طہارت، خشوع، استعاذہ، تلاوت و تدبر، تصحیحِ قراءت، ختم اور احترامِ قرآن کے مکمل آداب قرآنِ مجید پڑھنے کے آداب — کتاب کے 16 مسائل کا اردو و انگریزی سبق پڑھیں اور مختصر کوئز کے ذریعے اپنی سمجھ کا امتحان دیں۔
سبق
1. باب کا مقصد: آدابِ تلاوت
کتاب کے خاتمے میں «قرآن مجید پڑھنے کے آداب» کے عنوان سے 16 مسائل درج ہیں۔ ان میں تلاوت سے پہلے کی تیاری، پڑھنے کا انداز، دوسروں کا لحاظ، قراءت کی تصحیح اور ختمِ قرآن کے بعد کے کام بیان ہوئے ہیں۔
ان مسائل کو ایک ہی درجے کا فقہی حکم نہ سمجھیں۔ کہیں «چاہیے»، کہیں «افضل»، کہیں «واجب» اور کہیں «جائز نہیں» کے الفاظ آئے ہیں۔ سبق میں ان الفاظ کا فرق محفوظ رکھا جائے گا، تاکہ پسندیدہ ادب کو بلا دلیل فرض اور خاص شرط کو عام قاعدہ نہ بنا دیا جائے۔
2. مسئلہ 1: پاکیزگی، وضو اور قبلہ رخ ہونا
مسئلہ 1: کتاب ہدایت کرتی ہے کہ قرآن پڑھنے والا پاک و صاف ہو، باوضو ہو، قبلہ رو ہو اور ادب کے ساتھ ایک جگہ بیٹھ کر پڑھے۔ یہ سب تلاوت کے وقت جسم اور دل کو سنبھالنے کی تیاری سے متعلق ہیں۔
عملی ترتیب یہ رکھی جا سکتی ہے: پہلے اپنی صفائی اور وضو کا اہتمام کیجیے، پھر مناسب صاف جگہ پر اطمینان سے بیٹھیں، قبلے کی سمت کا خیال رکھیں اور تلاوت شروع کریں۔ یہ مسئلہ آداب کی فہرست میں ہے؛ اس ایک عبارت کو لے کر تمام حالات میں تلاوت کی صحت کے الگ فقہی احکام اخذ نہ کریں۔
3. مسئلہ 1 کی عملی صورت
کتاب کے پہلے مسئلے میں چار باتیں الگ الگ ہیں:
پاک و صاف ہونا: اپنا بدن اور جگہ صاف رکھنا۔
باوضو ہونا: عبادت کی تیاری اور پاکیزگی کا اہتمام۔
قبلہ رو ہونا: تلاوت کے وقت قبلے کی سمت اختیار کرنا۔
ادب سے بیٹھنا: بے پروائی کے بجائے وقار اور توجہ کے ساتھ پڑھنا۔
مثال: کوئی طالب علم کتاب کھول کر ایک منٹ میں جلدی جلدی پڑھنے لگتا ہے، دوسرا صاف جگہ بیٹھ کر توجہ جمع کرتا ہے۔ یہ مسئلہ دوسرے طالب علم کے طرزِ تیاری کی طرف رہنمائی کرتا ہے۔
4. مسئلہ 2: بلا وضو قرآن کو نہ چھونا
مسئلہ 2: کتاب کے اصل الفاظ ہیں: «بلا وضو قرآن مجید کو نہ چھونا چاہیے»۔ پہلے مسئلے میں باوضو تلاوت کرنے کی ترغیب تھی؛ یہاں خاص طور پر قرآنِ مجید کو چھونے کا حکم بیان کیا گیا ہے۔ اس فرق کو واضح رکھیں۔
عملی صورت: اگر مصحف ہاتھ میں لے کر پڑھنا ہو تو پہلے وضو کا اہتمام کیجیے۔ یہ عبارت براہِ راست مصحف کے چھونے سے متعلق ہے۔ اس میں موبائل کی سطح، زبانی تلاوت کی ہر صورت یا دوسرے فقہی فروعات کے الگ احکام بیان نہیں ہوئے؛ انہیں خود سے اسی جملے میں شامل نہ کریں۔
5. مسئلہ 3: خشیت اور خشوع
مسئلہ 3: قرآن مجید نہایت خشوع و خضوع سے پڑھنا چاہیے۔ خشوع سے مراد دل کی سنجیدگی اور توجہ ہے، جبکہ خضوع سے عاجزی اور ادب کا پہلو نمایاں ہوتا ہے۔
یہ محض چہرے پر ایک کیفیت پیدا کرنے کا نام نہیں۔ تلاوت کے معنی، عظمت اور پیغام کی طرف متوجہ ہونے کی کوشش بھی اس میں مدد دیتی ہے۔ عملی مشق: چند آیات پڑھنے سے پہلے غیر ضروری گفتگو روکیں، جلدی نہ کریں، اور کسی ایک آیت کو دوبارہ پڑھ کر اس کے الفاظ سمجھنے کی کوشش کریں۔
6. مسئلہ 4: خوش آواز تلاوت
مسئلہ 4: کتاب کہتی ہے کہ قرآن مجید خوش آوازی سے پڑھنا چاہیے۔ پچھلی فصل کی بحث کو ساتھ رکھیے: اچھی آواز کا مطلب یہ نہیں کہ مد، حرکت یا حرف کو کسی پسندیدہ دھن کے لیے بدل دیا جائے۔
درست عمل یہ ہے کہ پہلے لفظ صاف اور تجوید کے مطابق ادا ہو، پھر اپنی فطری آواز میں حُسن پیدا کیا جائے۔ مثلاً کسی آیت میں آواز نرم رکھی جا سکتی ہے، لیکن اس نرمی سے «ص» کی صفت ختم یا کسی حرکت کی مقدار تبدیل نہیں ہونی چاہیے۔
7. مسئلہ 5: تلاوت کی ابتدا
مسئلہ 5: کتاب عام آغازِ تلاوت کے لیے «أَعُوذُ بِاللّٰهِ» اور «بِسْمِ اللّٰهِ» پڑھنے کی ہدایت کرتی ہے۔ پہلی عبارت استعاذہ ہے، یعنی اللہ کی پناہ مانگنا؛ دوسری بسملہ ہے، یعنی اللہ کے نام سے آغاز۔
لیکن یہی مسئلہ ایک اہم استثنا بھی بتاتا ہے، جسے نظر انداز نہیں کرنا چاہیے: سورۂ توبہ کے آغاز کا حکم عام سورتوں جیسا نہیں۔ لہٰذا عام قاعدے کو یاد کرتے وقت استثنا کو بھی یاد رکھیں۔
8. مسئلہ 5: سورۂ توبہ کا استثنا
کتاب کی عبارت کے مطابق سورۂ توبہ کے شروع میں بسملہ نہیں پڑھنا چاہیے، خواہ اسی مقام سے تلاوت شروع کی جائے یا جاری تلاوت میں وہاں پہنچا جائے۔ مزید یہ کہ اگر درمیانِ قراءت میں سورۂ توبہ شروع ہو تو وہاں نئی استعاذہ بھی نہیں کرنی چاہیے۔
مثال:
عام نئی سورت کے آغاز میں استعاذہ اور بسملہ کے متعلق قاعدہ یاد رکھیں۔
سورۂ توبہ کے آغاز پر بسملہ نہ بڑھائیں۔
جاری تلاوت میں سورۂ توبہ آنے پر نئی استعاذہ سے سلسلہ نہ توڑیں۔
یہاں صرف انہی صورتوں کی بات ہو رہی ہے جو کتاب نے بیان کی ہیں۔
9. مسئلہ 6: مصحف دیکھ کر پڑھنا
مسئلہ 6: کتاب کے الفاظ ہیں کہ قرآن مجید دیکھ کر پڑھنا، زبانی پڑھنے سے افضل ہے۔ یہاں مصحف سامنے رکھ کر پڑھنے کی فضیلت بیان ہوئی ہے، نہ یہ کہ حافظ کا زبانی پڑھنا بے فائدہ قرار دیا گیا ہو۔
عملی سبق: روزانہ کے مطالعے میں قرآنِ مجید کھول کر الفاظ پر نظر رکھیں۔ اس سے کتاب کے ساتھ رابطہ بھی قائم رہتا ہے اور غلطی کی جانچ میں بھی مدد مل سکتی ہے۔ اگر زبانی یاد کی ہوئی آیات بھی دہراتے ہیں تو یہ الگ مفید مشق ہے؛ اس مقام پر کتاب نے صرف ترجیح کا بیان کیا ہے۔
10. مسئلہ 7: تدبر کے ساتھ تلاوت
مسئلہ 7: قرآن مجید معانی میں تدبر و تفکر کے ساتھ پڑھنا، فقط تلاوت کرنے سے افضل بیان ہوا ہے۔ تدبر کا مطلب ہے کہ آیت کے پیغام پر غور کیا جائے، صرف زبان سے الفاظ ادا کر کے آگے نہ بڑھا جائے۔
مثال: پہلے آیت کو تجوید سے پڑھیں، پھر معتبر ترجمے سے اس کا عمومی معنی سمجھیں، اور اپنے آپ سے پوچھیں کہ یہاں کون سی بات بتائی یا کون سا عمل مطلوب کیا گیا ہے۔ اگر معنی واضح نہ ہوں تو اپنی طرف سے قطعی تفسیر گھڑنے کے بجائے معتبر شرح سے رجوع کریں۔
11. مسئلہ 6 اور 7: دو الگ فضیلتیں
مسئلہ 6 اور مسئلہ 7 ایک ہی بات نہیں کرتے۔ دیکھ کر پڑھنا پڑھنے کے ذریعے سے متعلق ہے، جبکہ تدبر پڑھتے وقت سمجھنے اور غور کرنے سے متعلق ہے۔ دونوں ایک ساتھ جمع کیے جا سکتے ہیں۔
مثال:
طالب علم مصحف کھولتا ہے، لیکن بہت جلدی میں معنی نہیں دیکھتا: مسئلہ 6 کی صورت موجود ہے مگر تدبر کم ہے۔
طالب علم مصحف سے درست پڑھتا ہے اور آیت کا معنی بھی سوچتا ہے: دونوں آداب جمع ہو گئے۔
صرف تیز تلاوت کے مقابلے میں کیفیتِ مطالعہ کی طرف بھی توجہ دیجیے۔
12. مسئلہ 8: بلند آواز اور دوسروں کا حق
مسئلہ 8: کتاب کے مطابق قرآن مجید بلند آواز سے پڑھنا افضل ہے، بشرطیکہ کسی نمازی، مریض یا سوتے ہوئے شخص کو ایذا نہ پہنچے۔ اس مسئلے میں فضیلت کی بات شرط کے ساتھ آئی ہے۔
مثال: خالی کمرے میں ایسی آواز رکھنا جس سے اپنی تلاوت واضح سنائی دے، اس ترجیح کے مطابق ہے۔ لیکن رات کو دوسرے افراد سو رہے ہوں تو آواز نیچی رکھنا زیادہ مناسب ہوگا، کیونکہ کتاب نے ان کی تکلیف سے بچنے کی قید خود ذکر کی ہے۔
13. مسئلہ 8: آواز کا فیصلہ کیسے کریں؟
بلند آواز کی فضیلت کو ہر مجلس کے لیے ایک ہی مقدارِ آواز نہ سمجھیں۔ فیصلہ کرتے وقت دو سوال پوچھیے:
کیا آواز سے تلاوت صاف ادا ہو رہی ہے؟
کیا آس پاس کسی کو تکلیف پہنچ رہی ہے؟
اگر دوسری بات درست ہو تو آواز کم کریں۔ کتاب میں نمازی، مریض اور سونے والے کی مثالیں صراحت کے ساتھ دی گئی ہیں۔ عملی فیصلہ ذاتی پسند سے زیادہ دوسروں کے حق اور حال کے لحاظ سے کریں۔
14. مسئلہ 9: صحیح الفاظ اور تجوید
مسئلہ 9: قرآن پڑھتے ہوئے صحتِ الفاظ اور قواعدِ تجوید کا بہت لحاظ رکھنا چاہیے۔ کتاب مزید تاکید کرتی ہے کہ حتی الامکان اوقاف میں بھی غلطی نہ ہو۔
اس کا مطلب ہے کہ لفظ کی پہچان، حروف کے مخارج، حرکات، مد اور مناسب وقف سب اہم ہیں۔ صرف خوش آواز ہونا کافی نہیں۔ مثال: ایک قاری آخری حرف واضح ادا کرتا ہے مگر ایسی جگہ سانس توڑتا ہے جہاں مطلب ادھورا رہ جاتا ہے؛ اسے مخارج کے ساتھ وقف کی تربیت بھی درکار ہے۔
15. مسئلہ 9: وقف کی عملی جانچ
کتاب کا جملہ «حتی الامکان اوقاف میں بھی غلطی نہ ہونا چاہیے» خاص توجہ چاہتا ہے۔ وقف صرف سانس لینے کا اتفاقی مقام نہیں؛ یہ معنی کے ساتھ بھی تعلق رکھتا ہے۔
مشق: کسی مختصر آیت کو پڑھنے سے پہلے دیکھیں کہ جملہ کہاں مکمل ہوتا ہے۔ پھر اسی مقام پر رکنے کی مشق کریں۔ اگر سانس کم پڑ جائے تو پہلے پڑھنے کی رفتار اور مقدار گھٹائیں، نہ کہ ہر بار کسی بھی لفظ پر بے سوچے سمجھے رک جائیں۔ وقف کے تفصیلی قواعد پچھلے لیول میں پڑھے جا چکے ہیں۔
16. مسئلہ 10: غلطی بتانے کی ذمہ داری
مسئلہ 10: کتاب کہتی ہے کہ جو شخص غلط قرآن پڑھ رہا ہو، اسے سننے والے پر غلطی بتانا واجب ہے، بشرطیکہ بتانے کی وجہ سے کینہ اور حسد پیدا نہ ہو۔ یوں اس مسئلے میں ذمہ داری بھی ہے اور اصلاح کے طریقے کی شرط بھی۔
اگر واضح غلطی سنیں تو پہلے اپنے علم کی صحت دیکھیں۔ جس لفظ پر اعتماد ہو، اسے مناسب لہجے میں درست کر دیں۔ اگر خود یقین نہ ہو تو کسی ماہر قاری سے تحقیق کریں۔ محض برتری جتانے کے لیے کسی کو سب کے سامنے شرمندہ کرنا اس مسئلے کے مقصد سے مناسبت نہیں رکھتا۔
17. مسئلہ 10: اصلاح کا نرم طریقہ
کتاب کا مقصد قاری کی غلطی برقرار رکھنا نہیں، بلکہ اصلاح کو کینہ و حسد سے بچانا ہے۔ اس شرط کو سمجھنے کے لیے چند صورتیں دیکھیے:
غلطی واضح ہے اور قاری پوچھ رہا ہے: نرمی سے صحیح تلفظ بتائیے۔
قاری محفل میں گھبرا جائے گا: مناسب ہو تو الگ وقت میں سمجھائیے۔
خود غلطی کا یقین نہیں: پہلے تصدیق کیجیے۔
ان مثالوں سے سکھانے کا سلیقہ واضح ہوتا ہے؛ کسی خاص نزاع کا مکمل فقہی فیصلہ صرف اس مختصر عبارت سے نہیں کیا جا سکتا۔
18. مسئلہ 11: ختم کرنے میں جلدبازی
مسئلہ 11: کتاب کے الفاظ کے مطابق قرآن مجید تین دن سے کم میں ختم کرنا خلافِ اولیٰ ہے۔ خلافِ اولیٰ کا مطلب یہ ہے کہ اس کے مقابلے میں بہتر طریقہ موجود ہے؛ اسے بغیر اضافی دلیل کے «حرام» یا «باطل» میں تبدیل نہ کریں۔
اس مسئلے کی عملی حکمت یہ ہے کہ ختم کی گنتی کے چکر میں الفاظ، تجوید اور غور و فکر نہ چھوٹ جائیں۔ پڑھنے کا ایسا معمول بنائیے جس میں تلاوت صحیح، باقاعدہ اور توجہ سے ہو۔
19. مسئلہ 12: ختم پر سورۂ اخلاص
مسئلہ 12: کتاب میں ہے کہ قرآن مجید ختم ہو تو تین بار سورۂ اخلاص پڑھنا بہتر ہے۔ یہ اختتامِ تلاوت کے متعلق ایک مستحسن طریقے کی صورت میں پیش کیا گیا ہے۔
عملی طور پر پہلے اپنی مکمل تلاوت ختم کریں، پھر اس مسئلے کے مطابق سورۂ اخلاص تین مرتبہ پڑھ سکتے ہیں۔ «بہتر» اور «ضروری» میں فرق ہے: اس عبارت کی بنا پر جو شخص ایسا نہ کرے اس کے ختم کو نامکمل قرار نہ دیں۔
20. مسئلہ 13: ختم کے بعد نئی ابتدا
مسئلہ 13: کتاب کہتی ہے کہ قرآن مجید ختم کرکے دوبارہ شروع کرتے ہوئے «مُفْلِحُونَ» تک پڑھنا افضل ہے۔ اس سے مراد اختتام کے بعد نئی تلاوت کی ابتدا کر کے ابتدائی آیات میں «وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ» تک پہنچنا ہے۔
اس عمل کا مقصد ختم پر قرآن سے تعلق یک دم منقطع کرنے کے بجائے دوبارہ قراءت کا سلسلہ شروع کرنا ہے۔ یہاں «افضل» کہا گیا ہے؛ کتاب اسے ہر ختم کی صحت کی لازم شرط نہیں بناتی۔
21. مسئلہ 14: ختم کے وقت دعا
مسئلہ 14: کتاب میں ہدایت ہے کہ قرآن مجید ختم ہونے پر دعا مانگنا چاہیے اور لکھا ہے کہ اس وقت دعا قبول ہوتی ہے۔ لہٰذا ختم کے فوراً بعد دعا کی طرف توجہ دلائی گئی ہے۔
عملی صورت: اللہ تعالیٰ کی حمد، اپنے لیے ہدایت اور استقامت کی دعا، والدین اور دوسرے مسلمانوں کے لیے خیر کی دعا مانگی جا سکتی ہے۔ کتاب نے یہاں دعا کا کوئی لازمی ایک ہی متن مقرر نہیں کیا؛ اس لیے اس سبق میں بھی کسی خاص الفاظ کو واجب قرار نہیں دیا جا رہا۔
22. مسئلہ 15: آنے والے بزرگ کا احترام
مسئلہ 15: کتاب کہتی ہے کہ تلاوت کے دوران اگر کوئی شخصِ معظم آ جائے، مثلاً بادشاہِ اسلام، عالمِ دین، پیر یا استاد، تو تلاوت کرنے والا اس کی تعظیم کے لیے کھڑا ہو سکتا ہے۔
یہاں حکم کے الفاظ پر غور کیجیے: «کھڑا ہو سکتا ہے»، یعنی اجازت بیان ہوئی ہے، ہر بار کھڑا ہونا لازم قرار نہیں دیا گیا۔ ادبِ قرآن اور بزرگوں کے احترام دونوں کا لحاظ رکھا گیا ہے۔ کتاب کی مثالوں کو ان کے اپنے تاریخی اور تعلیمی سیاق میں سمجھیں۔
23. مسئلہ 16: نامناسب جگہوں میں تلاوت
مسئلہ 16: کتاب کے آخری مسئلے میں ہے کہ غسل خانہ اور موضعِ نجاست میں قرآن مجید پڑھنا جائز نہیں۔ اس فہرست میں یہ ایک ممانعت کے الفاظ میں بیان ہوا ہے، محض «بہتر نہیں» نہیں۔
موضعِ نجاست سے مراد ناپاکی کا مقام ہے۔ طالب علم کے لیے سیدھا عملی اصول یہ ہے کہ تلاوت کے لیے صاف اور باوقار جگہ منتخب کی جائے اور ایسے مقامات سے اجتناب کیا جائے جنہیں کتاب نے نامناسب قرار دیا ہے۔ مختلف جگہوں کی مزید فقہی تفصیل اس مختصر مسئلے کا موضوع نہیں۔
24. 16 مسائل کا مجموعی خلاصہ
آج کے سبق کے 16 مسائل کو 4 مرحلوں میں یاد رکھیں:
تیاری: صفائی، وضو، قبلہ رخ بیٹھنا، بلا وضو مصحف کو نہ چھونا، خشوع اور خوش آوازی۔
تلاوت: استعاذہ و بسملہ اور سورۂ توبہ کا استثنا، دیکھ کر پڑھنا، معانی میں غور، مناسب آواز، درست الفاظ اور صحیح وقف۔
تعلیم و رفتار: غلطی کی اصلاح میں شرط کا لحاظ، تین دن سے کم مدت میں جلدی ختم کرنے کو خلافِ اولیٰ سمجھنا۔
اختتام و ماحول: سورۂ اخلاص، نئی ابتدا، دعا، معزز شخص کا احترام اور نامناسب جگہوں سے اجتناب۔
روزانہ ایک اصول کو اپنی تلاوت پر لاگو کریں؛ صرف فہرست یاد کرنے پر اکتفا نہ کریں۔
مشق کے سوالات
سوال 1
اس آخری باب میں کتنے مسائل بیان ہوئے ہیں؟
سوال 2
مسئلہ 1 میں کون سا عمل صراحت سے آیا ہے؟
- صرف لیٹ کر پڑھنا
- خوشبو جلانا
- قبلہ رخ بیٹھ کر پڑھنا
- صرف رات میں پڑھنا
سوال 3
مسئلہ 2 میں قرآنِ مجید کو چھونے کے بارے میں کیا کہا گیا ہے؟
- بلا وضو نہ چھونا چاہیے
- صرف جمعہ کو چھونا چاہیے
- صرف تلاوت ختم ہونے پر چھوئیں
- بغیر وضو چھونا افضل ہے
سوال 4
خشوع و خضوع سے تلاوت کا مطلب کیا ہے؟
- بہت تیز پڑھنا
- بلند آواز میں ہر حال میں پڑھنا
- صرف حفظ دہرانا
- عاجزی اور توجہ کے ساتھ پڑھنا
سوال 5
خوش آوازی کا اصول تجوید سے کیا تعلق رکھتا ہے؟
- تجوید چھوڑ کر خوش آوازی بہتر ہے
- تجوید کو محفوظ رکھتے ہوئے خوش آوازی ہو
- صرف آواز اونچی ہو
- مد ہمیشہ بڑھا دی جائے
سوال 6
عام آغازِ تلاوت میں کتاب کیا پڑھنے کو کہتی ہے؟
- صرف تکبیر
- صرف درود
- استعاذہ اور بسملہ
- صرف سورۂ اخلاص
سوال 7
سورۂ توبہ کے آغاز میں کون سا عمل کتاب منع کرتی ہے؟
- بسملہ پڑھنا
- آیات پڑھنا
- صحیح وقف کرنا
- معنی سمجھنا
سوال 8
جاری تلاوت میں سورۂ توبہ شروع ہو تو نئی استعاذہ کے بارے میں کیا حکم بیان ہوا؟
- ہر آیت پر دہرائیں
- آواز بلند کریں
- کچھ ذکر نہیں
- نئی استعاذہ نہ کریں
سوال 9
مسئلہ 6 کے مطابق کون سی تلاوت افضل ہے؟
- صرف زبانی
- مصحف کو دیکھ کر
- صرف آہستہ
- بغیر معنی جانے
سوال 10
مسئلہ 7 کس بات کی فضیلت بتاتا ہے؟
- صرف ختم کی تعداد
- صرف خوش آوازی
- تدبر اور تفکر کے ساتھ تلاوت
- ہر وقت بلند آواز
سوال 11
مصحف کو دیکھنا اور تدبر کرنا کس اعتبار سے مختلف ہیں؟
- پہلا ذریعہ اور دوسرا فہم سے متعلق ہے
- دونوں ایک ہی شرط ہیں
- تدبر تلاوت کے خلاف ہے
- مصحف دیکھنے سے معنی رک جاتے ہیں
سوال 12
بلند آواز سے پڑھنے کی فضیلت کس شرط کے ساتھ ہے؟
- ہمیشہ مجمع ہو
- صرف رات ہو
- مصحف بند ہو
- کسی نمازی، مریض یا سونے والے کو ایذا نہ ہو
سوال 13
بیمار شخص قریب ہو اور بلند تلاوت اسے پریشان کر رہی ہو تو کیا کریں؟
- اور بلند پڑھیں
- آواز کم کریں
- فوراً معنی چھوڑ دیں
- قراءت غلط کر دیں
سوال 14
مسئلہ 9 میں بنیادی تاکید کن دو چیزوں کی ہے؟
- لباس اور خطاطی
- صرف وقت اور تعداد
- صحتِ الفاظ اور قواعدِ تجوید
- صرف استاد کا نام
سوال 15
کتاب نے اوقاف میں غلطی سے بچنے کے لیے کون سا قید استعمال کیا ہے؟
- حتی الامکان
- ہر قیمت پر آواز بلند
- صرف فرض نماز میں
- صرف ایک سورت میں
سوال 16
سننے والے کی طرف سے غلطی بتانے کے لیے کتاب کیا لفظ استعمال کرتی ہے؟
- مباح
- مستحب ہی
- خلافِ اولیٰ
- واجب
سوال 17
مسئلہ 10 میں تصحیح کی کون سی شرط ہے؟
- سننے والا بہت بلند بولے
- کینہ یا حسد پیدا نہ ہو
- پوری محفل موجود ہو
- صرف حافظ درست کرے
سوال 18
اگر سننے والا خود صحیح قراءت کے متعلق غیر یقینی میں ہو تو بہتر عملی قدم کیا ہے؟
- اندازے سے ٹوک دے
- بات بڑھا دے
- ماہر قاری سے تصدیق کرے
- لفظ بدل دے
سوال 19
تین دن سے کم میں ختم کرنے کو کتاب نے کیا کہا ہے؟
- خلافِ اولیٰ
- فرض
- ہر حال میں حرام
- لازم
سوال 20
خلافِ اولیٰ سے کیا سمجھنا چاہیے؟
- تلاوت بے معنی ہے
- ختم ہوا ہی نہیں
- زیادہ پڑھنا ہمیشہ منع ہے
- بہتر طریقے کے خلاف ہے
سوال 21
ختم کے وقت سورۂ اخلاص کے بارے میں کتاب کی ہدایت کیا ہے؟
- صرف ایک بار واجب
- تین بار پڑھنا بہتر
- کبھی نہ پڑھیں
- پانچ بار فرض
سوال 22
مسئلہ 13 کے مطابق ختم کے بعد دوبارہ شروع کرکے کہاں تک پڑھنا افضل ہے؟
سوال 23
مفلحون تک پڑھنے کو کتاب کس درجے میں پیش کرتی ہے؟
- افضل
- فرض
- شرطِ صحتِ ختم
- ممنوع
سوال 24
قرآن ختم ہو تو کتاب کس عمل کی ترغیب دیتی ہے؟
- خاموشی ہی لازم ہے
- صرف بلند آواز
- کتاب فوراً بند نہ کی جائے
- دعا مانگنا
سوال 25
کتاب نے ختم کے بعد دعا کے لیے کون سا لازمی متن مقرر کیا ہے؟
- ایک معین عربی دعا
- کوئی معین متن مقرر نہیں
- صرف اردو الفاظ
- صرف سورۂ اخلاص
سوال 26
تلاوت کرتے ہوئے استاد یا عالم آ جائے تو کتاب نے کیا گنجائش بیان کی ہے؟
- قرآن کی بے ادبی
- بغیر وجہ آواز بڑھانا
- احترام میں کھڑے ہو سکتے ہیں
- تعظیم ہمیشہ ممنوع ہے
سوال 27
«کھڑا ہو سکتا ہے» کا صحیح مفہوم کیا ہے؟
- اجازت، نہ کہ ہر حال میں فرض
- ہر بار واجب
- تلاوت بند کرنا ضروری
- کھڑا ہونا ممنوع
سوال 28
کتاب کے آخری مسئلے میں کن جگہوں کا ذکر ہے؟
- باغ اور صحن
- مکتب اور مسجد
- کمرہ اور صحن
- غسل خانہ اور موضعِ نجاست
سوال 29
مسئلہ 16 کے الفاظ میں حکم کی نوعیت کیا ہے؟
- بہتر ہے
- جائز نہیں
- افضل ہے
- مستحب ہے
سوال 30
ان 16 مسائل کے مطالعے میں سب سے ضروری علمی احتیاط کیا ہے؟
- ہر حکم کو فرض سمجھنا
- صرف عنوان یاد کرنا
- واجب، افضل، جائز اور خلافِ اولیٰ کا فرق برقرار رکھنا
- تمام شرطیں حذف کر دینا
تعاملی کوئز کھولیں