طرفا الشرطیہ: مقدم و تالی کی مرکب صورتیں

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• طرفا الشرطیہ سے کیا مراد ہے؟
• «لا حكم فيهما حين كونهما طرفين» کا درست مطلب کیا ہے؟
• تجزیے کے بعد مقدم یا تالی کے بارے میں کیا کیا جا سکتا ہے؟
• «اگر بارش ہو تو زمین گیلی ہوگی» کیا لازماً ثابت کرتا ہے؟
• طرفین کی متشابہ ساخت کا معیار کیا ہے؟
• «اگر یہ انسان ہے تو حیوان ہے» کے اندرونی طرفین کیا ہیں؟
• بڑی متصلہ کے مقدم اور تالی دونوں خود «اگر ... تو» ہوں تو وہ کون سی صورت ہے؟
• دو مکمل «یا ... یا» قضیوں کو بیرونی «اگر ... تو» جوڑ دے تو کیا بنتا ہے؟
• «اگر یہ عدد ہے تو یہ جفت ہے یا طاق» کی درست ترکیب کیا ہے؟
• «اگر یہ جفت یا طاق ہے تو یہ عدد ہے» میں مقدم کی قسم کیا ہے؟
• متصلہ میں حملیہ مقدم/متصلہ تالی اور اس کی الٹ ترتیب کو الگ کیوں گنا گیا؟
• «اگر انسان ہو تو حیوان ہو» کی الٹ صورت ہر حیوان انسان ہو کیوں درست نہیں؟
• متصلہ کی ہم جنس طرفی ترکیبیں کتنی ہیں؟
• متصلہ کی مختلف النوع طرفی ترکیبوں کی تعداد 6 کیسے بنتی ہے؟
• متصلہ کے 9 کا درست شمار کیا ہے؟
• منفصلہ کی شقوں کی ترتیب کو بدلنے سے اس تقسیم میں نئی قسم کیوں نہیں بنتی؟
• «عدد جفت ہے یا طاق» اور «عدد طاق ہے یا جفت» کو کس اعتبار سے ایک ہی صورت مانا گیا؟
• منفصلہ میں تین ہم جنس اور تین مختلف جوڑیوں کے حساب سے کُل کتنی صورتیں ہیں؟
• «یا زید حاضر ہے یا اگر عمرو آئے تو خالد روانہ ہوگا» کی بیرونی قسم کیا ہے؟
• «یا یہ نشان سرخ ہے یا یہ عدد جفت ہے یا طاق» کی بیرونی شقیں کتنی مانی جائیں؟
• منفصلہ کے کس ہم جنس نمونے میں دونوں بیرونی طرف خود منفصلہ ہوں گے؟
• شرطیہ مرکبہ کے تجزیے میں سب سے پہلا کام کیا ہے؟
• اگر بڑے شرطیہ کے دونوں طرف حملیہ ہوں تو کیا لازماً مجموعی قضیہ بھی حملیہ ہوگا؟
• طرفین کی ساخت درست پہچان لینے سے کیا خودبخود ثابت نہیں ہوتا؟
• کتابی حاشیے میں «أقسام المتصلات تسعة» کس چیز کا عدد ہے؟
• بڑی منفصلہ میں حملیہ + متصلہ اور متصلہ + حملیہ کو الگ کیوں نہیں گنا جاتا؟
• «اگر الف تو ب» کو «اگر ب تو الف» بنانے پر درست اصول کون سا ہے؟
• متصلہ کا مقدم بذاتِ خود ہمیشہ فی الحال واقع ہوتا ہے۔
• بڑی منفصلہ کے ایک طرف پوری متصلہ شرطیہ آسکتی ہے۔
• متصلہ کی 9 ساختوں کا مطلب یہ ہے کہ کتاب یہاں 9 اسوار بیان کر رہی ہے۔
• منفصلہ کے مختلف النوع دو طرفوں کی الٹ ترتیب کو حاشیے میں الگ قسم شمار نہیں کیا گیا۔