عہدِ نبوی ﷺ میں سورتوں کی شناخت اور ان کا محفوظ ہونا بنیادی حیثیت رکھتا تھا۔ بعد میں عہدِ صدیقی اور عہدِ فاروقی سے متعلق جمع و حفاظت کے مراحل کا ذکر آتا ہے، جن سے وہ مواد ایک مجموعۂ مصحف کی صورت میں محفوظ ہوا۔
جمع اور ترتیبِ موضوعات دو جدا تصورات ہیں۔ قرآن کو محفوظ نسخے میں جمع کرنے کا مطلب یہ نہیں کہ اس کے تمام الگ الگ مضامین علمی ابواب کے تحت نئے سرے سے ترتیب دے دیے گئے۔ اصل مقصود محفوظ قرآنی کلام کا ضبط اور انتقال ہے۔
اس تاریخی فرق کو سامنے رکھنے سے بعد میں سورتوں کی تعداد، ان کی اقسام اور عہدِ عثمانی میں مصاحف کی اشاعت کا ذکر سمجھ میں آتا ہے۔ ہر مرحلے کو بے احتیاطی سے ایک ہی عمل کہنا تاریخی ترتیب کو دھندلا دیتا ہے۔