فصلِ سادس: مثلین، متجانسین، متقاربین، استثنائی اظہار، قمری و شمسی حروف اور سکتہ ادغام — اقسام، ادغامِ تام و ناقص اور لامِ تعریف کا اردو و انگریزی سبق پڑھیں اور مختصر کوئز کے ذریعے اپنی سمجھ کا امتحان دیں۔
سبق
1. ادغام کا مطلب اور اس فصل کا نقشہ
ادغام کا مطلب ہے ایک حرف کی آواز کو اگلے حرف میں اس طرح داخل کرنا کہ دونوں کی ادائیگی میں ملاپ پیدا ہو۔ صرف دو حرف قریب قریب لکھے ہونا کافی نہیں؛ ان کی نوعیت اور ادغام کی شرط بھی دیکھی جائے گی۔
کتاب نے پہلے تین رشتے بیان کیے ہیں: مثلین، متجانسین، متقاربین۔ پھر ادغام کی کیفیت تام اور ناقص، اور چند ایسی صورتیں بتائی ہیں جہاں ادغام کے بجائے اظہار ضروری یا منقول ہے۔
2. مثلین — دو ایک جیسے حرف
ادغامِ مثلین اس وقت ہوتا ہے جب دونوں حرف ایک ہی ہوں اور مل کر ادا کیے جائیں۔ کتاب کی مثال إِذْ ذَهَبَ میں پہلے لفظ کا ساکن ذال اگلے ذال سے ملتا ہے۔
پڑھتے وقت دو الگ الگ، ٹوٹی ہوئی ذالوں کا تاثر نہ دیں؛ اگلے ذال کی ادائیگی میں پہلے کو جذب کریں۔ البتہ یہ یاد رہے کہ مماثلت بذاتِ خود ہر حالت میں ادغام کا حکم نہیں، مثلاً پہلے حرف کا مدّی ہونا آگے استثنا بنے گا۔
3. متجانسین — مخرج مشترک، حرف الگ
ادغامِ متجانسین میں دونوں حروف الگ ہوتے ہیں مگر ان کا مخرج ایک شمار کیا جاتا ہے۔ کتاب کی واضح مثال وَقَالَتْ طَائِفَةٌ ہے: «تْ» اور «ط» کا تعلق اسی قبیل سے ہے۔
یہاں صرف مشابہ آواز کی بنا پر ادغام نہیں بتانا چاہیے؛ مخرج کا مشترک ہونا اصل شناخت ہے۔ ساکن تاء کی اپنی الگ ضرب قائم رکھنے کے بجائے اگلے طاء میں اس کا اثر سمویا جاتا ہے، اور ادا کا طریقہ متعلقہ قراءت کے مطابق رکھا جاتا ہے۔
4. متقاربین — قریب المخارج حروف
ادغامِ متقاربین میں نہ دونوں حرف ایک جیسے ہوتے ہیں، نہ متجانسین کی طرح بالکل ایک مخرج رکھتے ہیں، بلکہ ان کی ادائیگی کے مقامات قریب ہوتے ہیں۔ کتاب کی مثال أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ ہے جہاں قاف اور کاف کا ملاپ زیرِ بحث ہے۔
اس فرق کو یاد رکھیں: ایک حرف + وہی حرف = مثلین؛ مخرج مشترک مگر حروف الگ = متجانسین؛ قریب المخارج = متقاربین۔ خود قاعدے کے اطلاق کی تفصیل اگلی مثالوں سے سیکھی جائے گی۔
5. ادغامِ تام — پہلے حرف کی مستقل شناخت ختم
کتاب ادغامِ تام اس ملاپ کو کہتی ہے جس میں پہلے حرف کو دوسرے سے بدل کر ادغام کر دیا جائے اور پہلی آواز کی الگ صفت باقی نہ رہے۔ اس کی مثالیں قُلْ رَبِّ اور وَقَالَتْ طَائِفَةٌ بیان ہوئی ہیں۔
اس میں دوسرے حرف کی آواز غالب ہوتی ہے۔ عملی مشق میں پہلے لفظ پر بے جا ٹھہراؤ نہ کریں اور پہلا حرف الگ سے مکمل ادا کرکے پھر دوسرا نہ شروع کریں؛ یہ ادغام کو اظہار بنا دے گا۔
6. ادغامِ ناقص — پہلی صفت کا کچھ اثر باقی
ادغامِ ناقص میں پہلا حرف دوسرے میں مل جاتا ہے مگر اس کی کوئی صفت باقی رہتی ہے۔ کتاب کی مثالیں مَنْ يَقُولُ اور مِنْ وَالٍ ہیں؛ یہاں نون کی مستقل آواز کم ہوتی ہے مگر غنہ باقی رہتا ہے۔
اسے اس طرح سمجھیں کہ «نون کو مکمل الگ واضح کرنا» اور «اس کا غنہ برقرار رکھتے ہوئے ادغام کرنا» دو مختلف طریقے ہیں۔ باقی رہنے والی صفت اس مثال کی شناخت ہے۔
7. تام اور ناقص میں فیصلہ کیسے کریں؟
دو سوال الگ کریں: حروف کا آپس میں رشتہ کیا ہے؟ یہ مثلین، متجانسین یا متقاربین کی شناخت ہے۔ ادغام کے بعد پہلے حرف کی کوئی صفت باقی رہی؟ یہ تام یا ناقص کا فیصلہ ہے۔
مثلاً مَنْ يَقُولُ میں بحث صرف قریب الحروف ہونے کی نہیں؛ «ن» کا غنہ باقی رہنا ناقص ہونے کی دلیل ہے۔ قُلْ رَبِّ میں پہلے لام کی مستقل ادائیگی باقی نہیں، اس لیے تام کی مثال ہے۔
8. ساکن پہلا حرف اور ادغام کی مثالیں
کتاب کے بیان میں مثلین اور متجانسین کے متعدد مقامات پر پہلے حرف کے ساکن ہونے سے ادغام کا حکم آتا ہے۔ مثالیں وَقَالَتْ طَائِفَةٌ، إِذْ ظَلَمُوا، إِذْ ذَهَبَ، قَدْ تَبَيَّنَ، قَدْ دَخَلُوا ہیں۔
ہر مثال میں لفظ کے آخر اور اگلے لفظ کے آغاز کو ایک جگہ ملا کر دیکھیں۔ ادغام کی مشق وصل میں ہوگی؛ اگر پہلے لفظ پر وقف کر دیا جائے تو دونوں حروف کے ملنے کا موقع ہی باقی نہیں رہتا۔
9. لام کے کچھ ادغامی مقامات
کتاب نے قُلْ رَبِّ اور بَلْ رَفَعَهُ جیسی مثالیں بھی دی ہیں۔ ان میں لام کے بعد راء آنے پر وصل کے ساتھ پڑھنے میں لام کی مستقل آواز نہیں نکالی جاتی۔
یہ یاد رکھیں کہ ہر لام کا ہر اگلے حرف میں ادغام نہیں ہوتا۔ مثال کے طور پر کتاب قُلْنَا کا ذکر کرتی ہے جس میں لام کو نون میں مدغم نہیں کیا جاتا۔ صحیح فیصلہ جوڑیِ حروف اور خاص حکم دیکھ کر ہوگا۔
10. مدّی واو اور یاء کو نہ نگلیں
کتاب نے یہ تنبیہ کی ہے کہ دو واو یا دو یاء مل جائیں مگر پہلا حرف مدّہ ہو تو اسے دوسرے میں مدغم نہیں کیا جائے گا؛ مثالیں قَالُوا وَهُمْ اور فِي يَوْمٍ ہیں۔
یہاں پہلے سے موجود مد کی آواز اپنی مقدار کے ساتھ باقی رہتی ہے؛ صرف دو ہم شکل حرف دیکھ کر مدی آواز کو ختم نہ کریں۔ یہی مقام بتاتا ہے کہ ادغام کا فیصلہ حروف کی آواز اور حالت سے ہوتا ہے، محض رسم الخط سے نہیں۔
11. حروفِ حلق اور اظہار کی حدود
کتاب ایسے بعض مقامات میں بھی اظہار بتاتی ہے جہاں حروف قریب محسوس ہوتے ہیں، مثلاً لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا اور فَاصْفَحْ عَنْهُمْ۔ محض ہمسایہ آواز ہونے کی وجہ سے ایک حرف کو دوسرے میں نہ ملائیں۔
اسی سلسلے میں اپنے مخرج سے متعلق دوسرے حرف اور بعض مختلف صورتوں کے الگ احکام ملتے ہیں۔ عملی اصول: جہاں کتاب اظہار کہے وہاں پہلا حرف اپنا مخرج اور صفت لے کر واضح ادا ہو۔
12. لامِ تعریف کا الگ قاعدہ
لفظ کی ابتدا میں آنے والا الـ دو طرح پڑھا جاتا ہے۔ بعض حروف سے پہلے لام ظاہر ہوتا ہے؛ انہیں حروفِ قمریہ کہتے ہیں۔ باقی مخصوص حروف سے پہلے لام اگلے حرف میں مدغم ہو جاتا ہے؛ انہیں حروفِ شمسیہ کہتے ہیں۔
موازنہ کریں: الْقَمَر میں لام الگ سنائی دیتا ہے؛ الشَّمْس میں لام کی آواز اگلے شین میں ملتی ہے۔ یہ عام «قُلْ رَبِّ» والی مثال سے الگ، لامِ تعریف کا خاص باب ہے۔
13. چودہ حروفِ قمریہ
کتاب نے 14 حروفِ قمریہ یاد رکھنے کے لیے یہ مجموعہ دیا ہے: اِبْغِ حَجَّكَ وَخَفْ عَقِيمَهُ۔ ان کے حروف ہیں: ء، ب، غ، ح، ج، ك، و، خ، ف، ع، ق، ي، م، ه۔ ان میں سے کسی سے پہلے لامِ تعریف آئے تو لام ظاہر ہوگا۔
مشق: «الْقُرْآن» میں قاف سے پہلے لام کو آواز دیں، اور «الْعَلِيّ» میں عین سے پہلے۔ شَدّہ بنا کر «اقّران» یا «اعّلی» جیسا ادغام ایجاد نہ کریں۔
14. حروفِ قمریہ کی کتابی مثالیں
اصل کتاب نے مختلف حروف کے ساتھ لامِ قمری کی مثالیں دی ہیں: الْآنَ، الْبَخْل، الْغُرُور، الْحَسَنَة، بِالْجُنُود، الْكَوْثَر، الْوَاقِعَة، الْخَاسِرِينَ، الْفَائِزُون، الْعَلِيّ، الْقَانِتِينَ، الْيَوْم، الْمُحْسِنَات۔
ہر لفظ میں ابتدائی «الـ» کو غور سے دیکھیں۔ ایک ایک مثال پڑھتے ہوئے پہلے لام سنائیں، پھر اگلے حرف کے مخرج سے اسے ادا کریں۔ حروف کو اکٹھا گن لینا مشق کا متبادل نہیں۔
15. چودہ حروفِ شمسیہ
حروفِ شمسیہ یہ 14 ہیں: ت، ث، د، ذ، ر، ز، س، ش، ص، ض، ط، ظ، ل، ن۔ لامِ تعریف ان میں سے کسی حرف سے پہلے آئے تو لام کی الگ آواز نہیں نکلتی، بلکہ اگلے حرف کی مشدد ادائیگی ہوتی ہے۔
مثلاً الشَّمْس میں شین کی تشدید اور النَّجْم میں نون کی تشدید پر توجہ دیں۔ لام لکھا ہوا ضرور ہے، مگر وصل میں اس کا الگ مخرج نہیں ادا کیا جاتا۔
16. حروفِ شمسیہ کی مثالیں
کتاب کی مثالوں میں وَالصَّافَّات، وَالذَّارِيَات، الثَّاقِب، الدَّاعِي، التَّابِعُون، السَّاكِنِينَ، الرَّحْمَٰن، الشَّمْس، وَلَا الضَّالِّين، الطَّارِق، الظَّالِمِين، اللَّه، النَّجْم جیسے الفاظ آتے ہیں۔
ہر لفظ میں «الـ» کے بعد والے حرف کو پہچانیں، پھر لام چھوڑ کر اس حرف کی تشدید ادا کریں۔ خاص طور پر وَلَا الضَّالِّين میں ضاد کو صحیح مخرج اور تفخیم کے ساتھ پڑھنا بھی ضروری ہے۔
17. قمری اور شمسی کی تقابلی مشق
الْقَمَر — الشَّمْس: پہلے میں لام کی آواز، دوسرے میں شین کی تشدید۔ الْيَوْم — النَّجْم: پہلے میں لام ظاہر، دوسرے میں نون مشدد۔ الْخَاسِرِينَ — الرَّحْمَٰن: پہلے میں لام ظاہر، دوسرے میں راء مشدد۔
ہر جوڑے کو مسلسل دو مرتبہ پڑھیں۔ پہلا سوال یہ ہو کہ لام سنائی دیتا ہے یا نہیں؛ دوسرا سوال اگلے حرف کے صحیح مخرج اور صفت سے متعلق ہو۔
18. ناقص ادغام کی خاص صورتیں
کتاب واضح کرتی ہے کہ نونِ ساکن اور تنوین کا یاء اور واو میں ادغام ناقص ہے، کیونکہ غنہ باقی ہوتا ہے۔ اسی طرح کتاب طاء کا تاء میں ادغام ناقص ہونے کا ذکر کرتی ہے، جہاں پہلے حرف کی صفت کا اثر برقرار رہتا ہے۔
أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ میں کتاب نے ناقص ادغام کا جواز بھی نقل کیا ہے، مگر تام کو اولیٰ قرار دیا ہے۔ یہ باریک فرق ہے؛ اسے ہر متقاربین مثال کا عمومی حکم نہ بنائیں۔
19. نٓ والقلم اور يسٓ والقرآن
کتاب نے نٓ وَالْقَلَمِ اور يسٓ وَالْقُرْآنِ کے مقامات پر اظہار اور ادغام دونوں کا ثبوت ذکر کیا ہے۔ یہ بات خاص قرآنی قراءتوں کے بیان میں ہے؛ اسے اس مفہوم میں نہ لیں کہ قاری جہاں چاہے خود ایک صورت بنا لے۔
ان الفاظ کی تلاوت میں اپنی پڑھی جانے والی مستند روایت اور استاد کی رہنمائی کے مطابق عمل ہوگا۔ سبق میں اصل مقصد ان مخصوص مقامات کا الگ حکم پہچاننا ہے۔
20. سکتہ کی وجہ سے اظہار
کتاب میں عِوَجًا ۜ قَيِّمًا (سورۂ کہف)، مَنْ ۜ رَاقٍ (سورۂ قیامہ) اور بَلْ ۜ رَانَ (سورۂ مطففین) میں سکتہ کی وجہ سے اظہار کا ذکر ہے۔ سکتہ آواز کا مختصر وقفہ ہے جس میں عام سانس نہیں لیا جاتا۔
اس مختصر ٹھہراؤ کی وجہ سے دونوں طرف کے حرف براہِ راست مل کر ادا نہیں ہوتے۔ اس لیے صرف نون، لام یا اگلے حرف کی شکل دیکھ کر ادغام کا عمومی فیصلہ نہیں کیا جا سکتا۔
21. مرقدنا هذا اور عوجا کی باریکی
اسی بحث میں مَرْقَدِنَا ۜ هَٰذَا (سورۂ یٰس) پر بھی سکتہ کا ذکر ملتا ہے۔ کتاب نے عِوَجًا ۜ قَيِّمًا کے وقف نما سکتہ کے ساتھ تنوین کو الف کی صورت سے بدل کر پڑھنے کی خاص تفصیل بھی بیان کی ہے۔
حاشیے میں مختلف طرق کی روایات کا ذکر ہے۔ لہٰذا طالب علم کو یہ مقامات اپنی منتخب روایت کے مطابق پڑھنے چاہئیں؛ سکتہ اور بغیر سکتہ کو ہر جگہ بے قاعدہ بدلتے رہنا درست تعلیمی طریقہ نہیں۔
22. جہاں ادغام نہیں، وہاں پورا اظہار
کتاب نے بعض غیر مدغم مثلین کی مثالیں أَغْنَيْنَا، شِرْكِكُمْ، يَحْيَى، دَاوُد دی ہیں۔ ان میں حروف کو اس انداز سے پڑھنا ضروری ہے کہ کوئی الگ لازم آواز ضائع نہ ہو۔
اسی طرح جہاں ادغام منقول نہیں، قریب المخارج حروف کو خود سے نہ ملائیں؛ مثال کے طور پر قَدْ جَاءَ، قَدْ ضَلُّوا، إِذْ تَقُولُ، إِذْ زُيِّنَ میں ہر حرف کو اس کی شناخت کے ساتھ پڑھنے کی مشق کریں۔
23. قریب اور مشکل حروف کی حفاظت
کتاب نے ایسے مقامات پر بھی خاص توجہ دلائی ہے جہاں دو ضعیف حروف یا ضعیف کے قریب قوی حرف آتا ہے، یا مفخم حروف متصل و قریب ہوتے ہیں۔ مثالوں میں جِبَاهُهُمْ اور مُضْطَرّ جیسے الفاظ ہیں۔
صرف تیز پڑھنے کے لیے کسی حرف کی صفت ختم نہ کریں۔ مثال کے طور پر حروفِ تفخیم کی بھرپور آواز اور پاس والے غیر مفخم حرف کی الگ پہچان برقرار رہنی چاہیے۔ یہ فصل ادغام کے ساتھ صحیح اظہار بھی سکھاتی ہے۔
24. مشدد، متصل اور ہم آواز حروف
آخری تنبیہ میں کتاب ایسے حروف کی درست ادائیگی پر زور دیتی ہے جو مشدد یا قریب المتصل ہوں، مثلاً ذُرِّيَّتَهُ، مُطَهَّرِينَ۔ اسی طرح ہم آواز محسوس ہونے والے حرفوں کو الگ پہچاننا چاہیے: س اور ص، ت اور ط، ذ اور ظ، د اور ض، ز اور ذ وغیرہ۔
دیکھنے میں معمولی فرق کبھی اصل مخرج یا صفت کا بڑا فرق ہوتا ہے۔ ایک حرف دوسرے جیسا بنا دینا تجوید نہیں؛ درست جگہ ادغام اور درست جگہ اظہار دونوں ضروری ہیں۔
25. خود جائزہ — قاعدہ، آواز، استثنا
اب یہ پانچ فیصلے خود کیجیے: إِذْ ذَهَبَ میں حروف کا تعلق کیا ہے؟ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ میں متجانسین کیسے پہچانیں؟ مَنْ يَقُولُ کا ادغام ناقص کیوں ہے؟ الْقَمَر / الشَّمْس میں لام کی آواز کہاں رہتی ہے؟ اور مَنْ ۜ رَاقٍ میں عام ادغام سے مختلف کیا ہوتا ہے؟
ہر جواب کا اصول زبان سے بیان کریں، پھر مثال آہستہ پڑھیں۔ جہاں بار بار غلطی ہو وہ حرف اور اس کی صفت الگ مشق کریں؛ صرف سوال کے جواب سے تلفظ درست ہونے کا دعویٰ نہ کریں۔
مشق کے سوالات
سوال 1
کتاب نے ادغام کے بنیادی رشتے کتنی قسم کے بیان کیے ہیں؟
سوال 2
ایک ہی حرف کے دو مرتبہ ملنے پر کون سی قسم بنتی ہے؟
- متقاربین
- اخفاء
- متجانسین
- مثلین
سوال 3
«إِذْ ذَهَبَ» میں «ذْ + ذ» کی نسبت؟
- متجانسین
- متقاربین
- مثلین
- قمری
سوال 4
مخرج مشترک مگر دو الگ حروف ہوں تو؟
سوال 5
«وَقَالَتْ طَائِفَةٌ» میں اصل جوڑا کون سا ہے؟
- ل اور ت
- ق اور ا
- ت اور ط
- ف اور ة
سوال 6
«أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ» میں قاف اور کاف کا رشتہ؟
- متقاربین
- متجانسین
- مثلین
- اظہارِ حلقی
سوال 7
ادغامِ تام میں پہلے حرف کا کیا ہوتا ہے؟
- ہمیشہ مکسور ہوتا ہے
- ہمیشہ کھینچا جاتا ہے
- اپنی الگ ادائیگی پوری باقی رہتی ہے
- دوسرے میں مل کر مستقل صفت نہیں رہتی
سوال 8
ادغامِ ناقص کی بنیادی شناخت؟
- دونوں حرف ایک ہی لکھے ہوں
- پہلے حرف کی کوئی صفت باقی رہتی ہے
- دونوں کو وقف سے الگ کریں
- لام ہمیشہ مکسور ہو
سوال 9
«مَنْ يَقُولُ» میں کون سی صفت باقی ہے؟
سوال 10
«قُلْ رَبِّ» کس کیفیت کی مثال ہے؟
- قمری اظہار
- ناقص
- تام
- صرف سکتہ
سوال 11
«قَالُوا وَهُمْ» میں پہلا واو مدّی ہو تو؟
- ہمیشہ سکتہ کریں
- پہلے واو کی مدی آواز برقرار رکھیں
- اسے دوسرے واو میں نگل دیں
- الف حذف کریں
سوال 12
«فِي يَوْمٍ» میں کون سی غلطی سے بچنا ہے؟
- یائے مدی کی آواز حذف کرنا
- تنوین کو زبر کرنا
- لام کا اظہار کرنا
- قاف کو نرم کرنا
سوال 13
«قُلْنَا» میں لام کے بارے میں کیا حکم بیان ہوا؟
- لام مدّی ہے
- نون میں ادغام نہیں ہوگا
- نون میں لازماً ادغام ہوگا
- لام حذف کر کے سکتہ ہوگا
سوال 14
لامِ تعریف کے بعد حروفِ قمریہ ہوں تو کیا ہوتا ہے؟
- سکتہ لازم ہے
- لام ظاہر ہوتی ہے
- لام ہمیشہ حذف ہوتی ہے
- نون مضموم ہوتا ہے
سوال 15
«الْقَمَر» میں لام کی ادائیگی؟
- ساکتہ کے ساتھ
- قاف میں مدغم
- ظاہر
- الفِ مدّی
سوال 16
حروفِ قمریہ یاد رکھنے کا کتابی مجموعہ؟
- قُطْبُ جَدّ
- فَحَثَّهُ شَخْصٌ سَكَتْ
- يَرْمَلُون
- اِبْغِ حَجَّكَ وَخَفْ عَقِيمَهُ
سوال 17
چودہ حروفِ شمسیہ میں کون سا حرف ہے؟
سوال 18
«الشَّمْس» میں لامِ تعریف کا کیا ہوتا ہے؟
- شین میں مدغم
- ہمزہ بن جاتا ہے
- مستقل ظاہر
- نُون میں بدل جاتا ہے
سوال 19
«النَّجْم» میں اگلا شمسی حرف کون سا ہے؟
سوال 20
چودہ حروفِ قمریہ اور شمسیہ کا مجموعہ کتنے حروف؟
سوال 21
«أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ» میں کتاب نے کس کیفیت کو اولیٰ کہا؟
- ہر صورت سکتہ
- ہمیشہ اظہار
- الف کا اشباع
- ادغام تام
سوال 22
«نٓ وَالْقَلَم» اور «يسٓ وَالْقُرْآن» میں کیا نقل ہوا؟
- صرف قلقلہ
- اظہار اور ادغام دونوں کی قراءتی صورتیں
- سکتہ ہی واحد حکم
- مدِ لازم منع ہے
سوال 23
«مَنْ ۜ رَاقٍ» میں ادغام نہ ہونے کی ذکر کردہ وجہ؟
- سکتہ
- نون پر تنوین
- راء حرف قمری ہے
- یاء مدّی ہے
سوال 24
«بَلْ ۜ رَانَ» کس استثنائی بحث میں ہے؟
- سکتہ و اظہار
- صرف تفخیم
- غنہ کے درجات
- ہائے ضمیر
سوال 25
«مَرْقَدِنَا ۜ هَٰذَا» کا تذکرہ کس سبب سے آیا؟
- حرفِ مد کا ادغام
- سکتہ کے ایک خاص مقام کے طور پر
- نون ساکن اور ب کے طور پر
- لام شمسی کے طور پر
سوال 26
جہاں ادغام منقول نہ ہو، قریب الحروف کو کیسے پڑھیں؟
- ہر جگہ ملا کر
- سب پر سکتہ کر کے
- ہر حرف کی الگ شناخت باقی رکھ کر
- ایک حرف حذف کر کے
سوال 27
«قَدْ جَاءَ» کس نوعیت کی تعلیمی مثال ہے؟
- ادغام نہ کرنے پر واضح ادا کی مشق
- مدّ منفصل ہی
- ہائے ضمیر اشباع
- لامِ شمسی
سوال 28
«مُضْطَرّ» جیسے لفظ کے بارے میں بنیادی احتیاط؟
- مفخم اور متصل حروف کی صفات محفوظ رکھیں
- ادغامِ لام کریں
- طاء حذف کریں
- ہر حرف ساکن کریں
سوال 29
«ذُرِّيَّتَهُ» کس اختتامی نصیحت میں آیا؟
- صرف لامِ تعریف
- سورۂ براءۃ کی بسملہ
- مشدد اور متصل حروف کو صاف پڑھنا
- ہائے ضمیر کا اشباع
سوال 30
اس فصل کے مطابق ادغام کا فیصلہ کس ترتیب سے ہونا چاہیے؟
- صرف لفظ کے معنی سے
- حروف کی نسبت، ان کی حالت، پھر مستثنیات/روایت
- صرف کلمے کی لمبائی سے
- دو حرف دیکھتے ہی فوراً ادغام
تعاملی کوئز کھولیں