیں۔ کتاب ساتھ یہ شرط بھی رکھتی ہے کہ پہلا قضیہ سچا ہو تو دوسرا بھی سچا رہے؛ نیز موجبہ، موجبہ اور سالبہ، سالبہ رہے۔
اسی لیے عکسِ مستوی دو کاموں کا نام ہے: موضوع و محمول کا تبادلہ، اور اس تبادلے کو درست منطقی صورت میں لانا۔
3. موضوع، محمول اور مقدار پہچانیں
قضیہ: «ہر انسان جاندار ہے»۔
موضوع: «انسان» — جس کے بارے میں بات ہو رہی ہے۔
محمول: «جاندار» — جو وصف انسان کے لیے ثابت کیا گیا ہے۔
سور: «ہر» — جو بتاتا ہے کہ حکم پوری نوع کے تمام افراد کے بارے میں ہے۔
حکم: «ہے» — اثبات کی خبر ہے۔
عکس نکالتے وقت «جاندار» موضوع اور «انسان» محمول بنے گا، مگر یہ بھی دیکھنا ہوگا کہ وہاں «ہر» کہنا درست ہے یا «بعض»۔
4. ہر انسان جاندار ہے: درست عکس
کتاب کی بنیادی مثال کو مرحلہ وار دیکھیے۔
اصل قضیہ: ہر انسان جاندار ہے۔
پہلا مرحلہ: «جاندار» کو نئی عبارت کا موضوع بنائیں۔
دوسرا مرحلہ: «انسان» کو محمول بنائیں۔
تیسرا مرحلہ: چونکہ کچھ جاندار انسان ہیں، اس لیے نئی عبارت میں «بعض» لائیں۔
درست عکس: بعض جاندار انسان ہیں۔
اس طرح موضوع اور محمول بدل گئے، مگر اصل سچائی سے ایسا دعویٰ پیدا نہیں ہوا جو اس سے زیادہ وسیع ہو۔
5. غلط عکس: ہر جاندار انسان ہے
غلط صورت: ہر جاندار انسان ہے۔
درست صورت: بعض جاندار انسان ہیں۔
پہلا جملہ کیوں غلط ہے؟ اس لیے کہ «جاندار» کا دائرہ «انسان» سے زیادہ وسیع ہے؛ گھوڑا، بکری اور پرندہ بھی جاندار ہیں مگر انسان نہیں۔
جب پہلی عبارت میں «ہر انسان» کہا گیا تھا، اس سے تمام جانداروں کے انسان ہونے کا دعویٰ نہیں نکلتا۔ یہ عکس کی سب سے عام غلطی ہے: موضوع و محمول کو بدلتے ہوئے بھی «ہر» کو بلا تحقیق قائم رکھنا۔
6. موجبہ کلیہ کا قاعدہ
موجبہ کلیہ وہ قضیہ ہے جو کسی وصف کو تمام متعلقہ افراد کے لیے ثابت کرتا ہے۔ اس کا عکسِ مستوی موجبہ جزئیہ ہوتا ہے؛ یعنی «ہر» سے «بعض» کی طرف آتے ہیں۔
اصل: ہر گھوڑا حیوان ہے۔
عکس: بعض حیوان گھوڑے ہیں۔
اصل: ہر گلاب پھول ہے۔
عکس: بعض پھول گلاب ہیں۔
یہ مثالیں اسی کتابی قاعدے کی توضیح کے لیے ہیں۔ یاد رکھیں کہ روایتی منطق کے اس طریقے میں موضوع کے افراد کا پایا جانا مفروض ہوتا ہے؛ محض فرضی اور بے وجود جماعتوں پر یہی نتیجہ بلا شرط لاگو نہیں کیا جاتا۔
7. «ہر» کیوں «بعض» بنا؟
فرض کریں کلاس میں 20 طالب علم ہیں اور تمام طالب علم لکھ سکتے ہیں۔ اس سے یہ معلوم ہوا کہ ہر طالب علم لکھ سکتا ہے۔ لیکن لکھنے والے لوگوں میں استاد اور دوسرے افراد بھی شامل ہیں۔ لہٰذا الٹ کر یہ کہنا درست ہوگا: بعض لکھنے والے طالب علم ہیں۔
الٹ کر «ہر لکھنے والا طالب علم ہے» کہیں تو بہت سے دوسرے لکھنے والے لوگ اس دعوے کو غلط کر دیں گے۔
اصل اصول یہ ہے کہ وسیع تر محمول کو موضوع بنانے کے بعد حکم کی مقدار گھٹ سکتی ہے۔
8. سالبہ کلیہ کی خاص بات
سالبہ کلیہ میں تمام افراد سے کسی وصف کی نفی ہوتی ہے۔ کتاب کی مثال دیکھیے۔
اصل: کوئی انسان پتھر نہیں ہے۔
عکس: کوئی پتھر انسان نہیں ہے۔
دونوں درست کیوں ہیں؟ انسان اور پتھر کی جماعتوں میں کوئی فرد مشترک نہیں۔ اگر ایک بھی انسان پتھر نہ ہو تو کوئی پتھر بھی انسان نہیں ہو سکتا۔
یہاں لفظ «کوئی» برقرار ہے اور دونوں قضیے سالبہ کلیہ ہیں؛ اس لیے اس قسم کا عکس بھی سالبہ کلیہ رہتا ہے۔
9. سالبہ کلیہ: ایک اور حل شدہ مثال
اصل: کوئی مثلث دائرہ نہیں ہے۔
موضوع: مثلث۔
محمول: دائرہ۔
عکس: کوئی دائرہ مثلث نہیں ہے۔
وجہ: دونوں الگ شکلیں ہیں؛ ایک چیز بیک وقت انہی تعریفوں کے مطابق مثلث اور دائرہ نہیں بن سکتی۔
اس مثال سے دو باتیں ثابت ہوئیں: موضوع و محمول کی جگہ بدلی اور نفی بھی برقرار رہی۔ مزید یہ کہ «کوئی» بھی بدلنے کی ضرورت نہیں پڑی، کیونکہ عدمِ اشتراک دونوں طرف برابر ہے۔
10. موجبہ جزئیہ کا قاعدہ
موجبہ جزئیہ کا مطلب ہے کہ موضوع کے کم از کم بعض افراد میں محمول کا وصف موجود ہے۔ کتاب اسی درجے کے قضیے کا عکس بھی موجبہ جزئیہ مانتی ہے۔
اصل: بعض جاندار انسان ہیں۔
عکس: بعض انسان جاندار ہیں۔
وجہ: اصل جملہ یہ بتاتا ہے کہ جاندار اور انسان کی جماعتوں میں کم از کم کچھ افراد مشترک ہیں۔ اگر ایک فرد دونوں میں شامل ہے تو ناموں کی ترتیب بدلنے سے وہ مشترک فرد غائب نہیں ہو جاتا۔
11. موجبہ جزئیہ کی دوسری مثال
اصل: بعض طالب علم کھلاڑی ہیں۔
عکس: بعض کھلاڑی طالب علم ہیں۔
فرض کریں علی طالب علم بھی ہے اور کھلاڑی بھی۔ پہلی بات میں علی «طالب علم» کے گروہ میں گنا گیا اور اس کی کھیلنے کی صفت بتائی گئی۔ عکس میں اسی علی کو «کھلاڑی» کے گروہ میں شمار کر کے اس کے طالب علم ہونے کی خبر دی گئی۔
یوں جو مشترک فرد پہلے قضیے کو سچا بناتا ہے، وہی دوسری ترتیب میں بھی قضیے کی صداقت کی بنیاد ہے۔
12. سالبہ جزئیہ کا الگ حکم
اب سب سے نازک صورت سامنے آتی ہے: سالبہ جزئیہ۔ کتاب کی مثال دیکھیے۔
اصل: بعض جاندار انسان نہیں ہیں۔
بظاہر الٹ کر: بعض انسان جاندار نہیں ہیں۔
دوسرا جملہ درست لازم نہیں آتا، کیونکہ انسان تو جانداروں میں شامل ہیں۔ اصل قضیہ کچھ غیر انسانی جانداروں کی خبر دیتا ہے، مگر ان کے وجود سے کسی غیر جاندار انسان کا ہونا ثابت نہیں ہوتا۔
اس لیے سالبہ جزئیہ کا ہر جگہ لازم آنے والا عکسِ مستوی نہیں۔
13. سالبہ جزئیہ میں غلطی کیوں ہوتی ہے؟
«بعض پرندے سفید نہیں ہیں» کو مثال بنائیں۔ اس کا مطلب صرف یہ ہے کہ کم از کم ایک پرندہ سفید نہیں ہے۔ اس سے یہ لازم نہیں آتا کہ «بعض سفید چیزیں پرندے نہیں ہیں»؛ ہو سکتا ہے کسی خاص فرضی ماحول میں ہر سفید چیز پرندہ ہی ہو۔
اصل جملہ «پرندہ» کے گروہ میں سے بعض کو «سفید» کے گروہ سے خارج کرتا ہے۔ اس سے یہ خبر نہیں ملتی کہ «سفید» کے گروہ میں کون سی ایسی چیزیں ہیں جو پرندے نہیں۔
یہی وجہ ہے کہ صرف ترتیب الٹنا منطقی دلیل نہیں۔
14. چاروں محصور قضیوں کا ایک نقشہ
اب چار بنیادی احکام ایک ساتھ دیکھیے۔
موجبہ کلیہ: ہر انسان جاندار ہے ← بعض جاندار انسان ہیں۔
سالبہ کلیہ: کوئی انسان پتھر نہیں ← کوئی پتھر انسان نہیں۔
موجبہ جزئیہ: بعض جاندار انسان ہیں ← بعض انسان جاندار ہیں۔
سالبہ جزئیہ: بعض جاندار انسان نہیں ← بعض انسان جاندار نہیں، یہ لازم نہیں۔
پہلی تین صورتوں میں درست عکس کا ضابطہ ہے؛ آخری صورت میں عمومی ضابطے سے عکس ثابت نہیں کیا جا سکتا۔
15. ایجاب و سلب کیوں نہیں بدلتے؟
کتاب اس بات پر زور دیتی ہے کہ عکس میں موجبہ کی ایجابی حیثیت اور سالبہ کی سلبی حیثیت باقی رہے۔
اصل: بعض پھول خوشبودار ہیں۔
درست عکس: بعض خوشبودار چیزیں پھول ہیں۔
غلط تبدیلی: بعض خوشبودار چیزیں پھول نہیں ہیں۔
آخر والے جملے میں صرف ترتیب نہیں بدلی، اثبات کو نفی بھی بنا دیا گیا ہے؛ یہ عکسِ مستوی کی مطلوبہ صورت نہیں۔ کسی قضیے سے ایسا الگ دعویٰ شاید دوسری دلیل سے ثابت ہو، مگر یہ اس اصل قضیے کا عکس نہیں بنتا۔
16. کیوں کبھی مقدار بدلتی ہے اور کبھی نہیں؟
مقدار سے مراد «ہر»، «کوئی»، «بعض» جیسے الفاظ ہیں، جو یہ بتاتے ہیں کہ حکم کتنے افراد کو شامل ہے۔ عکس بناتے وقت مقدار ہمیشہ جوں کی توں نہیں رہتی۔
موجبہ کلیہ میں: «ہر» سے «بعض» کی طرف آتے ہیں۔
سالبہ کلیہ میں: «کوئی» برقرار رہتا ہے۔
موجبہ جزئیہ میں: «بعض» برقرار رہتا ہے۔
سالبہ جزئیہ میں: عمومی عکس لازم نہیں۔
اسی لیے ہر تبدیلی میں دو جانچیں ضروری ہیں: نیا دعویٰ اصل سے نکلتا بھی ہے؟ اور اس میں اثبات یا نفی برقرار ہے؟
17. صدقِ اصل اور صدقِ عکس میں تعلق
ایک بات یاد رکھیے: درست عکس کا مطلب یہ ہے کہ جب اصل قضیہ درست ہو تو عکس بھی درست ثابت ہوتا ہے۔ اس سے یہ لازم نہیں کہ الٹی ترتیب میں ہر قسم کا دعویٰ درست ہو۔
فرض کریں «ہر گلاب پھول ہے» درست ہے۔ اس سے «بعض پھول گلاب ہیں» درست نکلتا ہے، لیکن «ہر پھول گلاب ہے» نہیں نکلتا۔
یوں دو چیزوں کو الگ رکھیں: قضیے کا واقعی سچا ہونا، اور ایک قضیے سے دوسرے قضیے کا منطقی طور پر لازم آنا۔ ہماری مشق دوسری بات کا قاعدہ سمجھنے کے لیے ہے۔
18. کتابی مشق: ہر انسان جسم ہے
کتاب کے سوالات میں سے ایک قضیہ لیجیے۔
اصل: ہر انسان جسم ہے۔
قسم: موجبہ کلیہ؛ کیونکہ حکم تمام انسانوں کے متعلق اثباتی ہے۔
موضوع: انسان؛ محمول: جسم۔
عکس: بعض جسم انسان ہیں۔
یہاں «ہر جسم انسان ہے» کہنا غلط ہوگا؛ کیونکہ انسانی اجسام کے علاوہ دوسرے جسم بھی ہیں۔ یہ بات یاد رہے کہ منطق کی کتاب میں «جسم» ایک وسیع منطقی مفہوم کی مثال ہے۔
19. کتابی مشق: کوئی گدھا عاقل نہیں
اصل: کوئی گدھا عاقل نہیں ہے۔
قسم: سالبہ کلیہ؛ کیونکہ پوری جماعت سے «عاقل» ہونے کی نفی کی گئی ہے۔
موضوع: گدھا؛ محمول: عاقل۔
عکس: کوئی عاقل گدھا نہیں ہے۔
یہ عکس اسی کتابی مثال کے منطقی طریقے سے بنا ہے۔ یہاں قاعدے کی بنیاد سالبہ کلیہ میں دونوں جماعتوں کے عدمِ اشتراک پر ہے، نہ کہ کسی لفظ کے اچھا یا برا ہونے پر۔
20. کتابی مشق: ہر نمازی سجدہ کرنے والا ہے
اصل: ہر نمازی سجدہ کرنے والا ہے۔
قسم: موجبہ کلیہ۔
موضوع: نمازی؛ محمول: سجدہ کرنے والا۔
عکس: بعض سجدہ کرنے والے نمازی ہیں۔
اگر کوئی کہے «ہر سجدہ کرنے والا نمازی ہے» تو وہ پہلے جملے سے زیادہ وسیع دعویٰ کر رہا ہے۔ یہ بات منطقی طور پر جائز نہیں، خواہ کسی موقع پر الگ دلیل کے ساتھ کوئی دوسرا حکم ثابت کیا جا سکے۔ مشق میں اصل قضیے سے لازم آنے والا نتیجہ درکار ہے۔
21. کتابی مشق: بعض مسلمان نماز نہیں پڑھتے
اصل: بعض مسلمان نماز نہیں پڑھتے۔
قسم: سالبہ جزئیہ؛ کیونکہ «بعض» افراد سے نماز پڑھنے کی نفی کی جا رہی ہے۔
ممکنہ الٹ: بعض نماز نہ پڑھنے والے مسلمان نہیں ہیں۔
یہ نتیجہ صرف اصل قضیے سے ثابت نہیں کیا جا سکتا۔ اصل عبارت ہمیں ایسے بعض مسلمانوں کی خبر دیتی ہے جو نماز نہیں پڑھتے؛ وہ دوسرے تمام نماز نہ پڑھنے والوں کے متعلق کچھ متعین نہیں کرتی۔
یہ محض منطقی ساخت کا سوال ہے؛ اسے کسی مخصوص شخص کے طرزِ عمل پر حکم نہ سمجھا جائے۔
22. فرضی مثال میں جواب آزمائیں
فرض کریں ایک باغ میں صرف سرخ گلاب اور سفید چمبیلی کے پھول ہیں۔ تمام گلاب سرخ ہیں۔
اصل: ہر گلاب سرخ ہے۔
درست عکس: بعض سرخ چیزیں گلاب ہیں۔
غلط عکس: ہر سرخ چیز گلاب ہے۔
اگر باغ میں سرخ کرسیاں بھی ہوں تو غلط عکس فوراً ٹوٹ جائے گا، مگر اصل بات پھر بھی درست رہ سکتی ہے۔ کسی نتیجے کو جانچنے کا مؤثر طریقہ یہ ہے کہ ایسی صورت تلاش کریں جس میں اصل بات درست ہو، مگر مجوزہ عکس غلط نکلے۔
23. عکس بناتے وقت چار سوال
کسی بھی قضیے کو حل کرتے وقت ترتیب یہ رکھیے۔
سوال 1: اصل موضوع اور محمول کون سے ہیں؟
سوال 2: قضیہ موجبہ کلیہ، سالبہ کلیہ، موجبہ جزئیہ یا سالبہ جزئیہ میں سے کیا ہے؟
سوال 3: موضوع اور محمول بدلنے کے بعد کون سی مقدار رکھنی چاہیے تاکہ صدق برقرار رہے؟
سوال 4: کیا آخری عبارت اصل کی صورت میں درست لازم بھی آتی ہے؟
صرف نیا جملہ بنا دینا کافی نہیں؛ ہر مرحلے میں اس کی وجہ جاننا ضروری ہے۔
24. خود جانچ: چھ صورتیں
نیچے ہر عبارت کا عکس ذہن میں بنائیں، پھر ساتھ دیا ہوا فیصلہ پڑھیں۔
1. «ہر بکری حیوان ہے» ← «بعض حیوان بکریاں ہیں»؛ درست۔
2. «کوئی پتھر درخت نہیں» ← «کوئی درخت پتھر نہیں»؛ درست۔
3. «بعض اساتذہ شاعر ہیں» ← «بعض شاعر استاد ہیں»؛ درست۔
4. «ہر مچھلی جانور ہے» ← «ہر جانور مچھلی ہے»؛ غلط۔
5. «بعض جانور پرندے نہیں» ← «بعض پرندے جانور نہیں»؛ لازم نہیں۔
6. «کوئی بکری گھوڑا نہیں» ← «بعض گھوڑے بکری نہیں»؛ یہ سالبہ کلیہ کا مطلوبہ عکس نہیں؛ درست عکس میں «کوئی گھوڑا بکری نہیں» ہوگا۔
25. سبق کا خلاصہ اور اگلی بنیاد
عکسِ مستوی میں موضوع اور محمول کی جگہ بدلتی ہے، مگر اصل قضیے سے نتیجے کا درست نکلنا شرط ہے۔
موجبہ کلیہ ← موجبہ جزئیہ۔
سالبہ کلیہ ← سالبہ کلیہ۔
موجبہ جزئیہ ← موجبہ جزئیہ۔
سالبہ جزئیہ ← کوئی عام لازمی عکس نہیں۔
سب سے اہم سبق یہ ہے کہ الٹ لکھا ہوا جملہ اور درست منطقی عکس ایک چیز نہیں۔ اگلے سبق میں کتاب جہت کی اقسام بیان کرتی ہے؛ وہاں قضیے کے حکم کے ساتھ ضرورت، امکان اور دوسرے پہلو بھی زیرِ بحث آئیں گے۔
مشق کے سوالات
سوال 1
عکسِ مستوی میں سب سے پہلے کن دو اجزا کی جگہ بدلی جاتی ہے؟
- فاعل اور مفعول
- موضوع اور محمول
- حرف اور فعل
- زمان اور مکان
سوال 2
عکسِ مستوی کی صحت کے لیے کون سی شرط ضروری ہے؟
- اصل سچا ہو تو عکس بھی سچا نکلے
- عکس لازماً لمبا ہو
- ہر قضیے میں «ہر» باقی رہے
- نفی ہمیشہ اثبات بن جائے
سوال 3
«ہر انسان جاندار ہے» کس قسم کا قضیہ ہے؟
- سالبہ کلیہ
- موجبہ جزئیہ
- موجبہ کلیہ
- سالبہ جزئیہ
سوال 4
«ہر انسان جاندار ہے» کا درست عکس کیا ہے؟
- ہر جاندار انسان ہے
- بعض جاندار انسان ہیں
- کوئی جاندار انسان نہیں
- بعض انسان جاندار نہیں
سوال 5
«ہر جاندار انسان ہے» کو اصل مثال کا درست عکس کیوں نہیں کہتے؟
- کیونکہ اس میں نفی ہے
- کیونکہ یہ بہت وسیع دعویٰ ہے
- کیونکہ اس میں لفظ انسان نہیں
- کیونکہ یہ سوالیہ جملہ ہے
سوال 6
موجبہ کلیہ کا عام درسی عکس کس قسم میں آتا ہے؟
- سالبہ کلیہ
- موجبہ کلیہ
- سالبہ جزئیہ
- موجبہ جزئیہ
سوال 7
«ہر گلاب پھول ہے» کا درست عکس کیا ہے؟
- بعض پھول گلاب ہیں
- ہر پھول گلاب ہے
- کوئی پھول گلاب نہیں
- بعض گلاب پھول نہیں
سوال 8
«ہر طالب علم لکھ سکتا ہے» سے کیا نتیجہ درستی کے ساتھ نکل سکتا ہے؟
- ہر لکھنے والا طالب علم ہے
- بعض لکھنے والے طالب علم ہیں
- کوئی طالب علم نہیں لکھ سکتا
- کوئی لکھنے والا طالب علم نہیں
سوال 9
«کوئی انسان پتھر نہیں» کی نوعیت کیا ہے؟
- سالبہ کلیہ
- موجبہ کلیہ
- سالبہ جزئیہ
- موجبہ جزئیہ
سوال 10
«کوئی انسان پتھر نہیں» کا عکس کیا ہے؟
- بعض پتھر انسان ہیں
- ہر پتھر انسان ہے
- کوئی پتھر انسان نہیں
- ہر انسان پتھر ہے
سوال 11
سالبہ کلیہ کا عکس کس قسم کا ہوتا ہے؟
- موجبہ جزئیہ
- سالبہ کلیہ
- موجبہ کلیہ
- سالبہ جزئیہ
سوال 12
«کوئی مثلث دائرہ نہیں» کا درست عکس کیا ہے؟
- بعض دائرے مثلث ہیں
- ہر دائرہ مثلث ہے
- کوئی دائرہ مثلث نہیں
- بعض مثلث دائرہ ہیں
سوال 13
«بعض جاندار انسان ہیں» کس قسم کا قضیہ ہے؟
- موجبہ جزئیہ
- موجبہ کلیہ
- سالبہ کلیہ
- سالبہ جزئیہ
سوال 14
«بعض جاندار انسان ہیں» کا عکس کیا ہے؟
- کوئی انسان جاندار نہیں
- بعض انسان جاندار ہیں
- ہر جاندار انسان ہے
- بعض انسان جاندار نہیں
سوال 15
موجبہ جزئیہ کا عکس کس قسم کا ہوتا ہے؟
- موجبہ جزئیہ
- موجبہ کلیہ
- سالبہ کلیہ
- سالبہ جزئیہ
سوال 16
«بعض استاد شاعر ہیں» کا درست عکس کیا ہے؟
- ہر شاعر استاد ہے
- بعض شاعر استاد ہیں
- کوئی شاعر استاد نہیں
- بعض استاد شاعر نہیں
سوال 17
سالبہ جزئیہ کی پہچان کیا ہے؟
- ہر طالب علم حاضر ہے
- کوئی طالب علم حاضر نہیں
- بعض طالب علم حاضر نہیں
- بعض طالب علم حاضر ہیں
سوال 18
سالبہ جزئیہ کا عمومی عکسِ مستوی کیوں نہیں بنتا؟
- کیونکہ الفاظ کم ہیں
- کیونکہ اصل میں کوئی موضوع نہیں
- کیونکہ الٹی جانب عدمِ اشتراک لازم نہیں
- کیونکہ ہر جملہ غلط ہے
سوال 19
«بعض جاندار انسان نہیں» سے کون سا نتیجہ لازم نہیں آتا؟
- بعض جاندار غیر انسانی ہیں
- کم از کم ایک جاندار انسان نہیں
- بعض انسان جاندار نہیں
- ان میں سے بعض انسان نہیں ہیں
سوال 20
اصل قضیہ موجبہ ہو تو عکسِ مستوی میں اس کی کیفیت کیا رہے گی؟
سوال 21
عکس کے عمل میں «ہر» اور «بعض» جیسے الفاظ کس چیز کو ظاہر کرتے ہیں؟
سوال 22
موجبہ کلیہ میں درست عکس بنانے کے لیے عام طور پر کون سی تبدیلی ضروری ہے؟
- ایجاب کو سلب کرنا
- مقدار کو «بعض» کرنا
- موضوع حذف کرنا
- محمول حذف کرنا
سوال 23
«ہر بکری حیوان ہے» کے بعد «ہر حیوان بکری ہے» کیوں درست عکس نہیں؟
- حیوان کا دائرہ وسیع ہے
- بکری جسم نہیں
- یہ سالبہ ہے
- کیونکہ حیوان مفرد ہے
سوال 24
کتاب کی مشق «ہر انسان جسم ہے» کا عکس کیا ہوگا؟
- ہر جسم انسان ہے
- بعض جسم انسان ہیں
- کوئی جسم انسان نہیں
- بعض انسان جسم نہیں
سوال 25
«کوئی گدھا عاقل نہیں» کا عکس کیا ہے؟
- کوئی عاقل گدھا نہیں
- بعض عاقل گدھے ہیں
- ہر عاقل گدھا ہے
- بعض گدھے عاقل ہیں
سوال 26
«ہر نمازی سجدہ کرنے والا ہے» کا درست عکس کیا ہے؟
- ہر سجدہ کرنے والا نمازی ہے
- بعض سجدہ کرنے والے نمازی ہیں
- کوئی نمازی سجدہ کرنے والا نہیں
- بعض نمازی سجدہ نہیں کرتے
سوال 27
«بعض مسلمان نماز نہیں پڑھتے» کس قسم کا قضیہ ہے؟
- موجبہ جزئیہ
- سالبہ کلیہ
- سالبہ جزئیہ
- موجبہ کلیہ
سوال 28
سالبہ جزئیہ کے بارے میں سب سے محتاط فیصلہ کیا ہے؟
- اس کا عکس ہمیشہ کلیہ ہے
- اس کا عکس ہمیشہ جزئیہ ہے
- اس کا عکس بلا قید لازم نہیں
- اس کا عکس ہمیشہ موجبہ ہے
سوال 29
«بعض پھول خوشبودار ہیں» سے عکس کیا ملتا ہے؟
- بعض خوشبودار چیزیں پھول ہیں
- بعض خوشبودار چیزیں پھول نہیں
- کوئی خوشبودار چیز پھول نہیں
- ہر خوشبودار چیز پھول ہے
سوال 30
درست عکس اور محض الٹا لکھے جملے میں کیا فرق ہے؟
- کوئی فرق نہیں
- درست عکس اصل سے منطقی طور پر نکلتا ہے
- الٹا جملہ ہمیشہ سچا ہے
- درست عکس میں ہمیشہ سلب ہے
سوال 31
«کوئی پتھر درخت نہیں» کا درست عکس کیا ہے؟
- ہر درخت پتھر ہے
- بعض درخت پتھر ہیں
- کوئی درخت پتھر نہیں
- بعض پتھر درخت ہیں
سوال 32
«بعض جانور پرندے نہیں» سے «بعض پرندے جانور نہیں» کہنا کیا ہے؟
- ضروری درست عکس
- عمومی طور پر لازم نہ آنے والا الٹ
- موجبہ کلیہ
- سالبہ کلیہ
سوال 33
اگر دونوں جماعتیں مکمل طور پر الگ ہوں تو کون سا حکم دونوں ترتیبوں میں باقی رہتا ہے؟
- کوئی انسان پتھر نہیں
- ہر انسان پتھر ہے
- بعض انسان پتھر ہیں
- ہر انسان پتھر نہیں
سوال 34
دو جماعتوں کے ایک مشترک فرد سے کس قسم کے عکس کی دلیل ملتی ہے؟
- موجبہ جزئیہ
- سالبہ کلیہ
- سالبہ جزئیہ
- موجبہ کلیہ
سوال 35
یہ کیسے معلوم ہوگا کہ مجوزہ عکس غلط ہے؟
- لمبا جملہ بنا کر
- ایسی ممکن صورت دکھا کر جس میں اصل سچا اور عکس غلط ہو
- ہر لفظ کا ترجمہ بدل کر
- صرف موضوع کو حذف کر کے
سوال 36
روایتی منطق میں موجبہ کلیہ سے موجبہ جزئیہ نکالتے وقت کس بات کو ذہن میں رکھا جاتا ہے؟
- موضوع کے افراد موجود فرض ہوتے ہیں
- موضوع بے معنی فرض ہوتا ہے
- ہر محمول خالی ہے
- قضیہ سوالیہ ہے
سوال 37
«کوئی بکری گھوڑا نہیں» کا کتابی قاعدے کے مطابق عکس کیا ہے؟
- بعض گھوڑے بکری نہیں
- کوئی گھوڑا بکری نہیں
- بعض بکری گھوڑے ہیں
- ہر گھوڑا بکری ہے
سوال 38
چار اقسام میں سے کس کی کوئی عمومی طور پر معتبر عکسِ مستوی صورت نہیں؟
- موجبہ کلیہ
- سالبہ کلیہ
- موجبہ جزئیہ
- سالبہ جزئیہ
سوال 39
عکسِ مستوی میں صرف الفاظ کی جگہ بدلنا کافی ہے، نتیجے کا سچا ہونا ضروری نہیں۔
سوال 40
موجبہ کلیہ کا درسی عکس موجبہ جزئیہ آتا ہے۔
سوال 41
«ہر انسان جاندار ہے» کا عکس «ہر جاندار انسان ہے» ہے۔
سوال 42
سالبہ کلیہ میں موضوع اور محمول بدلنے سے عدمِ اشتراک برقرار رہتا ہے۔
سوال 43
«بعض استاد شاعر ہیں» کا عکس «بعض شاعر استاد ہیں» درست ہے۔
سوال 44
ہر سالبہ جزئیہ کا عکسِ مستوی ضرور نکلتا ہے۔
سوال 45
موجبہ قضیے کے عکسِ مستوی میں نفی پیدا کرنا بنیادی شرط ہے۔
سوال 46
«بعض جاندار انسان نہیں» کے سچا ہونے سے «بعض انسان جاندار نہیں» لازم نہیں آتا۔
سوال 47
سالبہ کلیہ کے درست عکس میں «کوئی» کی جگہ «بعض» لانا ضروری ہے۔
سوال 48
ایک ایسی مثال جس میں اصل قضیہ سچا مگر تجویز کردہ عکس جھوٹا ہو، عکس کی عدمِ صحت دکھا سکتی ہے۔
تعاملی کوئز کھولیں