سورۂ اخلاص، فلق، ناس اور کوثر میں قاعدہ پہچاننے، غلطی کی وجہ سمجھنے اور درست ادائیگی کی مشق عملی جانچ: چار سورتوں میں قواعدِ تجوید کی تطبیق کا اردو و انگریزی سبق پڑھیں اور مختصر کوئز کے ذریعے اپنی سمجھ کا امتحان دیں۔
سبق
1. اس اضافی لیول کی حیثیت
یہ عملی جانچ فوائدِ مکیہ کا نیا باب نہیں ہے۔ کتاب کے اصل دروس لیول 019 تک، اور جامع دہرائی لیول 020 میں مکمل ہو چکی ہے۔ یہاں انہی پڑھے ہوئے قواعد کو چار مختصر سورتوں پر لاگو کیا جائے گا۔
ہر مثال پر تین کام کیجیے: علامت پہچانیے، قاعدے کی وجہ بتائیے، پھر درست آواز کی مشق کیجیے۔
یہ لیول تحریری سوالوں سے قواعد کی سمجھ جانچتا ہے؛ مخرج، غنہ اور مد کی حقیقی آواز کی تصدیق کے لیے کسی درست قاری کو سننا اور اپنی تلاوت کی اصلاح کرانا ضروری ہے۔
2. ایک عبارت کو جانچنے کا منظم طریقہ
کسی آیت پر فوراً حکم لگانے کے بجائے چار مرحلے اختیار کریں۔
1. پہلے حروف اور حرکات دیکھیں: کون سا حرف ساکن یا مشدد ہے؟
2. پھر اگلا حرف دیکھیں: نون، تنوین یا میم کا حکم کس سے بدل رہا ہے؟
3. الفاظ کی سرحد دیکھیں: ایک لفظ ہے یا دو؟ وصل کر رہے ہیں یا وقف؟
4. آخر میں عملی ادا کریں: غنہ، قلقلہ، تفخیم، ترقیق اور مد کی آواز اصل قاعدے کے مطابق ہے؟
صرف «اس میں ادغام ہے» کہنا کافی نہیں۔ مثلاً بتائیں نون کے بعد لام آنے پر ادغام بلا غنہ کیوں ہوتا ہے۔
3. سورۂ اخلاص: مکمل متن اور ابتدائی مشاہدہ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
اللَّهُ الصَّمَدُ
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ
پہلے پوری سورت عام رفتار سے پڑھیں۔ پھر ایک ایک آیت میں وہ مقام نشان زد کریں جہاں قاعدہ بدلتا ہے۔ مثال کے طور پر اللَّهُ کے لام، يَكُنْ لَهُ کے نون، اور يُولَدْ کی آخری دال پر الگ توجہ دیں۔
پہلے الفاظ اور حرکات خود غور سے دیکھیں؛ پھر اگلی سلائیڈوں میں ہر محل کی وجہ کے ساتھ تشخیص کیجیے۔
4. سورۂ اخلاص: لام کے دو الگ فیصلے
هُوَ اللَّهُ میں لفظِ جلالہ سے پہلے وَ کی زبر ہے، اس لیے لفظِ جلالہ کا لام پُر ادا ہوگا۔ یہ حکم اللہ تعالیٰ کے نام کے احترام سے نہیں، ماقبل حرکت سے متعلق ہے۔
الصَّمَدُ میں ال کا لام صاد میں ضم ہے؛ یہاں لامِ شمسی ہے۔
ان دو مثالوں میں «لام» کا ذکر مشترک ہے مگر سوال الگ ہے: پہلی میں لفظِ جلالہ کا لام باریک یا پُر، دوسری میں لامِ تعریف ظاہر ہوگا یا ضم۔ ایک ہی اصطلاح کو ہر جگہ ایک جیسا فیصلہ نہ بنائیں۔
5. سورۂ اخلاص: نونِ ساکن اور لام
وَلَمْ يَكُنْ لَهُ میں يَكُنْ کی نون ساکن کے فوراً بعد دوسرے لفظ کا ل آتا ہے۔ چونکہ لام ادغام بلا غنہ کے دو حروف میں سے ہے، اس لیے وصل میں نون کو لام میں ضم کیا جائے گا۔
یہاں نون پر الگ ناکی گونج کو کھینچنا درست نہیں؛ غنہ والا ادغام ی، ن، م، و کے ساتھ مخصوص ہے۔
اب تقابل کریں: لَمْ يَلِدْ میں میم ساکن کے بعد یاء ہے، لہٰذا میم کو صاف ادا کرنا اظہارِ شفوی ہے۔ دونوں ساکن حروف کے احکام کو خلط نہ کریں۔
6. سورۂ اخلاص: دال کا سکون اور قلقلہ
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ میں دونوں افعال کی آخری د ساکن ہے۔ دال قُطْبُ جَدٍّ میں داخل ہے، اس لیے اس کا قلقلہ محسوس ہوگا۔
قلقلہ کا مطلب آخری دال کو نئی زبر لگانا نہیں۔ يَلِدَ پڑھ دینا اصل لفظ کی حرکت بدل دے گا۔
مشق: پہلے يَلِدْ کو اکیلا پڑھیں، پھر يَلِدْ وَلَمْ وصل کے ساتھ۔ دونوں میں دال کی اصل سکون والی شناخت قائم رہے، خواہ آواز کے اظہار کی کیفیت میں وقف و وصل کا فرق محسوس ہو۔
7. سورۂ اخلاص: تنوین کے بعد ہمزہ
كُفُوًا أَحَدٌ میں پہلے لفظ کے آخر پر دو زبر ہیں اور دوسرے لفظ کا آغاز ہمزۂ قطع سے ہے۔ وصل میں تنوین کی نون کے بعد ہمزہ آنے کی وجہ سے اظہارِ حلقی ہوگا؛ نون کو چھپائیں یا اگلے حرف میں ضم نہ کریں۔
یہ فیصلہ کلموں کو ملا کر پڑھنے پر لاگو ہوتا ہے۔ اگر پہلے لفظ پر وقف کیا جائے تو عام تنوینِ فتح کے وقف کا الگ حکم سامنے آئے گا۔
اس طرح ایک ہی لکھے ہوئے مقام کا صوتی فیصلہ وصل اور وقف سے بدل سکتا ہے۔
8. سورۂ اخلاص: اپنی پہلی تشخیص
سورۂ اخلاص دوبارہ پڑھ کر ہر جگہ قاعدہ اور دلیل ایک مختصر جملے میں بتائیں۔
هُوَ اللَّهُ — لفظِ جلالہ سے پہلے کون سی حرکت ہے؟
الصَّمَدُ — لامِ تعریف کا کیا حکم ہے؟
يَكُنْ لَهُ — نون کا ادغام غنہ کے ساتھ ہے یا بغیر غنہ؟
يَلِدْ — دال پر کون سی صفت ظاہر ہوگی؟
كُفُوًا أَحَدٌ — وصل میں تنوین کا کیا حکم ہے؟
صرف پانچ نام یاد نہ کریں؛ ہر جواب میں محرک حرف یا حرکت بھی بتائیں۔
9. سورۂ فلق: مکمل عبارت
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ
مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ
وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ
وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ
وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ
اس سورت میں ایک ہی ترکیب مِنْ شَرِّ بار بار آتی ہے۔ ہر جگہ اس کا حکم ایک جیسا رہنا چاہیے، جبکہ غَاسِقٍ إِذَا میں تنوین کے بعد دوسرا حرف آنے سے فیصلہ بدل جاتا ہے۔ یہی مستقل مزاجی خود احتسابی کا پہلا معیار ہے۔
10. سورۂ فلق: بار بار آنے والا اخفاء
مِنْ شَرِّ میں نونِ ساکن کے بعد ش ہے، جو اخفاء کے 15 حروف میں شامل ہے۔ اس لیے یہاں اخفاءِ حقیقی مع الغنہ ہوگا۔
غلطی کی دو سمتیں ہیں: نون کو پورا ظاہر کردینا، یا نون کی آواز بالکل ہٹا کر شین کو صرف مشدد کی طرح پڑھنا۔ درست ادائیگی میں نون کی ناکی کیفیت مناسب مقدار میں باقی رہتی ہے، پھر شین اپنے مخرج سے ادا ہوتا ہے۔
اب سورت کی چار آیتوں میں مِنْ شَرِّ نشان زد کریں اور تینوں جگہ ایک ہی اصول لگائیں۔
11. سورۂ فلق: تنوین کے بعد ہمزہ
غَاسِقٍ إِذَا اور حَاسِدٍ إِذَا دونوں میں پہلے لفظ پر دو زیر اور اگلے لفظ کے شروع میں ہمزہ ہے۔ لہٰذا وصل کی حالت میں دونوں کا حکم اظہارِ حلقی ہے۔
تقابل کریں: مِنْ شَرِّ میں اگلا حرف شین تھا، اس لیے اخفاء ہوا۔ «نون یا تنوین» کی موجودگی دونوں میں مشترک ہے، مگر اصل فیصلہ اگلے حرف سے ہوتا ہے۔
مشق میں ہر مثال سے پہلے اونچی آواز میں کہیں: «تنوین، پھر ہمزہ، اس لیے اظہار»۔
12. سورۂ فلق: نونِ مشدد اور لامِ شمسی
النَّفَّاثَاتِ میں ال کا لام نون میں ضم ہوتا ہے، اس لیے نون مشدد پڑھا جاتا ہے۔ نونِ مشدد پر غنہ بھی ضروری ہے۔
یہ ایک ہی لفظ میں دو پہلو ہیں: پہلے لامِ تعریف کا ادغام، پھر مشدد نون کی مخصوص ناکی آواز۔
اس کے مقابلے میں الْعُقَدِ کا لام، چونکہ عین قمری حرف ہے، صاف ادا ہوگا۔ صرف اس لیے کہ دونوں الفاظ «ال» سے شروع ہیں، ان کے لام کا حکم ایک جیسا نہیں بنتا۔
13. سورۂ فلق: وقف پر قلقلہ
اگر خَلَقَ پر وقف کریں تو آخری قاف ساکن ہو کر خَلَقْ بنے گا؛ وَقَبَ میں آخری باء ساکن، اور حَسَدَ میں آخری دال ساکن ہوگی۔ یہ تینوں قلقلہ کے حروف ہیں۔
ان حروف کی آواز میں مخصوص جھٹکا محسوس ہو، لیکن کوئی نئی حرکت پیدا نہ کیجیے۔ مثال کے طور پر وَقَبَ کی اصل زبر کو وقف میں برقرار رکھنا غلط ہوگا۔
وقف کے علاوہ سورت کے الفاظ میں بھی ساکن حروف ہیں؛ ہر ساکن حرف کو قلقلہ نہیں دیا جاتا، صرف مخصوص پانچ حروف کو۔
14. سورۂ فلق: تین غلطیوں کا اصلاحی منصوبہ
اب سورۂ فلق ایک مرتبہ وصل کی رعایت سے اور ایک مرتبہ آیتوں پر وقف کرتے ہوئے پڑھیں۔
غلطی 1: مِنْ شَرِّ میں نون کو پورا ظاہر کیا؛ درستگی: شین سے پہلے اخفاء۔
غلطی 2: غَاسِقٍ إِذَا میں تنوین کو چھپایا؛ درستگی: ہمزہ کی وجہ سے اظہار۔
غلطی 3: خَلَقْ میں قاف کے بعد اضافی زبر لگائی؛ درستگی: ساکن قاف کا قلقلہ، نئی حرکت نہیں۔
ان تینوں غلطیوں میں اصلاح کی صورت مختلف ہے؛ محض «زیادہ زور سے پڑھیں» کوئی جامع علاج نہیں۔
15. سورۂ ناس: مکمل عبارت
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ
مَلِكِ النَّاسِ
إِلَٰهِ النَّاسِ
مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ
مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ
اس سورت میں النَّاسِ بار بار آتا ہے۔ ایک مقام پر اس کے لامِ شمسی اور دوسرے مقام پر وقف کی وجہ سے مد کا سوال بنتا ہے۔
خصوصاً مِنْ شَرِّ اور مِنَ الْجِنَّةِ کا فرق دیکھیں: دونوں میں «من» کی آواز ایک جیسی نہیں رہتی۔
16. سورۂ ناس: شمسی لام اور غنہ
النَّاسِ میں لامِ تعریف نون میں ضم ہو جاتا ہے؛ نون مشدد ہونے کے سبب اس کا غنہ بھی ادا ہوگا۔
الْوَسْوَاسِ میں لامِ تعریف واضح پڑھا جاتا ہے، کیونکہ واو قمری حروف میں سے ہے۔
الْخَنَّاسِ میں لامِ تعریف بھی واضح ہے کیونکہ خاء قمری حرف ہے، لیکن لفظ کے اندر نون مشدد پر غنہ ہوگا۔
اس طرح ایک ہی آیت میں بعض جگہ لام کا ادغام ہے، اور بعض جگہ لام واضح ہونے کے باوجود اندرونی نون کا غنہ ضروری ہے۔
17. سورۂ ناس: مِنْ اور مِنَ میں فرق
مِنْ شَرِّ میں نون ساکن کے بعد شین ہے؛ اس لیے اخفاء ہوگا۔
مِنَ الْجِنَّةِ کو وصل سے پڑھتے وقت نون پر زبر ہے: ہمزۂ وصل ساقط ہونے کے بعد دو ساکن ملنے کی صورت سے بچنے کے لیے نون کو حرکت دی گئی ہے۔ چنانچہ اسے اسی حالت میں «نونِ ساکن کے بعد جیم، اس لیے اخفاء» کہنا غلط ہوگا۔
یہ مثال بتاتی ہے کہ قاعدہ لگانے سے پہلے اصل پڑھی جانے والی حرکت دیکھنی ضروری ہے۔ ایک ہی لفظ کی ظاہری پہچان سے فیصلہ مکمل نہیں ہوتا۔
18. سورۂ ناس: وقف سے مدِ عارض
النَّاسِ کو وصل کے ساتھ پڑھنے پر آخر کا سین زیر والا رہتا ہے۔ آیت کے آخر پر رکنے سے سین ساکن ہو جاتا ہے: النَّاسْ۔ اس ساکن سے پہلے الفِ مد ہے، اس لیے وقف کی حالت میں مدِ عارض للسکون کا سوال پیدا ہوتا ہے۔
مد کی مقدار میں کتاب کی بیان کردہ اوجہ اور اختیار کردہ طریقے کی پابندی ضروری ہے؛ ہر آیت پر اپنی پسند سے کھینچاؤ بدلنا درست تربیت نہیں۔
مشق: پہلے لفظ کو اگلے کلام سے ملا کر پڑھیں، پھر وقف کریں اور دونوں کی صوتی وجہ الگ بیان کریں۔
19. سورۂ کوثر: مکمل عبارت
إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ
إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ
اب تین مختلف مقامات پر رکیں: إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ، وَانْحَرْ، الْأَبْتَرُ۔
پہلے مقام پر دو کلموں کے درمیان مد کی وجہ تلاش کریں، دوسرے میں نون کے بعد حلقی حرف کی پہچان، اور تیسرے میں لامِ تعریف اور اندرونی ساکن باء کا حکم۔ ایک مختصر سورت میں کئی فیصلے اکٹھے آ سکتے ہیں۔
20. سورۂ کوثر: غنہ اور مدِ منفصل
إِنَّا میں نون مشدد ہے؛ لہٰذا غنہ ہوگا۔ اسی لفظ کے آخر میں الفِ مد ہے اور اگلے لفظ أَعْطَيْنَاكَ کا آغاز ہمزہ سے ہوتا ہے؛ وصل میں یہ مدِ منفصل کی مثال ہے۔
یہاں دو کام الگ ہیں: نونِ مشدد کے لیے غنہ، اور الف کے بعد اگلے کلمے میں ہمزہ ہونے کی بنا پر مد۔ انہیں ایک طویل اور غیر واضح آواز نہ بنائیں۔
مشق: لفظ کے اندر غنہ کی جگہ اور الف سے آگے مد کی جگہ الگ نشان لگائیں، پھر دونوں کو درست ترتیب سے ادا کریں۔
21. سورۂ کوثر: نون کے بعد حاء
وَانْحَرْ میں نونِ ساکن کے بعد ح ہے۔ حاء حلق کے حروف میں شامل ہے، اس لیے یہاں اظہارِ حلقی ہے۔ نون کی اصل آواز واضح رکھیں؛ اسے حاء میں مدغم یا مخفی نہ کریں۔
اس سے پہلے سورۂ فلق میں مِنْ شَرِّ دیکھا تھا، جہاں شین کی وجہ سے اخفاء ہے۔ دونوں جگہ نونِ ساکن ہے، مگر اگلے حرف کا مخرج اور زمرہ مختلف ہونے سے حکم بدل گیا۔
یہی وہ بنیادی مہارت ہے جسے یادداشت کے بجائے قاعدے سے فوری شناخت کہا جاتا ہے۔
22. سورۂ کوثر: لام، باء اور حرفِ لین
الْأَبْتَرُ میں حرفِ تعریف کا لام قمری ہے، کیونکہ اگلا حرف ہمزہ ہے۔ اس لفظ کے اندر بْ ساکن ہے، لہٰذا باء پر قلقلہ ہوگا؛ مگر نئی حرکت نہیں دینی۔
الْكَوْثَرَ کے اندر واو ساکن سے پہلے زبر ہے: یہ حرفِ لین کی شناخت ہے۔ ہر واو کو مدی واو نہ سمجھیں؛ مدی واو کے لیے پہلے پیش ہونا ضروری ہے۔
ان مثالوں میں ایک لفظ کے اندر ایک سے زیادہ علامتیں دیکھنا مطلوب ہے، صرف لفظ کے پہلے حرف سے پورا حکم نہیں بنتا۔
23. چار سورتوں کے قواعد ایک ساتھ
چاروں سورتوں میں اب ایک ہی قاعدے کی مختلف صورتیں تلاش کریں۔
نونِ ساکن: يَكُنْ لَهُ میں ادغام بلا غنہ، مِنْ شَرِّ میں اخفاء، وَانْحَرْ میں اظہار۔
لامِ تعریف: النَّاسِ میں شمسی اور الْأَبْتَرُ میں قمری۔
مد: إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ میں منفصل؛ النَّاسْ پر وقف کے وقت عارض۔
قلقلہ: يَلِدْ کی دال، الْأَبْتَرُ کی باء اور خَلَقْ کی قاف۔
کسی مثال کا قاعدہ یاد نہ آئے تو پہلے یہ دیکھیں کہ جواب اگلے حرف سے طے ہوگا، یا وقف و وصل سے۔
24. اپنی غلطی کا اندراج اور اصلاح
اپنی تلاوت کے لیے ہر غلطی کا مختصر اندراج بنائیں۔
لفظ: مِنْ شَرِّ
غلطی: نون بالکل واضح ہوگیا۔
قاعدہ: نونِ ساکن کے بعد شین، لہٰذا اخفاء۔
عملی اصلاح: غنہ کی متوازن آواز کے ساتھ دوبارہ پڑھنا، پھر مستند قاری کی تلاوت سے تقابل۔
ایسی ہی سطریں يَلِدْ کے قلقلہ اور إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ کے مد کے لیے بنائیں۔ «میری تجوید کمزور ہے» جیسا عمومی فیصلہ اصلاح کا طریقہ نہیں بتاتا؛ مخصوص لفظ، وجہ اور درست متبادل بتاتا ہے۔
25. حتمی عملی جانچ اور اگلا قدم
آخر میں چاروں سورتیں الگ الگ پڑھ کر 5 معیار چیک کریں۔
1. لفظ اور حرکات نہیں بدلے؟
2. نون، تنوین اور میم کے احکام اگلے حرف کے مطابق ہیں؟
3. لام، راء اور حروف کی بنیادی صفات برقرار ہیں؟
4. مد کی مقدار اور وقف پر آخری حرف کی حالت درست ہے؟
5. جہاں غلطی ہوئی، وہاں قاعدہ اور اصلاحی طریقہ واضح ہے؟
تحریری سوالات میں کامیابی کے بعد بھی صوتی اصلاح ضروری ہے؛ اس کورس کی یہ اضافی مشق قرآن کی تلاوت کے لیے معاون ہے، کسی ماہر قاری کی تصحیح کا بدل نہیں۔
مشق کے سوالات
سوال 1
یہ Level 021 کتاب کے کس حصے کی حیثیت رکھتا ہے؟
- کتاب کی نئی فصل
- صرف ناشر کا اشتہار
- قرآن کا نیا ترجمہ
- پچھلے ابواب پر مبنی اضافی عملی جانچ
سوال 2
نونِ ساکن یا تنوین کا حکم متعین کرنے میں پہلا فیصلہ کیا ہوگا؟
- آیت کتنی لمبی ہے؟
- سورت مکی ہے یا مدنی؟
- لفظ کتنی بار آیا ہے؟
- اس کے بعد کون سا حرف ہے؟
سوال 3
«هُوَ اللَّهُ» میں لامِ لفظِ جلالہ کا حکم کیا ہے؟
سوال 4
«الصَّمَدُ» میں لامِ تعریف کا کیا حکم ہے؟
- لام ظاہر ہوگا
- لام میں قلقلہ ہوگا
- لام پر غنہ ہوگا
- لام صاد میں مدغم ہوگا
سوال 5
«يَكُنْ لَهُ» کو ملا کر پڑھتے ہوئے نون پر کون سا حکم ہے؟
- اظہارِ حلقی
- ادغام بلا غنہ
- اخفاء حقیقی
- قلب
سوال 6
«لَمْ يَلِدْ» میں میمِ ساکن کا کیا حکم ہے؟
- مدِ لازم
- ادغامِ شفوی
- اخفاءِ شفوی
- اظہارِ شفوی
سوال 7
«يُولَدْ» کی آخری دال پر کون سی کیفیت ہوگی؟
سوال 8
ساکن دال میں قلقلہ کرتے ہوئے کون سی غلطی سے بچنا ہے؟
- حرکات کو دیکھنا
- حرف کو اس کے مخرج سے ادا کرنا
- سکون برقرار رکھنا
- آواز کو نئی حرکت دے دینا
سوال 9
«كُفُوًا أَحَدٌ» کے وصل میں تنوین کا حکم کیا ہوگا؟
- اخفاء
- قلب
- ادغام مع غنہ
- اظہارِ حلقی
سوال 10
«مِنْ شَرِّ» میں نون کے بعد کون سا حرف آتا ہے؟
سوال 11
«مِنْ شَرِّ» کا درست حکم کیا ہے؟
- اظہار
- ادغام بلا غنہ
- اخفاء مع الغنہ
- قلب
سوال 12
«غَاسِقٍ إِذَا» میں تنوین کیوں ظاہر ہوگی؟
- کیونکہ ہمزہ اس کے بعد ہے
- کیونکہ شین اس کے بعد ہے
- کیونکہ باء اس کے بعد ہے
- کیونکہ میم اس کے بعد ہے
سوال 13
«حَاسِدٍ إِذَا» اور «غَاسِقٍ إِذَا» کا مشترک حکم کیا ہے؟
- مدِ لازم
- اظہارِ حلقی
- اخفاءِ شفوی
- ادغامِ مثلین
سوال 14
«النَّفَّاثَاتِ» کی نونِ مشدد کا حکم کیا ہے؟
سوال 15
«الْعُقَدِ» میں لامِ تعریف واضح کیوں ہے؟
- عین قمری حرف ہے
- نون مشدد ہے
- اس کے بعد باء ہے
- وقف لازم ہے
سوال 16
«خَلَقَ» پر وقف کی صورت میں آخری قاف کا حکم کیا ہوگا؟
- مدِ منفصل
- قلقلہ
- اظہارِ شفوی
- غنہ
سوال 17
«وَقَبَ» پر وقف میں کون سا حرف ساکن ہوگا؟
سوال 18
«النَّاسِ» میں لامِ تعریف کی قسم کیا ہے؟
- قمری
- شمسی
- لامِ لفظِ جلالہ
- لامِ جر
سوال 19
«الْوَسْوَاسِ» میں لامِ تعریف کا حکم کیا ہے؟
- واضح ادا ہوگا
- بالکل حذف ہوگا
- نون میں مدغم ہوگا
- اس میں قلقلہ ہوگا
سوال 20
«الْخَنَّاسِ» میں غنہ کہاں ہوگا؟
- لامِ تعریف پر
- خاء پر
- اندرونی نونِ مشدد پر
- آخری سین پر
سوال 21
«مِنَ الْجِنَّةِ» کے وصل میں نون کی صحیح حالت کیا ہے؟
- نون ساکن پر اخفاء
- نون پر فتحہ، لہٰذا نونِ ساکن کا قاعدہ نہیں
- نون پر ادغام بلا غنہ
- نون پر قلب
سوال 22
«النَّاسِ» پر وقف کرتے وقت مد کی کون سی قسم سامنے آتی ہے؟
- مدِ منفصل
- مدِ متصل
- مدِ عارض للسکون
- مدِ لازم حرفی
سوال 23
«إِنَّا» میں نون مشدد کا کیا حکم ہے؟
- غنہ
- قلقلہ
- اخفاءِ شفوی
- مدِ عارض
سوال 24
«إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ» میں الفِ مد کے بعد ہمزہ کہاں ہے؟
- اسی کلمے میں
- اگلے کلمے میں
- پچھلی آیت میں
- کوئی ہمزہ نہیں
سوال 25
«وَانْحَرْ» میں نونِ ساکن پر کون سا حکم ہے؟
- ادغام مع غنہ
- قلب
- اخفاء
- اظہارِ حلقی
سوال 26
«الْأَبْتَرُ» میں لامِ تعریف کیوں ظاہر ہوگا؟
- اگلا حرف ہمزہ قمری ہے
- اگلا حرف شین ہے
- اگلا حرف نون ہے
- اس میں لفظِ جلالہ ہے
سوال 27
«الْأَبْتَرُ» میں ساکن باء کی صفت کیا ہے؟
سوال 28
«الْكَوْثَرَ» کا واو کس قسم کا ہے؟
- واوِ مدی، کیونکہ اس سے پہلے پیش ہے
- حرفِ لین، کیونکہ ساکن واو سے پہلے زبر ہے
- ادغام والا واو
- حرفِ غنہ
سوال 29
ایک ہی سورت میں مختلف مقامات پر نون کے مختلف احکام کیوں ہیں؟
- ہر آیت کی آواز بے قاعدہ ہے
- ہر جگہ الف کی لمبائی بدلتی ہے
- بعد کا حرف اور وصل کی حالت مختلف ہو سکتی ہے
- تمام نون ساکن ایک حکم رکھتی ہیں
سوال 30
اگر تلاوت میں «خَلَقْ» کے قاف کے بعد زبر بڑھ گئی تو اصل غلطی کیا ہے؟
- قلقلہ کو نئی حرکت بنادینا
- اظہار چھوڑ دینا
- مدِ منفصل کم کردینا
- ہمزۂ وصل پڑھ لینا
سوال 31
اپنی تلاوت کی اصلاح کے لیے سب سے مفید اندراج کیا ہے؟
- «میری تلاوت خراب ہے»
- صرف سورت کا نام
- لفظ، غلطی، قاعدہ اور درست طریقہ
- ہر جگہ آواز تیز کردیں
سوال 32
تحریری سوالات میں کامیابی سے کیا چیز خود بخود ثابت نہیں ہوتی؟
- قواعد کی سمجھ بہتر ہوئی
- مثالیں پہچاننے کی مشق ہوئی
- مخرج، غنہ اور مد کی صوتی ادا مکمل درست ہوگئی
- فیصلوں کی وجہ یاد ہوئی
سوال 33
«الْخَنَّاسِ» اور «النَّاسِ» میں ایک بنیادی فرق کیا ہے؟
- پہلے میں لام قمری، دوسرے میں لام شمسی
- دونوں میں لام قمری ہے
- پہلے میں غنہ بالکل نہیں
- دونوں لفظ ایک ہی حروف سے شروع ہیں
سوال 34
ایک قاعدہ بتاتے وقت کون سا جواب زیادہ مکمل ہے؟
- «مجھے یہ لفظ یاد ہے»
- «اس کا رنگ الگ ہے»
- «اس آیت کا اختتام ہے»
- «نون ساکن کے بعد شین ہے، اس لیے اخفاء»
تعاملی کوئز کھولیں