فصلِ ثامن: منہ اور ہونٹ کی حرکت، غلط مد سے بچاؤ، حرفِ مد کی حفاظت، امالہ اور ساکن حرف کی ادائیگی حرکات کی صحیح ادائیگی — فتحہ، کسرہ، ضمہ، اشباع اور سکون کا اردو و انگریزی سبق پڑھیں اور مختصر کوئز کے ذریعے اپنی سمجھ کا امتحان دیں۔
سبق
1. فصلِ ثامن: حرکات کی ادائیگی
فتحہ، کسرہ اور ضمہ قرآن کے حروف پر آنے والی تین بنیادی حرکات ہیں۔ کتاب اس فصل میں بتاتی ہے کہ ان کی آواز صاف رکھنے کے لیے منہ اور ہونٹوں کی صحیح کیفیت ضروری ہے۔ حرکت کو دوسری حرکت سے ملتا جلتا پڑھنا یا اسے بے سبب کھینچ دینا غلط ادائیگی ہے۔
اس سبق میں تین باتیں پہچانیں: حرکت کی صحیح کیفیت، حرکت اور حرفِ مد میں فرق، اور ساکن حرف کو ساکن رکھنا۔ یہ تینوں قواعد قرآنی تلاوت کی صفائی کے لیے بنیادی ہیں۔
2. فتحہ: انفتاحِ فم
کتاب کے الفاظ میں فتحہ کے ساتھ انفتاحِ فم ہونا چاہیے، یعنی منہ کھلنے کی مناسب کیفیت سے زبر کی آواز ادا ہو۔ اس کا مقصد جبڑے کو ضرورت سے زیادہ کھولنا نہیں؛ یہ ہے کہ آواز صاف زبر ہو، نہ زیر جیسی اور نہ پیش جیسی۔
مشق: «بَ، تَ، دَ» کو جدا جدا پڑھیں۔ ہر حرف کا مخرج برقرار رکھیے اور اس کے بعد آنے والی مختصر کھلی آواز کو دیکھئے۔ اگر «بَ» سننے میں «بِ» یا «بُ» کی طرف مڑ جائے تو منہ کی کیفیت درست کیجیے۔
3. کسرہ: انخفاضِ فم
کسرہ کے ساتھ انخفاضِ فم کتاب کا بنیادی قاعدہ ہے۔ زیر میں منہ کی کیفیت زبر سے بدل جاتی ہے اور آواز الگ پہچانی جاتی ہے۔ اگر انخفاض صحیح نہ ہو تو زیر زبر سے ملنے لگتی ہے؛ اس صورت میں حرکت کی اصلی شناخت کمزور ہوجاتی ہے۔
مشق: «بِ، تِ، دِ» پڑھتے ہوئے ہونٹوں کو پیش کی طرح گول نہ کیجیے۔ آواز مختصر رکھیے، کیونکہ «بِ» میں یائے مد موجود نہیں۔ پہلے صرف ایک حرف، پھر مسلسل «بَ بِ بُ» کا موازنہ کیجیے۔
4. ضمہ: انضمامِ شفتین
ضمہ کے ساتھ انضمامِ شفتین ہوتا ہے: پیش ادا کرتے وقت دونوں ہونٹ مناسب طور پر گول ہوں۔ اگر ہونٹ پوری طرح نہ سمٹیں تو پیش کی آواز بگڑ کر زیر یا زبر جیسی ہوسکتی ہے۔ ہونٹوں کا گول ہونا ضروری ہے، مگر اسے لمبی «وُو» آواز بنانا مقصود نہیں۔
مشق: «بُ، تُ، دُ» کو مختصر پڑھیے۔ پیش ادا کرتے ہوئے ہونٹوں کی کیفیت محسوس کیجیے۔ پھر «بَ، بِ، بُ» بول کر دیکھیے کہ تینوں آوازیں الگ الگ سنائی دیتی ہیں یا نہیں۔
5. فتحہ زیر جیسی کب ہو جاتی ہے؟
کتاب کے مطابق فتحہ میں کچھ انخفاض پیدا ہوجائے تو وہ کسرہ کے مشابہ ہوسکتی ہے۔ یعنی زبر کے لیے کھلاؤ کم ہوا اور آواز کا رخ زیر کی طرف بدل گیا۔ یہ محض خوب صورتی کا مسئلہ نہیں؛ حرکات کی تمیز متاثر ہوتی ہے۔
خود جانچ: «لَ» پڑھ کر سنیں۔ اگر اس کا تاثر «لِ» کی طرح ہو تو زبر کی کیفیت واپس لائیں۔ پھر چھوٹے وقفے سے «لَ، لِ» دہرائیں؛ دونوں کو ایک جیسی آواز نہ بننے دیں۔
6. فتحہ پیش جیسی کب ہو جاتی ہے؟
اگر فتحہ میں انضمام آجائے تو کتاب کے بیان کے مطابق وہ ضمہ سے مشابہ ہوسکتی ہے۔ یعنی ہونٹ پیش والی شکل اختیار کرنے لگیں، حالانکہ حرف پر زبر ہے۔
مشق: «قَ» اور «قُ» کی آوازیں سن کر الگ کریں۔ دونوں میں قاف کا مخرج وہی رہے گا، لیکن حرکت بدلنے سے ہونٹوں کی کیفیت مختلف ہوگی۔ زبر پڑھتے ہوئے بے وجہ ہونٹ سکیڑنا درست نہیں۔
7. کسرہ زبر کے قریب کیسے ہوتی ہے؟
کسرہ میں انخفاض کامل نہ ہو اور اس کے بجائے منہ کھلنے کی کیفیت غالب آجائے تو کتاب کے مطابق وہ فتحہ کی مشابہ ہوجاتی ہے۔ یوں «بِ» کی آواز «بَ» کی طرف جا سکتی ہے۔
زیر میں غیر ضروری کھلاؤ کم کیجیے۔ «مِ» اور «مَ» الگ الگ پڑھ کر خود سنیے؛ دونوں میں میم کی آواز ایک ہو سکتی ہے، لیکن اس کے بعد کی حرکت لازماً الگ ہونی چاہیے۔
8. کسرہ پیش سے کیسے ملنے لگتی ہے؟
کتاب یہ بھی بتاتی ہے کہ اگر کسرہ کے ساتھ کچھ انضمامِ شفتین پیدا ہوجائے تو زیر کی آواز ضمہ کے مشابہ ہو سکتی ہے۔ اس غلطی کا سراغ ہونٹوں کی غیر ضروری گولائی سے ملتا ہے۔
مشق: «سِ» پڑھتے ہوئے ہونٹوں کو «سُ» کی شکل میں نہ لائیں۔ پہلے «سِ» اور «سُ» کو آہستہ سن کر الگ کریں، پھر دونوں کو عام رفتار سے ادا کریں۔
9. ضمہ زیر یا زبر جیسی کیوں ہو جاتی ہے؟
ضمہ میں انضمامِ کامل نہ ہو اور قدرے انخفاض آجائے تو وہ کسرہ جیسی ہوسکتی ہے؛ اسی طرح کچھ انفتاح پیدا ہو جائے تو فتحہ کی طرف مڑ سکتی ہے۔ کتاب یہ دونوں صورتیں الگ الگ بیان کرتی ہے۔
تین طرفہ مشق: «نَ، نِ، نُ» ایک ہی رفتار میں پڑھیں۔ نون کی آواز یکساں رکھیے، لیکن زبر پر منہ کھلے، زیر پر کیفیت الگ ہو، اور پیش میں ہونٹ گول ہوں۔
10. حرکت اور حرفِ مد میں بنیادی فرق
حرکت خود مختصر آواز ہے، جبکہ حرفِ مد ایک الگ حرف ہے جو اپنی شرط پوری ہونے پر آواز کو پھیلاتا ہے۔ زبر کے بعد الف، پیش کے بعد واوِ ساکن اور زیر کے بعد یائے ساکن مخصوص صورتوں میں حرفِ مد بنتے ہیں۔
فرق سمجھنے کے لیے تدریسی مثالیں: بَ / بَا، بُ / بُو، بِ / بِي۔ پہلے لفظ میں صرف حرکت ہے، دوسرے میں مناسب حرفِ مد بھی ہے۔ انہیں برابر وقت سے نہ پڑھیں۔
11. جہاں مد نہ ہو وہاں اشباع سے بچنا
کتاب کا صاف قاعدہ ہے: فتحہ کے بعد الف نہ ہو، ضمہ کے بعد واوِ ساکن نہ ہو، یا کسرہ کے بعد یائے ساکن نہ ہو تو حرکت کو غیر ضروری اشباع سے بچائیں۔ حد سے زیادہ کھینچنے پر سننے والے کو گویا ایک اضافی حرفِ مد محسوس ہونے لگتا ہے۔
مشق: «قَ» کو «قَا»، «قُ» کو «قُو» اور «قِ» کو «قِي» بنانے سے بچیے۔ یہاں دائیں طرف کی شکلیں الگ تدریسی مثالیں ہیں، اصل لفظ کا بدل نہیں۔
12. مشدّد واو اور یاء کے قریب خاص احتیاط
کتاب خاص تنبیہ کرتی ہے کہ ضمہ کے بعد واوِ مشدد یا کسرہ کے بعد یائے مشدد آئے تو بھی حرکت کو بے وجہ کھینچنے سے بچیں۔ اس مقام پر تشدید کو صحیح ادا کرنا ضروری ہے، مگر ساتھ ایک نیا مد پیدا کرنا نہیں۔
کتاب کی مثالوں میں عَدُوٌّ اور لُجِّيٍّ جیسی صورتیں ہیں۔ ان میں حرفِ مشدد کی اپنی ادائیگی برقرار رکھیں؛ پیش یا زیر کو الگ سے لمبا کر کے زائد واو یا یاء نہ بنا دیں۔
13. غلط اشباع کا نتیجہ
اگر صرف زبر، زیر یا پیش کو اس حد تک لمبا کردیا کہ اس کے بعد گویا الف، یاء یا واو پیدا ہو گیا تو لفظ کی صوتی ساخت بدل سکتی ہے۔ کتاب کے حاشیے میں ایسی زائد مدی آواز کو سنگین غلطی، لحنِ جلی کے امکان، سے جوڑا گیا ہے۔
یاد رکھیں: صحیح تلاوت میں روانی اور کھینچنا ایک ہی بات نہیں۔ پہلے یہ طے کریں کہ اصل عبارت میں حرفِ مد موجود ہے بھی یا نہیں؛ پھر اس کے مطابق مقدار رکھیں۔
14. جہاں حرفِ مد ہو وہاں اس کا حق دیں
پچھلے قاعدے کا الٹ بھی اتنا ہی ضروری ہے۔ کتاب کہتی ہے کہ زبر کے بعد الف، پیش کے بعد غیر مشدد واوِ ساکن، یا زیر کے بعد غیر مشدد یائے ساکن ہو تو متعلقہ حرکت کو مناسب امتداد کے ساتھ پڑھیں تاکہ حرفِ مد پوری طرح ادا ہو سکے۔
اگر «قَالَ» کو اس طرح مختصر پڑھا جائے کہ الف کی آواز ہی باقی نہ رہے تو اصل لفظ کا حصہ چھوٹ گیا۔ سبق میں مقصود مد کی قسموں کی تمام مقداریں نہیں، بلکہ موجود حرفِ مد کو نہ گرانا ہے۔
15. حروفِ مد قریب قریب ہوں تو
کتاب خصوصاً اس وقت احتیاط کی ہدایت دیتی ہے جب حروفِ مد قریب قریب جمع ہوں؛ ایسی جگہ جلدی میں کسی ایک کی آواز دب سکتی ہے۔ ہر حقیقی مدی حرف کو اس کی پہچان کے ساتھ ادا کیجیے، لیکن جہاں صرف مختصر حرکت ہو وہاں نئی مد نہ بنائیے۔
عملی طریقہ: عبارت کو پہلے الگ الگ اجزا میں پڑھیں، ہر حرفِ مد کو نشان زد کریں، پھر مناسب رفتار سے ملا کر پڑھیں۔ سن کر دیکھیں کہ کسی حرف کا وجود غائب تو نہیں ہوا۔
16. مَجْرَاهَا میں امالہ کی خاص صورت
کتاب سورۂ ہود کے لفظ مَجْرَاهَا کو خاص طور پر بیان کرتی ہے۔ اصل میں راء پر فتحہ اور اس کے بعد الف ہے، مگر اس مقام پر امالہ کا حکم ہے؛ اس لیے راء کی آواز عام خالص زبر کے بجائے زیر کی طرف مائل ہو کر ادا کی جاتی ہے اور الف کی آواز بھی یاء کی طرف مائل ہوتی ہے۔
احتیاط: اسے عام زبر کو زیر بنادینے کی غلطی کے ساتھ نہ ملائیں۔ یہاں ایک مخصوص منقول قراءتی صورت ہے؛ اس کی درست کیفیت کسی ماہر قاری کی تلاوت سن کر سیکھی جائے۔
17. معروف کسرہ اور ضمہ
کتاب واضح کرتی ہے کہ کسرہ اور ضمہ، کلامِ عرب میں مجہول نہیں بلکہ معروف ہیں۔ اس بیان سے مقصود یہ ہے کہ زیر اور پیش کی آواز مبہم یا آدھی ادھوری نہ رہے: کسرہ انخفاض کی مناسب کیفیت سے، اور ضمہ ہونٹوں کے درست انضمام سے واضح نکلے۔
زیر اور پیش دونوں کو ایک دھندلی مشترک آواز بنا دینا درست نہیں۔ «رِ» اور «رُ» کو الگ الگ سنیں، پھر یہی فرق دوسرے حروف کے ساتھ بھی برقرار رکھیں۔
18. سکون: حرکت کا نام نہ ہونے دینا
کتاب کی اگلی تنبیہ ہے: حرکات کو خوب ظاہر کر کے پڑھنا چاہیے، مگر وہ سکون کے مشابہ نہ ہوں؛ اور سکون کو بھی اس طرح کامل رکھیں کہ حرکت کا گمان نہ ہو۔ یعنی ساکن حرف پر زبر، زیر یا پیش کی آواز ازخود پیدا نہ کریں۔
تدریسی مثال «أَبْ»: آخری باء ساکن ہے؛ اسے «أَبَ» یا «أَبِ» کی طرح مت پڑھیں۔ حرف کی آواز ادا ہو، مگر ساتھ کوئی نئی حرکت نہ بڑھے۔
19. ساکن حرف کے مخرج میں آواز کا بند ہونا
کتاب سکون کی پہچان یوں سمجھاتی ہے کہ ساکن حرف کی صوت اس کے مخرج میں بند ہو اور پھر اگلا حرف ادا ہو۔ اگر اگلے حرف کے ظاہر ہونے سے پہلے ساکن کے مخرج میں بے جا جنبش آگئی تو ساکن گویا متحرک محسوس ہو سکتا ہے۔
مشق: «قَدْ أَفْلَحَ» میں دالِ ساکن کے بعد ہمزہ الگ آئے۔ دال کے آخر میں اضافی «دَ/دِ/دُ» کی آواز نہ لگائیں۔ یہ مثال سکون کی مشق کے لیے ہے؛ پہلے ہمزہ کی مکمل بحث پچھلے سبق میں آچکی ہے۔
20. قلقلہ میں حرکت نہیں بڑھتی
کتاب اس عام قاعدے کے ساتھ ایک فرق بتاتی ہے: حروفِ قلقلہ کے ساکن ہونے پر مخرج میں مخصوص جنبش ہوتی ہے۔ یہ جنبش حرف کی پہچانی ہوئی صفت ہے؛ اسے حرکت کا اضافہ سمجھ کر زبر، زیر یا پیش نہیں بنانا چاہیے۔
مشق کے لیے «أَحَدْ» پر وقف کیجیے۔ آخری دال ساکن ہوگی اور اس میں قلقلہ سنائی دے گا؛ لیکن وہ «دَ»، «دِ» یا «دُ» کی نئی حرکت نہیں ہے۔
21. کاف اور تاء کے سکون کی باریک بات
کتاب مزید لکھتی ہے کہ کاف اور تاء کے مخرج میں بھی سکون کے وقت ایک خاص جنبش ہوتی ہے؛ حروفِ قلقلہ سے فرق یہ ہے کہ یہاں صوت کی نہایت باریک رہائی کا احساس ہوتا ہے۔ کتاب اس کیفیت کی وضاحت کے لیے ہ، س یا ث کی بو کا تعبیراتی ذکر کرتی ہے۔
اس کا مطلب کاف کو واقعی «ہ» اور تاء کو «س» یا «ث» بنا دینا نہیں۔ اصل کاف اور تاء برقرار رہیں، اور حرف پر فرضی زبر یا زیر پیدا نہ ہو۔ یہ آواز استاد سے سن کر ضبط کرنا زیادہ درست ہے۔
22. کتابی قواعد کی تطبیقی جانچ
پڑھتے وقت 4 سوال ترتیب سے کیجیے: (1) حرف پر کون سی حرکت ہے؟ (2) منہ یا ہونٹوں کی کون سی کیفیت درکار ہے؟ (3) کیا اس کے بعد حقیقی حرفِ مد یا حرفِ مشدد ہے؟ (4) کیا کہیں ساکن حرف کو بے وجہ متحرک تو نہیں بنا رہے؟
مثلاً «قَالَ» میں الف کی آواز باقی رکھیے، «قَ» میں مصنوعی الف مت پیدا کیجیے، اور «أَحَدْ» پر وقف کرتے وقت دالِ ساکن کی قلقلہ والی آواز کو مستقل زبر نہ سمجھیے۔
23. اپنی تلاوت سن کر غلطی ڈھونڈیں
عملی مشق: پہلے «بَ، بِ، بُ» پڑھ کر اپنی آواز محفوظ کریں؛ پھر «بَا، بِي، بُو» سے ملائیں۔ پہلی تین آوازیں مختصر رہیں اور دوسری تین میں حرفِ مد سنائی دے۔ پھر «عَدُوٌّ» میں تشدید کی ادائیگی کے ساتھ زائد واو سے بچیں، اور «مَجْرَاهَا» کی مخصوص امالہ معتبر قاری کی تلاوت سے سنیں۔
آخر میں ساکن حروف کی دو آوازیں سنیں: عام سکون اور قلقلہ۔ اپنے آپ سے پوچھیں: کیا میں نے کوئی غیر موجود حرکت یا حرف تو نہیں بڑھایا؟
مشق کے سوالات
سوال 1
کتاب کے مطابق فتحہ کے ساتھ کیا کیفیت ہوتی ہے؟
- انفتاحِ فم
- انضمامِ شفتین
- سکونِ محض
- اخفاء
سوال 2
کسرہ کی صحیح ادائیگی کے لیے کیا بتایا گیا؟
- تشدید
- انخفاضِ فم
- قلقلہ
- تفخیمِ لام
سوال 3
ضمہ میں اصل نمایاں کیفیت کیا ہے؟
- منہ کا بہت کھلنا
- ہونٹوں کا انضمام
- الف کا حذف
- یاء کا ادغام
سوال 4
فتحہ میں کچھ انخفاض آجائے تو کس حرکت سے مشابہ ہوتی ہے؟
سوال 5
فتحہ میں غیر ضروری انضمام ہو تو کیا ہوتا ہے؟
سوال 6
کسرہ میں انخفاض کامل نہ ہو اور انفتاح ہو تو کیا خطرہ ہے؟
سوال 7
کسرہ میں غیر ضروری ہونٹ گول ہوں تو کس کے مشابہ ہوگی؟
سوال 8
ضمہ میں انضمام نامکمل اور انخفاض موجود ہو تو کس کے قریب جاتی ہے؟
سوال 9
ضمہ میں انفتاح آجائے تو کس کے قریب ہوسکتی ہے؟
سوال 10
«بَ» اور «بَا» میں بنیادی فرق کیا ہے؟
- دونوں میں الف ہے
- پہلے میں صرف حرکت، دوسرے میں الفِ مد ہے
- دونوں ساکن ہیں
- پہلا مشدد ہے
سوال 11
صرف پیش ہو اور اس کے بعد واوِ مد نہ ہو تو؟
- کھینچ کر لمبا کیا جائے
- مناسب طور پر مختصر ادا ہو
- حذف کردیا جائے
- تنوین میں بدل جائے
سوال 12
صرف زیر ہو اور یائے مد موجود نہ ہو تو اضافی طوالت کا کیا نقص ہے؟
- نئی یاء کی آواز پیدا ہوسکتی ہے
- نون کا اظہار ہوگا
- راء مفخم ہوگی
- وقف لازم ہوگا
سوال 13
ضمہ کے بعد واوِ مشدد آئے تو کس بات سے بچیں؟
- شَدّہ کو ادا کرنا
- حرکت کا بے جا اشباع
- اصل لفظ کا تلفظ
- واو کی شناخت
سوال 14
«عَدُوٌّ» میں سبق کا خاص نکتہ کیا ہے؟
- واؤ کو غائب کرنا
- پیش کو کھینچ کر زائد واو بنانا
- تنوین کو بگاڑنا
- دال کو ساقط کرنا
سوال 15
کتاب کے مطابق جہاں اصل حرفِ مد ہو وہاں کیا ضروری ہے؟
- اسے نظر انداز کریں
- اسے اپنی پہچان کے ساتھ ادا کریں
- ہر حرف کو مشدد کریں
- زبر کو زیر میں بدلیں
سوال 16
فتحہ کے بعد الف ہو تو عام تدریسی فرق کون سا درست ہے؟
- بَ اور بَا میں کوئی فرق نہیں
- بَا میں الفِ مد ہے
- بَ میں مد لازمی ہے
- بَا میں سکونِ محض ہے
سوال 17
قریب قریب متعدد حروفِ مد آئیں تو کتاب کس چیز پر تاکید کرتی ہے؟
- جلدی میں کسی کو حذف کردیں
- ہر اصلی حرفِ مد محفوظ رہے
- ہر حرکت کو ساکن کردیں
- صرف پہلی مد ادا کریں
سوال 18
«مَجْرَاهَا» کا مخصوص قراءتی قاعدہ کیا ہے؟
- اخفاءِ شفوی
- امالہ
- قلبِ نون
- ادغامِ تنوین
سوال 19
«مَجْرَاهَا» کی امالہ کو عام زبر کی غلطی کیوں نہیں کہہ سکتے؟
- یہ مخصوص منقول قراءتی قاعدہ ہے
- ہر لفظ میں زبر کو زیر کرنا چاہیے
- اس میں حرف مد نہیں
- یہ صرف وقف کی وجہ سے ہے
سوال 20
کتاب کسرہ و ضمہ کو عربی میں کیا کہتی ہے؟
سوال 21
سکون پر غیر موجود حرکت پیدا کرنا کس قاعدے کے خلاف ہے؟
- ساکن حرف کو ساکن رکھنا
- لامِ شمسی کی تمیز
- تنوین کے حروف
- مد بدل
سوال 22
کتاب سکون کی اصل کیفیت کس طرح بتاتی ہے؟
- آواز مخرج میں بند ہو پھر اگلا حرف نکلے
- ہمیشہ زبر کی آواز آئے
- ہونٹ ہمیشہ گول ہوں
- ہر ساکن دو حرکات کھینچا جائے
سوال 23
حروفِ قلقلہ کے ساکن ہونے پر جنبش کا کیا مطلب ہے؟
- اس پر نئی حرکت لازم ہے
- حرف کی خاص صوتی صفت ہے
- حرفِ مد بن گیا
- ہمیشہ حذف ہوگا
سوال 24
ساکن کاف اور تاء کے بارے میں کتاب کیا فرق بتاتی ہے؟
- ان میں بھی ایک باریک جنبش ہوتی ہے مگر اصل حرف برقرار رہتا ہے
- وہ ہمیشہ ہ یا س ہوجاتے ہیں
- ان پر مد لازم ہے
- ان میں غنہ لازم ہے
سوال 25
«أَحَدْ» پر وقف میں دال کی حرکت کس طرح ہوگی؟
- اس پر نئی فتحہ لگے
- اسے ساکن رکھتے ہوئے قلقلہ ادا کریں
- اسے واوِ مد کردیں
- اسے حذف کردیں
سوال 26
کون سا اصول دونوں طرف کی غلطیوں سے بچاتا ہے؟
- ہر حرکت کو کھینچیں اور ہر مد چھوڑ دیں
- صرف الفاظ کی رفتار بڑھائیں
- نہ غیر موجود حرفِ مد پیدا کریں نہ موجود حرفِ مد گرائیں
- ہر ساکن پر زیر دیں
سوال 27
عملی جانچ کے لیے پہلی ضرورت کیا ہے؟
- قلم کا رنگ
- اس لفظ میں حرفِ مد حقیقتاً موجود ہے یا نہیں
- سورت کی طوالت
- صرف تلاوت کی رفتار
تعاملی کوئز کھولیں