قرآنی بیان کا معروف عربی شعر کے تمام اوزان و قوافی سے الگ اسلوب اختیار کرنا اس کی بلاغی انفرادیت سے متعلق ہے۔ یہ بات نہیں کہ سماع کا حسن ترک کر دیا گیا؛ بلکہ اس حسن کے لیے وہ وسیع صورت اختیار ہوئی جو ایک ثابت شعری صنف کی تمام پابندیوں سے وابستہ نہیں۔
کسی نئی ادبی ترتیب کی قدروقیمت جانچنے کے لیے محض یہ سوال کافی نہیں کہ وہ پرانی بحر یا قافیے کی نقل کرتی ہے یا نہیں۔ اصل سوال یہ ہے کہ اس میں الفاظ بامعنی، مرتب، پُرتاثیر اور اپنے مقصد کے مطابق ہیں یا نہیں۔
دعوت کی جہت: اس انفرادیت میں یہ بات نمایاں ہے کہ قرآن کا خطاب شعری مسابقت کے لیے نہیں، بلکہ تعلیم، تذکیر، انذار اور ہدایت کے لیے ہے؛ اس کا صوتی نظام اسی وسیع مقصد کے تابع سمجھا جاتا ہے۔