اصل کتاب کی فصلِ اول: الفاظِ استعاذہ، بسملہ کا اختلاف، 4 ابتدائی صورتیں، 3 جائز بین السورتین صورتیں اور عملی مشق استعاذہ، بسملہ اور وصل و فصل کے احکام کا اردو و انگریزی سبق پڑھیں اور مختصر کوئز کے ذریعے اپنی سمجھ کا امتحان دیں۔
سبق
1. بابِ اول: استعاذہ اور بسملہ
کتاب کا بابِ اول، فصلِ اول تلاوت کے آغاز سے متعلق ہے۔ عنوان ہے: استعاذہ اور بسملہ کے بیان میں۔ یہاں پہلے یہ سمجھایا جاتا ہے کہ قرآن پڑھنے سے قبل کیا پڑھنا ہے؛ پھر سورت شروع کرنے، درمیان سے پڑھنے اور ایک سورت کے بعد دوسری سورت ملانے کے احکام آتے ہیں۔
باب میں کئی متعلقہ مباحث جمع ہوتے ہیں، جبکہ فصل باب کے اندر کسی خاص بحث کو الگ کرتی ہے۔ پہلے اصول سمجھیں، پھر وصل و فصل کی صورتوں پر عمل کریں۔
2. استعاذہ: لفظ اور مطلب
استعاذہ یا تعوّذ اللہ تعالیٰ سے شیطان کے شر سے پناہ مانگنے کو کہتے ہیں۔ یہ عام دعا کی طرح محض ایک جملہ نہیں؛ تلاوت شروع کرتے وقت اپنے دل اور زبان کو متوجہ کرنے کا طریقہ بھی ہے۔
کتاب میں اصل عبارت یوں درج ہے:
أَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
ترجمہ: میں مردود شیطان سے اللہ کی پناہ مانگتا ہوں۔ أَعُوذُ یعنی میں پناہ لیتا ہوں؛ بِاللّٰهِ یعنی اللہ کی؛ مِنَ الشَّيْطَانِ یعنی شیطان سے؛ الرَّجِيمِ یعنی دھتکارے ہوئے۔
3. استعاذہ کے مختلف ثابت الفاظ
کتاب میں بتایا گیا ہے کہ استعاذہ کے دوسرے منقول الفاظ بھی ملتے ہیں؛ البتہ اہلِ قراءت کے ہاں معمول کی صورت أَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ کو ترجیح حاصل ہے۔
حاشیے میں دوسری مثالیں بھی دی گئی ہیں، مثلاً اللّٰهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ إِبْلِيسَ وَجُنُودِهِ اور أَعُوذُ بِاللّٰهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ۔ ابنِ جزری رحمہ اللہ کے نقل کردہ شعر میں بھی مستند منقول الفاظ کے انتخاب کا مفہوم ہے۔
قاعدہ یہ ہے کہ الفاظ بدلیں تو اپنی طرف سے نئی عبارت نہ گھڑیں؛ معتبر طور پر منقول الفاظ ہی اختیار کریں۔
4. ابتدائے تلاوت میں استعاذہ کا حکم
متن میں قرآن شروع کرنے سے پہلے استعاذہ کو ضروری کہا گیا ہے۔ لیکن حاشیے میں صاف وضاحت ہے کہ یہاں ضروری سے فقہی واجب مراد نہیں؛ احناف کے نزدیک اس موقع پر استعاذہ مستحب ہے۔
اس فرق کو یاد رکھیں: اہتمام کے ساتھ پڑھنا اور نہ پڑھنے پر وجوب کا حکم لگانا دو الگ باتیں ہیں۔ خود مطالعے میں استعاذہ پڑھنے کی عادت بنائیں، مگر کتاب کے لفظ «ضروری» سے اپنے طور پر فرض یا واجب کا نتیجہ نہ نکالیں۔
5. بسملہ: پوری عبارت اور مفہوم
بسملہ سے مراد یہ پوری عبارت پڑھنا ہے:
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
ترجمہ: اللہ کے نام سے، جو نہایت مہربان اور بہت رحم فرمانے والا ہے۔
کتاب میں استعاذہ اور بسملہ الگ اعمال ہیں: استعاذہ شیطان سے پناہ مانگنا ہے، جبکہ بسملہ اللہ کے نام سے تلاوت شروع کرنے کی عبارت ہے۔ صرف «بِسْمِ اللّٰهِ» کہہ کر باقی عبارت چھوڑ دینا کتاب میں مراد پوری بسملہ پڑھنا نہیں ہے۔
6. سورت کے آغاز میں بسملہ
کتاب کے مطابق جب کسی سورت کی ابتدا سے قراءت شروع کریں تو بسملہ کا اہتمام کریں؛ سورۂ براءۃ (التوبہ) اس حکم سے مستثنیٰ ہے۔ باقی سورتوں کے آغاز میں بسملہ لکھی اور پڑھی جاتی ہے۔
عملی ترتیب: پہلے أَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ پڑھیں، پھر بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ اور اس کے بعد سورت کی پہلی آیت۔ اس ترتیب میں وقف کے مختلف طریقے آگے آئیں گے۔
7. سورۂ براءۃ کی ابتدا
سورۂ براءۃ، جسے سورۂ توبہ بھی کہتے ہیں، قرآن کی وہ سورت ہے جس کے آغاز میں بسملہ نہیں پڑھی جاتی۔ کتاب نے اسے دیگر سورتوں سے الگ بیان کیا ہے اور شاطبی رحمہ اللہ کے شعر سے بھی اس کی تائید نقل کی ہے۔
شاطبی رحمہ اللہ کے نقل کردہ شعر کا متعلقہ حصہ ہے: وَمَهْمَا تَصِلْهَا أَوْ بَدَأْتَ بَرَاءَةً، لِتَنْزِيلِهَا بِالسَّيْفِ لَسْتَ مُبَسْمِلًا
ترجمہ: براءۃ کو ملا کر پڑھو یا اسی سے ابتدا کرو، اس کے نزول کی مناسبت سے اس مقام پر بسملہ پڑھنے والے نہیں ہو۔
یہ استثنا صرف سورت کے بالکل شروع سے متعلق ہے۔ اسے اس طرح نہ سمجھیں کہ سورۂ توبہ کی کسی بھی آیت سے تلاوت شروع کرتے وقت بسملہ کے تمام احکام یکساں ہوں گے؛ درمیان سے آغاز کا حکم الگ بیان ہوتا ہے۔
8. سورت کے درمیان سے پڑھنا
اگر تلاوت سورت کی پہلی آیت کے بجائے درمیان کے کسی مقام سے شروع ہو تو کتاب بسملہ پڑھنے یا چھوڑنے کی گنجائش بیان کرتی ہے۔ یہی اختیار سورۂ براءۃ کے درمیانی حصے سے تلاوت شروع کرنے کے متعلق بھی مذکور ہے۔
مثلاً کوئی طالب علم آج حفظ کے لیے سورت کی پانچویں آیت سے پڑھ رہا ہے۔ وہ سورت کا آغاز نہیں کر رہا؛ لہٰذا ابتدا اور درمیان کا فرق ذہن میں رکھے۔ بسملہ پڑھنے کا انتخاب کرنے پر وصل و فصل کے احکام بھی دیکھنے ہوں گے۔
9. بسملہ آیت ہے؟ کتاب کا اختلاف
کتاب نے اس مسئلے میں متعدد اہلِ علم کے اقوال نقل کیے ہیں: کچھ کے نزدیک بسملہ سورتوں کی آیت ہے، کچھ اسے سورتوں کو جدا کرنے والی مستقل آیت قرار دیتے ہیں، اور بعض آراء میں سورۂ فاتحہ کا حکم الگ زیرِ بحث ہے۔
صحابہ کے مصاحف میں سورتوں کے آغاز پر بسملہ لکھے جانے کا ذکر بھی اس بحث کا حصہ ہے۔ ایک رائے کو تمام فقہاء یا تمام قراء کا متفقہ قول نہ سمجھیں۔ اس درس میں اصل مقصد یہ ہے کہ ہر سورت کے آغاز پر قراءت کی عملی ترتیب سمجھ میں آئے۔
10. روایتِ حفص اور طریقۂ قراءت
حاشیے میں امام عاصم اور ان کے راوی حفص کی قراءت کا ذکر ہے۔ اس روایت میں سورتوں کے آغاز پر بسملہ پڑھنے کا اہتمام بیان کیا گیا ہے، اور کتاب کا درس اسی معروف طریقۂ تلاوت کو سامنے رکھتا ہے۔
مؤلف کے بیان میں یہ بحث طریقۂ قراءت سے متعلق ہے؛ اس سے تمام فقہی مذاہب کی تفصیلی بحث کا فیصلہ نکالنا مقصود نہیں۔ طالب علم پہلے یہ پہچانے کہ کس جگہ کون سی عبارت پڑھنی ہے؛ پھر اس کا وصل و فصل سیکھے۔
11. وصل اور فصل: دو بنیادی اصطلاحات
وصل کا مطلب ہے ایک عبارت کو اگلی عبارت سے ملا کر بغیر وقف پڑھنا۔ فصل کا مطلب ہے ایک عبارت کے بعد وقف کرکے نئی عبارت شروع کرنا۔
تلاوت کے آغاز پر تین حصے سامنے ہوتے ہیں: استعاذہ | بسملہ | سورت کی پہلی آیت۔ ان کے درمیان دو جگہیں ہیں جہاں آپ یا تو رکیں گے یا ملائیں گے۔ اس لیے مجموعی طور پر 4 صورتیں بنتی ہیں۔ اگلی چار سلائیڈوں میں ہر صورت الگ سمجھیں۔
12. پہلی صورت: فصلِ کل
فصلِ کل یعنی استعاذہ پڑھ کر وقف کریں، پھر بسملہ پڑھ کر وقف کریں، پھر سورت کی آیت شروع کریں۔ دونوں جگہوں پر وقف ہے۔
عملی ترتیب: استعاذہ ⏸ بسملہ ⏸ پہلی آیت۔ یہ طریقہ نئے طالب علم کو تینوں حصوں کی شناخت اور الگ الگ صحیح ادائیگی سکھانے کے لیے سہل ہے۔ وقف سے لفظ کے حروف یا اعراب تبدیل نہیں کرنے؛ درست وقف کے عمومی قواعد اپنی جگہ باقی رہیں گے۔
13. دوسری صورت: وصلِ کل
وصلِ کل میں استعاذہ کو بسملہ کے ساتھ اور بسملہ کو سورت کی آیت کے ساتھ بغیر وقف ملاتے ہیں۔ دونوں مقام پر وصل ہے۔
عملی ترتیب: استعاذہ ← بسملہ ← پہلی آیت؛ درمیان میں توقف نہیں۔ یہاں خاص دھیان دیں کہ مسلسل پڑھنے کی وجہ سے حروف کی درست ادائیگی، حرکات اور سانس خراب نہ ہوں۔ نئے طالب علم کے لیے رفتار کم رکھنا بہتر ہے۔
14. تیسری صورت: فصلِ اول، وصلِ ثانی
فصلِ اول، وصلِ ثانی کا مطلب ہے استعاذہ کے بعد وقف، لیکن بسملہ کو سورت کی پہلی آیت کے ساتھ ملا کر پڑھنا۔
عملی ترتیب: استعاذہ ⏸ بسملہ ← پہلی آیت۔ یہاں پہلا جوڑ الگ اور دوسرا جوڑ ملا ہوا ہے۔ یاد رکھیں: اول اور ثانی کا تعلق دو جگہوں سے ہے؛ کوئی نئی عبارت شامل یا حذف نہیں کی جاتی۔
15. چوتھی صورت: وصلِ اول، فصلِ ثانی
وصلِ اول، فصلِ ثانی میں استعاذہ کو بسملہ سے ملا دیں، پھر بسملہ کے بعد وقف کرکے سورت شروع کریں۔
عملی ترتیب: استعاذہ ← بسملہ ⏸ پہلی آیت۔ اس طرح پہلا جوڑ ملا ہوا اور دوسرا الگ ہے۔ یہ صورت استعاذہ، بسملہ اور سورت کے آغاز کے ضمن میں بیان کردہ چار طریقوں میں شامل ہے؛ دو سورتوں کے درمیان معاملہ الگ ہے۔
16. دو سورتوں کے درمیان تین جائز طریقے
جب ایک سورت ختم کرکے اگلی سورت شروع کریں تو تین حصے ہوتے ہیں: پہلی سورت کا آخری حصہ | بسملہ | اگلی سورت کا آغاز۔ کتاب کے مطابق ان کے درمیان 3 صورتیں جائز ہیں:
1. فصلِ کل: آخرِ سورت پر وقف، بسملہ پر بھی وقف۔ 2. وصلِ کل: تینوں کو ملانا۔ 3. فصلِ اول، وصلِ ثانی: پہلی سورت ختم کرکے وقف، پھر بسملہ کو نئی سورت سے ملانا۔
یہ حکم عام سورتوں کے درمیان ہے؛ براءۃ کے آغاز میں بسملہ نہیں، اس لیے وہاں یہ خاکہ بعینہٖ نہیں لگتا۔
17. دو سورتوں میں ممنوع طریقہ کیوں؟
دو سورتوں کو ملاتے وقت وصلِ اول، فصلِ ثانی جائز نہیں: یعنی پچھلی سورت کے آخری حصے کو بسملہ سے ملا کر پڑھیں، پھر بسملہ کے بعد ٹھہر جائیں اور نئی سورت شروع کریں۔
وجہ: بسملہ اگلی سورت کے آغاز سے متعلق ہے؛ اسے پچھلی سورت کے آخر کے ساتھ جوڑ کر نئی سورت سے جدا کر دینے میں غلط نسبت کا اندیشہ ہے۔ شاطبی رحمہ اللہ کا نقل کردہ مصرع دیکھیے: وَمَهْمَا تَصِلْهَا مَعْ أَوَاخِرِ سُورَةٍ فَلَا تَقِفَنَّ الدَّهْرَ فِيهَا فَتَثْقُلَا
ترجمہ: جب بسملہ کو گزشتہ سورت کے آخری حصے سے ملا دو، تو پھر بسملہ پر وقف نہ کرو۔ یاد رہے: یہ ممانعت دو سورتوں کے درمیان کی ہے؛ پچھلی چار صورتیں استعاذہ سے سورت شروع کرنے کی تھیں۔
18. دو سورتوں کے اتصال کی مشق
فرض کریں آپ نے پہلی سورت کی آخری آیت مکمل کی اور اب اگلی سورت شروع کرنا چاہتے ہیں۔ تین مشقیں کریں: وقف، بسملہ، وقف، نئی سورت؛ پھر آخری آیت سے بسملہ اور نئی آیت مسلسل؛ پھر آخری آیت پر وقف، بسملہ نئی آیت سے ملا کر۔
اب غلط ترتیب ذہن میں رکھیں: آخری آیت + بسملہ، وقف، نئی سورت۔ یہ وہ صورت ہے جسے کتاب نے منع کیا ہے۔ مشق میں آیتوں کو درست تلاوت کے ساتھ الگ پڑھیں، محض نشانات کو اصل قرآن نہ سمجھیں۔
19. درمیان سے آغاز میں چاروں صورتیں
کتاب کے حاشیے کے مطابق جب کسی سورت کے درمیان سے تلاوت شروع کی جائے اور بسملہ پڑھنے کا انتخاب کیا جائے تو استعاذہ، بسملہ اور آگے کی آیت کے درمیان چاروں وصل و فصل کی صورتیں اختیار کی جا سکتی ہیں۔
لیکن آغاز کے الفاظ پر نگاہ رکھیں: اگر آیت شیطان کے نام سے شروع ہوتی ہو تو استعاذہ کو اس کے ساتھ جوڑنا مناسب نہیں۔ کتاب نے مثال میں الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ ذکر کیا ہے۔ وقف معنی کی درست حد بندی کرتا ہے۔
20. درمیان سے ابتدا: بسملہ نہ پڑھیں تو
اگر سورت کے درمیان سے آغاز کرتے ہوئے بسملہ نہ پڑھی جائے، تو استعاذہ کو اگلی آیت سے ملانا یا الگ پڑھنا دونوں کی گنجائش بیان ہوئی ہے۔
البتہ اگر قرآنی عبارت اللہ تعالیٰ کے نام یا صفت سے شروع ہو، تو حاشیے میں استعاذہ کے بعد وقف کرنے کی ہدایت دی گئی ہے؛ مثال کے طور پر اللّٰهُ، هُوَ اللّٰهُ، الرَّحْمَٰنُ۔ اس کا مقصد غلط معنوی اتصال سے بچنا ہے، نہ کہ اللہ کے اسماء سے متعلق کوئی نئی قرآنی عبارت بنانا۔
21. سورۂ براءۃ کے آغاز اور درمیان میں فرق
اس فرق کو مستقل یاد رکھیں: سورۂ براءۃ کا آغاز ہو تو بسملہ نہیں پڑھتے؛ سورۂ براءۃ کے درمیان سے تلاوت شروع ہو تو کتاب کے بیان میں دوسرے درمیانی مقامات کی طرح اختیار کا ذکر ملتا ہے۔
مثال: سورۂ توبہ کی پہلی آیت سے تلاوت اور اسی سورت کے کسی بعد والے رکوع سے تلاوت ایک جیسی صورتیں نہیں۔ اس مقام پر احتیاط اس لیے ضروری ہے کہ ایک استثنا کو پوری سورت پر پھیلا دینا کتاب کے بیان سے آگے کی بات ہوگی۔
22. کلام یا وقف کے بعد استعاذہ کب دہرائیں؟
کتاب کے مطابق دورانِ قراءت اگر تلاوت سے غیر متعلق بات ہو جائے، حتیٰ کہ کسی کے سلام کا جواب دیا جائے، تو دوبارہ تلاوت شروع کرتے وقت استعاذہ دہرائیں۔
حاشیے میں فرق بتایا گیا ہے: سانس لینے کا مختصر وقفہ یا تلاوت سے متعلق معمولی توقف، اجنبی گفتگو جیسا نہیں۔ اگر کوئی ایسا وقفہ یا گفتگو ہو جس سے قراءت کا سلسلہ ٹوٹ گیا ہو تو استعاذہ کی تجدید مناسب ہے۔ ہر سانس لینے کے بعد اسے نئی ابتدا نہ سمجھیں۔
23. استعاذہ بلند آواز سے یا آہستہ؟
کتاب میں جہری قراءت کے ساتھ استعاذہ بلند آواز سے پڑھنے کا ذکر آتا ہے۔ ساتھ ہی یہ بھی درج ہے کہ آہستہ پڑھ لینے میں حرج نہ ہونے کا قول موجود ہے؛ اس لیے متن میں مذکور مختلف انداز کو یکساں درجہ دے کر کوئی سخت قاعدہ قائم نہ کریں۔
جہری یعنی سنائی دینے والی آواز سے تلاوت، اور سری یعنی آہستہ تلاوت۔ عملی سبق میں اپنے استاد کی متعین قراءت اور مجلس کے طریقے کی پابندی کریں؛ یہاں کتاب کے بیان کردہ اختلاف کو پہچاننا اصل مطلوب ہے۔
24. کتاب کے حاشیے اور اشعار کا حاصل
اس فصل میں شاطبی، ابنِ جزری، ملا علی قاری، ابنِ کثیر اور دیگر اہلِ علم سے نقل کیے گئے اقوال و اشعار، متن کے قواعد کی توضیح کرتے ہیں۔ ان میں تین اہم باتیں مسلسل سامنے آتی ہیں: استعاذہ کے معتبر الفاظ اختیار کرنا؛ بسملہ کے بارے میں مختلف اقوال کو ان کے مقام پر رکھنا؛ اور سورت کے آغاز کو درمیان یا دو سورتوں کے درمیان اتصال سے الگ سمجھنا۔
آیات، نظم یا مختلف اقوال نقل ہوتے وقت حوالے کی نوعیت کو ذہن میں رکھیں: ہر شاعر کا شعر قرآن کی آیت نہیں، اور ہر منقول فقہی قول تمام علماء کی متفقہ رائے نہیں۔
25. خود جانچ: 5 عملی صورتیں
آج کی مشق میں یہ پانچ صورتیں الگ الگ پہچانیں: 1. سورۂ فاتحہ کے آغاز سے پڑھنا؛ 2. سورۂ توبہ کے آغاز سے پڑھنا؛ 3. کسی سورت کی درمیانی آیت سے پڑھنا؛ 4. ایک سورت مکمل کرکے اگلی شروع کرنا؛ 5. تلاوت کے دوران اجنبی گفتگو کے بعد دوبارہ شروع کرنا۔
ہر صورت میں پہلے فیصلہ کریں: استعاذہ؟ بسملہ؟ وقف یا وصل؟ پھر عبارت صحیح پڑھیں۔ جواب یاد رکھنے سے زیادہ اہم بات صورتِ مسئلہ کی شناخت ہے؛ اسی پر اگلے سوالات قائم ہیں۔
مشق کے سوالات
سوال 1
استعاذہ سے کیا مراد ہے؟
- اللہ سے شیطان کے شر سے پناہ مانگنا
- سورت کی آخری آیت دہرانا
- صرف سلام کا جواب دینا
- صرف سورت کا نام لینا
سوال 2
استعاذہ کی معروف عبارت کون سی ہے؟
- الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
- أَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
- قُلْ هُوَ اللّٰهُ أَحَدٌ
- سُبْحَانَ اللّٰهِ
سوال 3
دوسرے منقول الفاظِ استعاذہ کے بارے میں صحیح بات کون سی ہے؟
- ہر نیا بنایا ہوا جملہ یکساں ہے
- استعاذہ کا صرف ایک لفظ ممکن ہے
- معتبر منقول الفاظ بھی آئے ہیں، مگر معروف عبارت کو ترجیح ہے
- استعاذہ ہمیشہ قرآن کی آیت شمار ہوگا
سوال 4
کتاب کے حاشیے میں استعاذہ کے متعلق لفظ «ضروری» کی کیا وضاحت ہے؟
- یہ فرضِ عین ہے
- نہ پڑھنے سے ہمیشہ نماز ٹوٹتی ہے
- اس کا معنی قراءت ناممکن ہونا ہے
- یہاں فقہی واجب مراد نہیں؛ احناف کے نزدیک مستحب ہے
سوال 5
بسملہ کی مکمل عبارت کون سی ہے؟
- بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
- أَعُوذُ بِاللّٰهِ
- سَمِعَ اللّٰهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
- لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللّٰهِ
سوال 6
کتاب میں کس سورت کے آغاز میں بسملہ نہیں پڑھنے کا حکم بیان ہوا ہے؟
- الفاتحہ
- التوبہ / براءۃ
- الإخلاص
- الکوثر
سوال 7
ایک عام سورت کی پہلی آیت شروع کرنی ہو تو درست بنیادی ترتیب کیا ہے؟
- بسملہ، پہلی آیت، استعاذہ
- پہلی آیت، استعاذہ، بسملہ
- استعاذہ، بسملہ، پہلی آیت
- بسملہ صرف اختتام میں
سوال 8
کسی سورت کے درمیان سے تلاوت شروع کرنے میں بسملہ کا کیا حکم بیان ہوا ہے؟
- لازماً چھوڑنی ہے
- سورۂ براءۃ سمیت ہر جگہ لازماً پڑھنی ہے
- ہر بار دو مرتبہ پڑھنی ہے
- پڑھنے یا نہ پڑھنے کی گنجائش بیان ہوئی ہے
سوال 9
بسملہ کے قرآنی درجے کے بارے میں کتاب کا طرز کیا ہے؟
- علماء کے متعدد اقوال ذکر کرتی ہے
- صرف ایک متفقہ قول ہے
- اس موضوع کا ذکر نہیں
- بسملہ کو کسی صورت قرآن سے متعلق نہیں مانتی
سوال 10
یہ سبق روایتِ حفص کو کس امام کی قراءت سے وابستہ بتاتا ہے؟
- امام نافع
- امام عاصم
- امام حمزہ
- امام کسائی
سوال 11
وصل سے کیا مراد ہے؟
- وقف کرکے شروع کرنا
- خاموشی اختیار کرنا
- عبارت کو اگلی عبارت سے بغیر وقف ملانا
- آیت کا ترجمہ کرنا
سوال 12
فصل کا درست مفہوم کیا ہے؟
- زیادہ تیز پڑھنا
- حرف بدل دینا
- تلاوت ختم کردینا
- ایک حصے کے بعد وقف کرکے اگلا حصہ شروع کرنا
سوال 13
استعاذہ، بسملہ اور پہلی آیت کے درمیان کتنی وصل و فصل کی صورتیں ہیں؟
سوال 14
فصلِ کل میں عمل کی ترتیب کیا ہوگی؟
- استعاذہ اور بسملہ ملیں، پھر وقف
- استعاذہ پر وقف اور بسملہ پر بھی وقف
- تینوں حصے مسلسل ملائیں
- بسملہ کو چھوڑ دیں
سوال 15
وصلِ کل میں کون سے دونوں مقام ملائے جاتے ہیں؟
- صرف آیت کا آخر
- صرف بسملہ کا پہلا لفظ
- استعاذہ سے بسملہ اور بسملہ سے آیت
- استعاذہ کے الفاظ بدل دیے جاتے ہیں
سوال 16
فصلِ اول، وصلِ ثانی کی علامتی ترتیب کیا ہے؟
- استعاذہ ← بسملہ ⏸ آیت
- استعاذہ ← بسملہ ← آیت
- استعاذہ ⏸ بسملہ ⏸ آیت
- استعاذہ ⏸ بسملہ ← آیت
سوال 17
وصلِ اول، فصلِ ثانی کی علامتی ترتیب کیا ہے؟
- استعاذہ ← بسملہ ⏸ آیت
- استعاذہ ⏸ بسملہ ← آیت
- استعاذہ ⏸ بسملہ ⏸ آیت
- استعاذہ ← بسملہ ← آیت
سوال 18
ایک سورت ختم کرکے اگلی شروع کرتے وقت کتنی صورتیں جائز بتائی گئی ہیں؟
سوال 19
دو سورتوں کے درمیان کون سی صورت ممنوع ہے؟
- فصلِ کل
- وصلِ کل
- وصلِ اول، فصلِ ثانی
- فصلِ اول، وصلِ ثانی
سوال 20
دو سورتوں کے درمیان ممنوع صورت کی بنیادی وجہ کیا ہے؟
- اس میں بسملہ کا تلفظ مشکل ہے
- استعاذہ کا ترجمہ بدلتا ہے
- قرآن کی آیت حذف ہوتی ہے
- بسملہ اگلی سورت کے آغاز سے متعلق ہے
سوال 21
اگر درمیانی آیت کا آغاز «الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ» سے ہو تو کتاب کا خاص احتیاطی نکتہ کیا ہے؟
- استعاذہ کو شیطان کے ذکر سے غیر مناسب طور پر نہ ملائیں
- ہمیشہ بسملہ دو مرتبہ پڑھیں
- آیت کا لفظ بدل دیں
- تلاوت ترک کردیں
سوال 22
سورت کے درمیان سے بِغیر بسملہ شروع کریں اور آیت «اللّٰهُ» سے شروع ہو تو کیا احتیاط ہے؟
- استعاذہ نہ پڑھنے کا حکم ہے
- استعاذہ کے بعد وقف کرنا
- اسمِ جلالت کو بدلنا
- بسملہ کو سورت کے آخر میں لے جانا
سوال 23
اگر تلاوت میں کسی کے سلام کا جواب دینے کے لیے بات ہوجائے تو کتاب کیا بتاتی ہے؟
- بسملہ حذف کریں
- اگلی سورت پر چلے جائیں
- تلاوت دوبارہ شروع کرتے وقت استعاذہ دہرائیں
- ہمیشہ دو آیات دوبارہ پڑھیں
سوال 24
صرف سانس لینے کے چھوٹے وقفے کے بعد استعاذہ کا کیا حکم سمجھنا چاہیے؟
- ہر سانس پر لازم ہے
- پہلے پڑھنا منع ہے
- اس وقفے سے ہمیشہ نئی سورت شروع ہوتی ہے
- یہ اجنبی گفتگو جیسا نہیں؛ ہر وقفے پر دہرانا لازم نہیں
سوال 25
بلند قراءت کے ساتھ استعاذہ کے بارے میں کتاب کا متوازن بیان کیا ہے؟
- بلند پڑھنے کا ذکر ہے مگر آہستہ پڑھنے کی گنجائش کا قول بھی منقول ہے
- کسی حال میں آہستہ پڑھنا ممکن نہیں
- استعاذہ کا ذکر صرف نماز میں ہے
- بسملہ استعاذہ کو ہمیشہ منسوخ کرتی ہے
سوال 26
کون سی دو صورتوں کو الگ رکھنا ضروری ہے؟
- استعاذہ اور تعوّذ کے نام
- استعاذہ سے سورت شروع کرنا اور دو سورتوں کو ملانا
- نفس اور حرف کی آواز
- صرف سبق اور سوال
سوال 27
سورۂ براءۃ کا استثنا کتاب کے مطابق بنیادی طور پر کس مقام کے لیے ہے؟
- ہر سورت کا ہر مقام
- صرف آیتِ سجدہ
- سورت کی بالکل ابتدا
- سورت کے آخر سے پہلے کی آیت
سوال 28
اس سبق میں عملی حکم یاد رکھنے کا بہترین طریقہ کیا ہے؟
- صرف الفاظ رٹ لینا
- وقف و وصل کو ہر جگہ یکساں سمجھنا
- اختلافات کو نظر انداز کرنا
- پہلے معلوم کریں سورت کی ابتدا، درمیان یا سورتوں کا اتصال ہے
تعاملی کوئز کھولیں