کسی چیز کا دوسری کے ساتھ اتصال، مشابہت یا موافقت ہونا اسے وہی چیز نہیں بنا دیتا۔ معلم کا علم شاگرد کی فکر پر اثر انداز ہو سکتا ہے، لیکن شاگرد اپنے استاد کی ذات نہیں بن جاتا۔ یہ مثال عام عقلی فرق دکھاتی ہے؛ اس میں ذاتِ الٰہی کے لیے انسانی مشابہت قائم نہیں کی جا رہی۔
اگر کوئی مذہبی عبارت غیر معمولی قرب یا اتحاد کے الفاظ استعمال کرے تو دیکھا جائے گا کہ وہ قرب معنوی و اعتباری ہے یا حقیقی و ذاتی۔ اس تمیز کے بغیر عبارت کو ایک ہی خاص عقیدے کا فیصلہ کن ثبوت بنانا درست نہیں۔
ایسے مقام پر مناظرہ دو قدموں سے آگے بڑھتا ہے: پہلے مدعی کے مطلوبہ مفہوم کو واضح کرنا، پھر دکھانا کہ پیش کردہ الفاظ اور دلائل اس مفہوم کو لازم کرتے بھی ہیں یا نہیں۔