تثلیث کی زیرِ بحث توضیح میں پہلا عنوان الأب ہے اور اسے مبدأ العالم کی تعبیر سے سمجھایا گیا ہے؛ یعنی عالم کی اصل یا مبدائی نسبت۔
اس اصطلاح کی لغوی صورت، باپ کے انسانی رشتے سے مشابہ نظر آ سکتی ہے، مگر کلامی بحث میں ایک لفظ کو انسانی معنی پر بلا تحقیق محمول کرنا بھی غلطی ہو سکتی ہے۔ اس لیے پہلے یہ متعین کیا جاتا ہے کہ مدعی «باپ» کہہ کر نسبی رشتہ مراد لیتا ہے، علت و مبدأ کی نسبت یا کوئی خاص دینی اصطلاح۔
قرآنی اصولِ توحید میں اللہ تعالیٰ مخلوقات کا خالق اور ان سے بے نیاز ہے۔ مخلوق سے اس کا تعلق تخلیق، ربوبیت اور قدرت کا ہے؛ انسانی نسب یا تولید کا نہیں۔ یہی فرق آئندہ «ابن» کے لفظ کی تاویل سمجھنے کی بنیاد بنتا ہے۔