اسباقتذکیر بآلاء اللہ، ایام اللہ، موت اور آخرتکوئز

جہنم کے احوال کے بیان میں دخولِ نار، باہمی ملامت و جھگڑے، محرومی، درد اور طرح طرح کے عذاب کی صورتوں کا ذکر آتا ہے۔ بعض الفاظ میں سلاسل، اغلال، حمیم، غساق، زقوم اور دیگر سخت مناظر سامنے آتے ہیں۔ ان کی تفصیلات کا مقصود صرف خوفناک تصویر بنانا نہیں، بلکہ تکذیب، ظلم اور سرکشی کے انجام سے خبردار کرنا ہے۔

سلاسل اور اغلال پابندی اور گرفت کی شدت کو یاد دلاتے ہیں۔ حمیم اور زقوم راحت و غذا کے بجائے تکلیف اور محرومی کے منظر کے طور پر آتے ہیں۔ ہر تعبیر اپنے سیاق میں دیکھی جائے گی تاکہ کسی لغوی تصویر سے غیر ضروری قیاس آرائی پیدا نہ ہو۔

انذار کا اصول یہی ہے کہ عذاب کا ذکر نیکی کی ترغیب اور بدی سے باز رکھنے کا کام کرے۔ اس سے کسی متعین شخص کے اخروی انجام کے بارے میں بے دلیل فیصلہ کرنے کا حق نہیں نکلتا۔ عمومی وعید اور افراد کے بارے میں قطعی حکم دو الگ نوعیت کی باتیں ہیں۔

سبق کھل رہا ہے...

عذاب کی وعید: محض خوف نہیں، اخلاقی تنبیہ

تذکیر بآلاء اللہ، ایام اللہ، موت اور آخرت

جہنم کے احوال کے بیان میں دخولِ نار، باہمی ملامت و جھگڑے، محرومی، درد اور طرح طرح کے عذاب کی صورتوں کا ذکر آتا ہے۔ بعض الفاظ میں سلاسل، اغلال، حمیم، غساق، زقوم اور دیگر سخت مناظر سامنے آتے ہیں۔ ان کی تفصیلات کا مقصود صرف خوفناک تصویر بنانا نہیں، بلکہ تکذیب، ظلم اور سرکشی کے انجام سے خبردار کرنا ہے۔

سلاسل اور اغلال پابندی اور گرفت کی شدت کو یاد دلاتے ہیں۔ حمیم اور زقوم راحت و غذا کے بجائے تکلیف اور محرومی کے منظر کے طور پر آتے ہیں۔ ہر تعبیر اپنے سیاق میں دیکھی جائے گی تاکہ کسی لغوی تصویر سے غیر ضروری قیاس آرائی پیدا نہ ہو۔

انذار کا اصول یہی ہے کہ عذاب کا ذکر نیکی کی ترغیب اور بدی سے باز رکھنے کا کام کرے۔ اس سے کسی متعین شخص کے اخروی انجام کے بارے میں بے دلیل فیصلہ کرنے کا حق نہیں نکلتا۔ عمومی وعید اور افراد کے بارے میں قطعی حکم دو الگ نوعیت کی باتیں ہیں۔