حلق، زبان، دانت، ہونٹ، خیشوم اور جوف؛ اختلافِ تعداد، حواشی اور تلفظ کی مشق مخارجِ حروف — 15 مقامات اور عملی ادائیگی کا اردو و انگریزی سبق پڑھیں اور مختصر کوئز کے ذریعے اپنی سمجھ کا امتحان دیں۔
سبق
1. فصلِ ثانی: مخارجِ حروف
کتاب کے بابِ اول، فصلِ ثانی کا عنوان ہے: مخارج کے بیان میں۔ ہر عربی حرف کے نکلنے کی ایک جگہ ہوتی ہے؛ اس جگہ کو مخرج کہتے ہیں۔ مخرج پہچانے بغیر دو ملتے جلتے حروف کی آواز الگ رکھنا مشکل ہوتا ہے۔
اس فصل میں مصنف 15 مخارج شمار کرتے ہیں: حلق کے 3، زبان اور تالو یا دانتوں کے 8، ہونٹوں کے 2، خیشوم کا 1، اور جوف کا 1۔ حاشیے میں تعداد اور بعض مقامات کی تعیین سے متعلق اختلاف بھی سمجھایا گیا ہے۔ یہ سبق فہرست کے ساتھ اس اختلاف کو بھی واضح کرے گا۔
2. مخرج کو عملی طور پر کیسے پہچانیں؟
جب کوئی حرف ساکن ہو تو اس کی آواز ادا کرتے وقت محسوس کریں کہ ہوا کہاں رُکتی، سمٹتی یا کسی جگہ سے نکلتی ہے۔ مثلاً أَقْ میں قْ اور أَكْ میں كْ کو الگ الگ سست رفتاری سے ادا کیجیے؛ دونوں کو ایک آواز بنانے سے حرف کی شناخت بدل جاتی ہے۔
مخرج آواز کی جائے پیدائش ہے، جبکہ صفت اس آواز کا انداز یا خاص کیفیت ہے۔ کتاب اگلی فصل میں صفات بیان کرتی ہے۔ یہاں مخرج کی جگہ سیکھیں؛ حرف کو تیز یا بھاری بنانے کی کوشش میں حلق یا زبان کو غیر ضروری دباؤ نہ دیں۔
3. مخارج کے پانچ بڑے علاقے
ان 15 مقامات کو یاد رکھنے کے لیے جسمانی ترتیب اختیار کریں: حلق سے ء، ہ، ع، ح، غ، خ؛ زبان، تالو اور دانت سے ق، ک، ج، ش، یِ غیر مدی، ض، ل، ن، ر، ط، د، ت، ظ، ذ، ث، ص، ز، س؛ ہونٹ سے ف، ب، م، وِ غیر مدی؛ خیشوم سے غنہ؛ اور جوف سے حروفِ مد کی آواز۔
یہ صرف یادداشت کا نقشہ ہے؛ آگے ہر مقام کو اس کے قریب ترین مقام سے الگ پہچاننا سیکھیں گے۔ صرف اردو کے عام تلفظ پر اعتماد نہ کریں؛ عربی حروف میں باریک فرق معنی کے اعتبار سے اہم ہو سکتا ہے۔
4. مخرج 1: اقصائے حلق — ء، ہ
اقصائے حلق حلق کے اندرونی، سینے کی طرف والے حصے کو کہتے ہیں۔ کتاب اس مقام سے ء (ہمزہ) اور ه (ہائے ہوز) نکلنے کا ذکر کرتی ہے۔ مثال کے طور پر أَ کی ابتدا واضح ہو، جبکہ هَ میں نرم سانس جیسی حلقی آواز سنائی دے۔
ان دونوں کو یکساں نہ پڑھیں۔ ہمزہ اور ہ کے نام الگ ہیں اور ادائیگی بھی۔ یہاں مذکور ء کو کھینچ کر مدی الف سمجھنا غلط ہوگا؛ مدی الف کا بیان مخرج 15 کے ساتھ آتا ہے۔
5. مخرج 2: وسطِ حلق — ع، ح
وسطِ حلق حلق کا درمیانی حصہ ہے۔ اس سے ع اور ح نکلتے ہیں۔ دونوں حلقی ہونے کے باوجود ہم آواز نہیں: عَ ادا کرتے وقت عین کی مخصوص آواز قائم رکھیں، اور حَ میں حائے حطی کی نرم مگر واضح حلقی رگڑ سنیں۔
مشق میں عَ، حَ، عِ، حِ، عُ، حُ الگ الگ ادا کریں۔ اگر دونوں ایک جیسے لگیں تو رفتار کم کریں اور اہلِ قراءت کی درست تلاوت سے موازنہ کریں؛ صرف حروف کو زور سے پڑھنا صحیح مخرج پیدا نہیں کرتا۔
6. مخرج 3: ادنائے حلق — غ، خ
ادنائے حلق منہ کے قریب حلق کا حصہ ہے۔ اس مقام سے غ اور خ نکلتے ہیں۔ ان کو اقصائے حلق کے ہمزہ اور ہ، یا وسطِ حلق کے عین اور حا سے الگ رکھیں۔ یوں کتاب نے حلق کے 3 درجے اور 6 حروف بتائے۔
مشق: غَ، خَ، غِ، خِ، غُ، خُ۔ غ اور خ میں حلق کی جگہ قریب ہو سکتی ہے مگر صوتی کیفیت ایک جیسی نہیں۔ اگلی فصل کی صفات کے ساتھ یہ فرق مزید کھلے گا۔ فی الحال حرف کی صحیح شناخت پر توجہ دیں۔
7. مخرج 4: اقصائے لسان — ق
کتاب کے مطابق زبان کا پچھلا حصہ جب اوپر کے تالو کے قریب لگتا ہے تو ق کا مخرج بنتا ہے۔ اسے اقصائے لسان اور اوپر کا تالو کہا گیا ہے۔ زبان کے اگلے حصے کو غیر ضروری موڑنے کے بجائے پچھلے حصے کی جگہ محسوس کریں۔
مشق کے لیے قَ، قِ، قُ، أَقْ پڑھیں۔ ق کو عام ک جیسا کہنا درست نہیں؛ ان کا مخرج قریب مگر الگ درجے پر ہے۔ اگلے مقام کے ساتھ ان دونوں کا فرق دیکھیں۔
8. مخرج 5: قاف سے ذرا آگے — ک
ق کے مخرج سے ذرا منہ کی طرف ہٹ کر زبان کا پچھلا حصہ تالو سے ملتا ہے تو ك (کاف) کی ادائیگی ہوتی ہے۔ کتاب میں اس طرح قاف اور کاف کے قریب مگر جدا مقامات بیان کیے گئے ہیں۔
أَقْ اور أَكْ کو باری باری کہیں۔ پہلے میں قاف کا مخرج اختیار کریں، دوسرے میں کاف کا۔ کتاب قاف اور کاف کو حروفِ لَہَویہ بھی کہتی ہے؛ یہ نام ان کے منہ کے پچھلے حصے سے تعلق کی طرف اشارہ کرتا ہے۔
9. مخرج 6: وسطِ لسان — ج، ش، ی
زبان کا درمیانی حصہ اوپر کے تالو کے مقابل آتا ہے تو کتاب اس مقام سے ج، ش، ی کی ادائیگی بتاتی ہے۔ یہاں ی سے مراد وہ یاء ہے جو حرفِ مد کے طور پر کھنچنے کے بجائے اپنے حرفی مخرج سے ادا ہو؛ حاشیے میں مدی اور غیر مدی یاء کے فرق کا ذکر ہے۔
مثال کے لیے جَ، شَ، يَ کی الگ الگ پہچان کریں؛ پھر يَ اور ـِي میں فرق سنیں۔ پہلے میں زبان کے مخرج سے حرفی یاء ادا ہو سکتی ہے؛ دوسرے میں مد کی شرط پوری ہو تو جوفی آواز بنتی ہے۔
10. مخرج 7: حافۂ لسان — ض
حافۂ لسان زبان کے پہلو کو کہتے ہیں۔ کتاب ض کا مخرج زبان کے پہلو اور داڑھوں کی جڑ کے علاقے میں بتاتی ہے۔ یہ عام سامنے والے دانتوں سے نکلنے والے د یا ظ کا مخرج نہیں۔
عملی توجہ: ضَ، ضِ، ضُ میں زبان کے کنارے کی شرکت کو محسوس کریں۔ ض کو ز، ظ یا د بنا کر پڑھنا حرف کا بدلنا ہے۔ اس کی صحیح ادائیگی مشق اور ماہر قاری کی سماعت کے ساتھ بہتر ہوتی ہے؛ تحریری تفصیل تنہا کافی نہیں۔
11. مخرج 8: ل، ن، ر کا قریب مقام
کتاب کی اصل فہرست میں طرفِ لسان اور دانتوں کی جڑ سے ل، ن، ر بیان کیے گئے ہیں۔ طرفِ لسان زبان کے اگلے سرے کو کہتے ہیں۔ تینوں کی جگہیں نزدیک ہیں؛ ان کا قریب ہونا انہیں ایک حرف نہیں بنا دیتا۔
ساکن آواز کی مشق أَلْ، أَنْ، أَرْ سے کریں۔ لام میں زبان کی مخصوص کناری شرکت، نون میں زبان کے ساتھ ناک کی آواز، اور راء میں اگلے حصے کی مخصوص حرکت و کیفیت سنیے۔ اگلی سلائیڈ میں حاشیے کے مطابق اس گروہ کی باریک تقسیم سمجھیں گے۔
12. لام، نون اور راء: حاشیے کی باریک تقسیم
حاشیے میں بتایا گیا ہے کہ بعض قراء ل، ن، ر کے مخرج الگ شمار کرتے ہیں: نسبتاً پہلے لام، پھر نون، اس کے بعد راء۔ بعض اہلِ علم قربت کی بنا پر انہیں ایک مجموعے میں شمار کرتے ہیں؛ اسی سے کل مخارج کی گنتی میں اختلاف پیدا ہوتا ہے۔
اس اختلاف کا مطلب یہ نہیں کہ ان حروف کی آوازیں ایک ہو گئیں۔ ایک ہی شمار شدہ خانہ کئی قریبی حرفی مقامات کا خلاصہ بھی ہو سکتا ہے۔ سیکھنے والے کے لیے اصل مقصد یہ ہے کہ ل، ن، ر ہر ایک صحیح اور الگ ادا ہو۔
13. مخرج 9: نوکِ زبان اور ثنایا علیا کی جڑ
نوکِ زبان جب اوپر کے سامنے والے دانتوں کی جڑ کے قریب لگتی ہے تو کتاب ط، د، ت کا مخرج بتاتی ہے۔ ثنایا علیا اوپر کے اگلے سامنے والے دانت ہیں؛ جڑ سے مراد ان کا اندرونی ابتدائی حصہ ہے، دانت کا بیرونی سرا نہیں۔
مشق: طَ، دَ، تَ؛ پھر أَطْ، أَدْ، أَتْ۔ ایک ہی بنیادی علاقے سے آنے کے باوجود ان تینوں میں صفات کا فرق ہے۔ ط کو عام ت یا د نہ بنا دیں۔
14. مخرج 10: ثنایا علیا کے کنارے — ظ، ذ، ث
زبان کی نوک جب اوپر کے سامنے والے دانتوں کے کنارے کے قریب آتی ہے تو ظ، ذ، ث کا مخرج بنتا ہے۔ اس کی جگہ پچھلے مخرج 9 سے مختلف ہے: وہاں دانتوں کی جڑ تھی، یہاں کنارہ ہے۔
ظَ، ذَ، ثَ کی مشق کریں اور ہر حرف کی اپنی آواز برقرار رکھیں۔ ظ کو ز اور ث کو س سمجھ کر پڑھنا درست نہیں۔ اردو میں رائج بدلِ آواز بعض اوقات عربی کے ان امتیازات کو چھپا دیتا ہے۔
15. مخرج 11: ثنایا سفلی کا کنارہ — ص، ز، س
کتاب کے الفاظ ہیں: نوکِ زبان اور ثنایا سفلی کا کنارہ، مع اتصالِ ثنایا علیا؛ اس سے ص، ز، س نکلتے ہیں۔ ثنایا سفلی نیچے کے اگلے دانت ہیں۔ یہاں زبان کی نوک کا مقام مخرج 10 سے بدل جاتا ہے۔
صَ، زَ، سَ کو الگ الگ ادا کریں۔ خاص طور پر ص کو عام س کی جگہ نہ رکھیں۔ ان تین حروف کا مشترک علاقہ یاد رکھنا مفید ہے مگر ان کی الگ صفات کو اگلی فصل میں مزید پڑھیں گے۔
16. دانتوں کے قریب تین گروہ نہ ملائیں
تین مقامات کا فرق ایک ساتھ دیکھیں: مخرج 9: ط، د، ت — اوپر کے دانتوں کی جڑ؛ مخرج 10: ظ، ذ، ث — اوپر کے دانتوں کا کنارہ؛ مخرج 11: ص، ز، س — نیچے کے دانتوں کے کنارے کے پاس۔ ان کے لیے زبان کی نوک مختلف جگہ اختیار کرتی ہے۔
مشق: تَ، ثَ، سَ کو باری باری بولیں، پھر طَ، ظَ، صَ کو۔ یہ مثالیں آواز پہچاننے کی تدریسی مشق ہیں، قرآنی آیات کا اقتباس نہیں۔ اگر فرق واضح نہ ہو تو استاد یا مستند تلاوت سے اپنے تلفظ کا مقابلہ کریں۔
17. مخرج 12: نچلا ہونٹ اور اوپر کے دانت — ف
ف کے لیے کتاب نیچے کے ہونٹ اور اوپر کے سامنے والے دانتوں کے کنارے کا مخرج بتاتی ہے۔ اس میں دونوں ہونٹ ملانے کی صورت نہیں؛ وہ اگلے مخرج میں آئے گی۔
مشق: فَ، فِ، فُ، أَفْ۔ زبان کو دانتوں سے لگائے بغیر نچلے ہونٹ اور بالائی دانتوں کی شرکت محسوس کریں۔ اگر دونوں ہونٹ بند کرکے آواز بنائیں تو یہ ف کے بجائے دوسرے ہونٹی حروف کی طرف چلی جائے گی۔
18. مخرج 13: دونوں ہونٹ — ب، م، و
دونوں ہونٹ کتاب میں ب، م، و کا مشترک علاقہ ہیں۔ ب میں ہونٹ مل کر کھلتے ہیں؛ م میں ہونٹوں کی شرکت کے ساتھ غنہ کی کیفیت بھی ہو سکتی ہے؛ و کی غیر مدی صورت میں ہونٹوں کا مخصوص گول پن اور قرب ہوتا ہے۔
مشق: بَ، مَ، وَ۔ وَ کی اس حرفی صورت کو مدی ـُو سے جدا سمجھیں۔ کتاب نے اپنے حاشیے میں واضح کیا ہے کہ و اور ی کی مدی اور غیر مدی صورتوں میں مخرج کے اعتبار سے فرق آتا ہے۔
19. مخرج 14: خیشوم اور غنہ
خیشوم ناک کے اندرونی راستے کو کہتے ہیں۔ اصل فہرست میں کتاب اس سے غنہ نکلنے کا ذکر کرتی ہے، اور مثال کے طور پر نونِ مخفی اور میم کے ادغامِ ناقص کی صورتیں بیان کرتی ہے۔ غنہ ناک کے اندر گونجنے والی مخصوص آواز ہے، کوئی الگ لکھا جانے والا عربی حرف نہیں۔
آزمائش: مْ یا نْ کو صحیح طریقے سے ادا کرتے ہوئے ناک کی آواز پر دھیان دیں؛ لیکن ہر نون اور ہر میم میں غنہ کی مقدار ایک سی فرض نہ کریں۔ یہ فرق متعلقہ احکامِ تجوید میں آئندہ آئے گا۔
20. غنہ کا مخرج: اصل حرف اور صفت میں فرق
حاشیے میں ایک اہم سوال اٹھایا گیا ہے: نون اور میم کی اصل ادائیگی زبان یا ہونٹوں سے متعلق ہے، تو پھر غنہ کو خیشوم سے کیوں شمار کیا جائے؟ جواب کا خلاصہ یہ ہے کہ جب نون یا میم کی غنہ والی کیفیت نمایاں ہوتی ہے تو ناک کے راستے کی شرکت بنیادی محسوس ہوتی ہے؛ اس سے ہر حالت میں اصل حرفی مخرج ختم نہیں ہو جاتا۔
لہٰذا نون کا زبان سے تعلق اور میم کا ہونٹوں سے تعلق ذہن میں رکھیں، اور غنہ کو ان سے متعلق ایک نمایاں صوتی کیفیت سمجھیں۔ حاشیے میں اسی نسبت سے مختلف اہلِ فن کی تعبیرات نقل کرکے ان کا فرق بتایا گیا ہے۔
21. مخرج 15: جوف اور حروفِ مد
جوف منہ اور حلق کی کھلی اندرونی فضا ہے۔ کتاب کا پندرہواں مخرج حروفِ مد کے لیے ہے: الفِ مدی جس سے پہلے زبر ہو، واوِ مدی جو ساکن ہو اور پہلے پیش ہو، اور یائے مدی جو ساکن ہو اور پہلے زیر ہو۔
مشق: ـَا، ـُو، ـِي کی لمبی آوازوں کو سنیں۔ ان کی آواز کو کسی ایک واضح زبان یا دانت کے ٹکراؤ میں بند نہیں کیا جاتا۔ کتاب الف کو اس سبب سے جوفی یا ہوائی کہنے اور ہمزہ سے الگ رکھنے کی تاکید کرتی ہے۔
22. ہمزہ، الف، واو اور یاء کی دو صورتیں
حاشیے کی وضاحت خاص طور پر یاد رکھیں: ہمزہ مخرج 1 سے ادا ہوتا ہے؛ الفِ مدی مخرج 15 سے۔ واو جب غیر مدی ہو تو ہونٹوں والے مخرج میں شمار ہوگی، اور یاء جب غیر مدی ہو تو زبان کے درمیانی حصے والے مخرج سے ادا ہوگی؛ مدی ہونے کی حالت میں دونوں جوف کے حکم میں آتی ہیں۔
اس لیے صرف حرف کی لکھائی دیکھ کر یہ فیصلہ نہ کریں کہ اس کا مخرج جوف ہے یا عضوِ تلفظ۔ مد کی شرط بھی دیکھیں۔ کتاب اس نکتے پر علامہ جزری رحمہ اللہ کے شعر کا حوالہ دیتی ہے جس میں حروفِ مد کے لیے ہوا کی وسعت کا ذکر آتا ہے۔
23. 15 یا 17 مخارج: اختلاف کس بات میں ہے؟
کتاب کی اصل فہرست 15 مخارج پر مبنی ہے۔ حاشیے میں بتایا گیا ہے کہ بعض قراء لام، نون اور راء کے قریب مقامات کو الگ الگ شمار کرتے ہیں؛ یوں مجموعہ 17 بھی بیان ہوتا ہے۔ شمار کا اختلاف بعض مقامات کو اکٹھا یا الگ گننے سے متعلق ہے۔
اس لیے نہ یہ کہنا درست ہے کہ کتاب نے 17 کی فہرست لکھی ہے، نہ یہ کہ 17 والا بیان لازماً غلط ہے۔ درست نسبت یہ ہے: متن میں 15، اور حاشیے میں دوسری تقسیم کا ذکر۔ مقصد ہر حرف کے حقیقی تلفظ کی حفاظت ہے، صرف گنتی نہیں۔
24. حاشیے کی علمی بحث: غنہ، زبان اور ناک
کتاب کے حواشی میں علامہ جزری، امام سخاوی اور دیگر اہلِ فن کی عبارتوں کے ذریعے یہ واضح کیا جاتا ہے کہ غنہ کی آواز کہاں نمایاں ہوتی ہے اور نون/میم کا اصل مخرج کہاں ہے۔ خاص نکتہ یہ ہے کہ اخفاء و ادغام کی حالت میں ناک کی شرکت بہت نمایاں ہو سکتی ہے، مگر اس سے ہر صوتی کیفیت کو نیا مستقل حرف نہیں مانا جاتا۔
بعض تعبیرات میں مخرجِ حرف کے بجائے مخرجِ غنہ کہنا زیادہ دقیق ہوتا ہے۔ حاشیے کی اس گفتگو کا عملی حاصل: غنہ کو صرف منہ کی آواز نہ بنائیں، اور نون/میم کے بنیادی مقامات کو بھی نظر انداز نہ کریں۔ اس مسئلے کی مکمل عملی مشق بعد میں احکامِ نون و میم کے ساتھ ہوگی۔
25. مشق اور خلاصہ: تمام 15 مقامات
کتاب کی ترتیب سے دوبارہ دیکھیں: 1 ء ه؛ 2 ع ح؛ 3 غ خ؛ 4 ق؛ 5 ك؛ 6 ج ش ي؛ 7 ض؛ 8 ل ن ر؛ 9 ط د ت؛ 10 ظ ذ ث؛ 11 ص ز س؛ 12 ف؛ 13 ب م و؛ 14 غنہ؛ 15 حروفِ مد۔ اس فہرست میں ی اور و کے غیر مدی استعمال متعلقہ حرفی مخرج میں اور مدی استعمال جوف میں شمار کیے جاتے ہیں۔
اب تین عملی کام کریں: (1) حلق کے چھ حروف الگ ادا کریں؛ (2) ق/ک، ت/ث/س اور ط/ظ/ص کا فرق سنیں؛ (3) نون و میم کی ناک والی آواز اور مدی الف/واو/یاء کو الگ پہچانیں۔ اگلا باب صفاتِ حروف ہے: ایک مخرج کے قریب حروف اپنی صفات سے کیسے مختلف ہوتے ہیں۔
مشق کے سوالات
سوال 1
کتاب کی اصل فہرست میں مخارج کی تعداد کتنی ہے؟
سوال 2
مخرج سے کیا مراد ہے؟
- حرف کی صرف لکھائی
- حرف کے نکلنے کا مقام
- آیت کا موضوع
- حرف کا صرف معنی
سوال 3
اقصائے حلق سے کون سے دو حروف نکلتے ہیں؟
سوال 4
ع اور ح کا مخرج کون سا ہے؟
- اقصائے حلق
- ادنائے حلق
- دونوں ہونٹ
- وسطِ حلق
سوال 5
غ اور خ کس حلقی حصے سے نکلتے ہیں؟
- ادنائے حلق
- وسطِ حلق
- اقصائے حلق
- خیشوم
سوال 6
ق اور ک کے بارے میں کون سی بات درست ہے؟
- دونوں صرف ہونٹوں سے نکلتے ہیں
- ق کا مقام ک سے کچھ پیچھے ہے
- دونوں کی ادائیگی ایک ہی حرف ہے
- ک حلق کے درمیان سے نکلتا ہے
سوال 7
کتاب ق اور ک کو کیا نام بھی دیتی ہے؟
- حروفِ مد
- حروفِ غنہ
- حروفِ لہویہ
- حروفِ شفویہ
سوال 8
وسطِ لسان کے مخرج سے کتاب کون سے حروف بیان کرتی ہے؟
- ط، د، ت
- ظ، ذ، ث
- ص، ز، س
- ج، ش، ی
سوال 9
ض کا مخرج کتاب میں کس جگہ بتایا گیا ہے؟
- زبان کے پہلو اور داڑھوں کی جڑ
- نچلے ہونٹ اور اوپر کے دانت
- حلق کے درمیانی حصے
- دونوں ہونٹ
سوال 10
اصل فہرست میں ل، ن، ر کن مقامات میں اکٹھے ہیں؟
- حلق کے 3 مقامات کے طور پر
- ایک قریب مجموعے کے طور پر
- صرف جوف کے حروف کے طور پر
- ہونٹ کے ایک حرف کے طور پر
سوال 11
نوکِ زبان اور اوپر کے دانتوں کی جڑ والے حروف کون سے ہیں؟
- ظ، ذ، ث
- ص، ز، س
- ط، د، ت
- ج، ش، ی
سوال 12
ثنایا علیا کے کنارے سے کون سا گروہ ادا ہوتا ہے؟
- ط، د، ت
- ص، ز، س
- ب، م، و
- ظ، ذ، ث
سوال 13
ثنایا سفلی کے کنارے والا گروہ کون سا ہے؟
- ص، ز، س
- ظ، ذ، ث
- ط، د، ت
- ء، ه
سوال 14
ف کا مخرج کہاں ہے؟
- دونوں ہونٹ بند کرنے سے
- نچلے ہونٹ اور اوپر کے اگلے دانت
- زبان کے پہلو سے
- حلق کے اندرونی حصے سے
سوال 15
دونوں ہونٹوں کے مخرج سے کون سا مجموعہ متعلق ہے؟
- ع، ح، غ
- ق، ک، ض
- ب، م، و غیر مدی
- ط، ظ، ص
سوال 16
خیشوم کا تعلق کس چیز سے ہے؟
- قاف کی ادائیگی
- مدی الف کی لمبائی ہی
- ضاد کا پہلو
- غنہ
سوال 17
غنہ کے بارے میں کون سا بیان درست ہے؟
- یہ ناک سے متعلق صوتی کیفیت ہے
- یہ قرآن کے رسم میں الگ حرف ہے
- نون کا زبان سے کوئی تعلق نہیں
- میم کے لیے ہونٹ استعمال نہیں ہوتے
سوال 18
مخرج 15 سے کس قسم کے حروف کی آواز نکلتی ہے؟
- حروفِ لہویہ
- حروفِ مد
- صرف ط اور ظ
- صرف ف
سوال 19
واو مدی ہونے کی شرط کون سی ہے؟
- واؤ پر زبر ہو
- واؤ پر جزم ہو اور پہلے زیر ہو
- واؤ ساکن ہو اور اس سے پہلے پیش ہو
- واؤ ہر حالت میں مدی ہو
سوال 20
یائے مدی کے لیے کیا شرط ہے؟
- یاء سے پہلے زبر ہو اور وہ متحرک ہو
- یاء ہر جگہ مدی ہو
- یاء حلق سے نکلے
- یاء ساکن ہو اور اس سے پہلے زیر ہو
سوال 21
مدی الف کا ہمزہ سے کیا فرق ہے؟
- مدی الف جوفی ہے، ہمزہ حلقی ہے
- دونوں ہمیشہ ایک ہی صوت ہیں
- ہمزہ صرف ہونٹوں سے ہے
- الفِ مدی حروفِ لہویہ میں ہے
سوال 22
غیر مدی یاء کے مخرج کے بارے میں کیا درست ہے؟
- اقصائے حلق
- وسطِ لسان
- دونوں ہونٹ
- خیشوم
سوال 23
غیر مدی واو کے مخرج کے بارے میں کیا درست ہے؟
- وسطِ حلق
- حافۂ لسان
- دونوں ہونٹ
- ثنایا سفلی
سوال 24
17 مخارج کا عدد کتاب کے حاشیے میں کس فرق سے متعلق ہے؟
- مزید 2 نئے قرآنی حروف شامل کرنا
- دو حروفِ مد حذف کرنا
- غنہ کو ختم کرنا
- قریبی ل، ن، ر کے الگ مقامات شمار کرنا
سوال 25
حروفِ حلق کی کتاب میں کتنی جماعتیں ہیں؟
سوال 26
ط اور ظ کو ایک مخرج سمجھنا کیوں غلط ہے؟
- ظ ہونٹوں سے نکلتا ہے
- ط دانتوں کی جڑ، ظ ان کے کنارے سے متعلق ہے
- ط خیشوم سے نکلتا ہے
- دونوں جوف کے حروفِ مد ہیں
سوال 27
کون سی مشق صحیح مخرج کے فرق کو جانچتی ہے؟
- ب اور ب ہی کو یکساں دہرانا
- صرف حروف کی تعداد گننا
- أَقْ اور أَكْ
- صرف لفظ کے معنی بتانا
سوال 28
کتاب کے حاشیے میں غنہ کے متعلق بنیادی احتیاط کیا ہے؟
- غنہ کی الگ قرآنی املا ہے
- نون کا اصل مخرج جوف ہے
- ہر حرف صرف ناک سے نکلتا ہے
- ناک کی آواز اور نون/میم کا اصل مخرج الگ پہلو ہیں
سوال 29
حرف کی صفت کے مقابلے میں مخرج کس سوال کا جواب دیتا ہے؟
- آواز کہاں سے نکلتی ہے؟
- آواز کی تمام کیفیات کیا ہیں؟
- سورت کا رکوع کون سا ہے؟
- سورت کی تفسیر کیا ہے؟
سوال 30
یہ فصل مکمل کرنے کے بعد اگلا کتابی عنوان کیا ہے؟
- دعا کے بیان میں
- صفات کے بیان میں
- زکوٰۃ کے بیان میں
- وقف کے احکام
تعاملی کوئز کھولیں