قرآنی جدل میں کسی قول کو رد کرنے سے پہلے اس کا اصل دعویٰ پہچانا جاتا ہے۔ پھر معلوم کیا جاتا ہے کہ اعتراض کس بنیاد پر کھڑا ہے اور قرآن کس قسم کی دلیل سے جواب دیتا ہے۔ کبھی مخالف کے قول کا لازمی نتیجہ دکھایا جاتا ہے، کبھی معروف تاریخی مثال پیش ہوتی ہے، اور کبھی قدرتِ الٰہی کے مشاہدات سے استدلال کیا جاتا ہے۔
مثالِ اطلاق: بعث بعد الموت کو ناممکن قرار دینے کا اعتراض قدرتِ الٰہی کی بحث سے متعلق ہے؛ اس کا جواب محض کسی لفظ کا مترادف بیان کر دینا نہیں۔ اسی طرح رسول کے بشر ہونے پر اعتراض میں سابقہ انبیا کی انسانی زندگی کا بیان بنیادی قرینہ بن سکتا ہے۔
یہود، نصاریٰ، مشرکین اور منافقین کے متعلق وارد مباحث میں تاریخی مخاطَب، مخصوص دعویٰ اور قرآنی جواب الگ رکھنا ضروری ہے۔ کسی تاریخی گروہ کے بارے میں بیان کو تمام افراد پر بے امتیاز چسپاں کرنا علمی طریقہ نہیں۔