میمِ ساکن و مشدد، نونِ ساکن اور تنوین کے قواعد

1. غنہ اور ناک کی آواز: دونوں ابواب کی بنیاد

غنہ ناک کے راستے ظاہر ہونے والی خاص صوتی گونج ہے جو بالخصوص میم اور نون کی ادائیگی سے متعلق ہے۔ جب ان حروف پر تشدید آئے، یا ان کے ساکن ہونے کے بعد مخصوص حرف آئے، تو غنہ کی مقدار اور ادائیگی کی صورت بدل سکتی ہے۔ اس لیے صرف حرف کی شکل دیکھ لینا کافی نہیں؛ اگلا حرف بھی دیکھنا ہوتا ہے۔

میم مشدد — غنہ کے ساتھ ایک مضبوط میم۔
میم ساکن — اگلے حرف کے لحاظ سے اظہار، ادغام یا اخفاء۔
نون ساکن اور تنوین — اگلے حرف کے لحاظ سے اظہار، ادغام، اقلاب یا اخفاء۔

توجہ: غنہ کی مقدار کو محض زور سے ناک کی آواز نکالنے کے برابر نہ سمجھا جائے۔ حرف کی شناخت، ہونٹوں یا زبان کی درست حالت اور مناسب صوتی مدت ساتھ ساتھ ضروری ہیں۔ ان سب کی عملی اصلاح ماہر قاری سے سن کر زیادہ واضح ہوتی ہے۔

2. غنہ کی مقدار اور ادا کرنے کا طریقہ

غنہ کی مقدار سمجھانے کے لیے روایتی تجویدی بیان میں ایک الف کی مقدار کا اندازہ استعمال ہوتا ہے۔ اس کا مقصد یہ ہے کہ ناک کی آواز کو نہ فوراً ختم کیا جائے اور نہ بے جا لمبا کیا جائے۔ عام تدریس میں اسے تقریباً دو حرکات بھی کہا جاتا ہے، تاہم حقیقی ادائیگی قراءت کی رفتار اور استاد کی سماعی تصحیح کے ساتھ متعین ہوتی ہے۔

مثال: «ثُمَّ» میں میم مشدد کے غنہ کو مناسب وقفۂ صوتی دیا جائے؛ صرف مختصر «م» کہہ کر نہ نکل جائیں۔

ایک عملی فرق: مخارج میں خیشوم ناک کی آواز کا راستہ ہے، مگر میم کا اصل مخرج دونوں ہونٹ اور نون کا مخرج زبان کا متعلقہ حصہ ہے۔ غنہ کا معنی یہ نہیں کہ ہونٹوں اور زبان کے اصل کام کو بالکل ترک کر دیا جائے۔

اپنی آواز کی جانچ میں پہلے حرف کی درست پہچان، پھر غنہ کی لطافت اور مقدار کو پرکھنا چاہیے۔

3. میم مشدد: ایک میم، غنہ کے ساتھ

جس میم پر تشدید (ّ) ہو، اسے میم مشدد کہتے ہیں۔ اس میں ایک حرف کو تقویت کے ساتھ ادا کیا جاتا ہے اور غنہ ضروری ہوتا ہے۔ تحریر میں تشدید دو میموں کا مجموعہ ظاہر کرتی ہے: پہلا ساکن، دوسرا متحرک؛ تلاوت میں ان کی ادائیگی ایک مربوط مشدد حرف کی صورت میں ہوگی۔

«ثُمَّ»
پھر۔ میم مشدد پر واضح مگر معتدل غنہ ہوگا۔
«لَمَّا»
جب / جب کبھی۔ میم مشدد کی ادائیگی میں ناک کی گونج برقرار رہے گی۔

اگر قاری میم کو دو الگ الگ، درمیان میں ٹوٹے ہوئے حروف کے طور پر پڑھے تو تشدید کا حسن متاثر ہوتا ہے۔ اگر غنہ بالکل ختم کر دے تو مطلوبہ صفت فوت ہوتی ہے۔ ہونٹوں کی ادائیگی اور خیشوم کی آواز کو ایک ساتھ متوازن رکھیں۔

4. میم ساکن کی پہچان اور تین ممکن احکام

میم ساکن وہ میم ہے جس پر زبر، زیر یا پیش نہیں؛ اس کی حالت سکون ہے۔ اسے دیکھ کر اگلا حرف معلوم کیا جائے۔ اگلے حرف کے لحاظ سے تین احکام ہیں: ادغامِ شفوی، اخفاءِ شفوی اور اظہارِ شفوی۔ ان تینوں کا تعلق ہونٹوں سے ہے، اسی وجہ سے اصطلاح میں شفوی آتا ہے۔

میم ساکن + م — ادغامِ شفوی۔
میم ساکن + ب — اخفاءِ شفوی۔
میم ساکن + باقی حروف — اظہارِ شفوی۔

مثلاً «أَنْعَمْتَ» میں میم کے بعد ت ہے، اس لیے میم واضح ہوگی۔ لیکن «إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ» میں اگلا حرف میم ہے، اس لیے دونوں میم ایک مربوط مشدد میم میں ملتی ہیں۔ قاعدہ ہمیشہ آواز کے اعتبار سے لگائیں، صرف حرفوں کی ظاہری دوری سے نہیں۔

5. میم ساکن کے بعد میم: ادغامِ شفوی

جب میم ساکن کے فوراً بعد دوسری میم آئے تو پہلی میم دوسری میں ادغام ہو جاتی ہے۔ دونوں مل کر ایک میم مشدد کی طرح پڑھی جاتی ہیں اور غنہ بھی ادا ہوتا ہے۔ اسے ادغامِ شفوی یا ادغامِ مثلین صغیر کہتے ہیں، کیونکہ دونوں حروف ایک ہی نوع کے ہیں۔

«إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ»
تمہاری طرف بھیجے گئے ہیں۔ «كُمْ» کی ساکن میم، «مُرْسَلُونَ» کی میم میں ضم ہوگی۔
«لَكُمْ مَا»
تمہارے لیے جو کچھ۔ پہلے لفظ کی میم دوسرے لفظ کی میم میں ملتی ہے۔

ادغام میں پہلی میم کو الگ ساکن آواز کی طرح روک کر دوبارہ نئی میم شروع نہیں کی جاتی۔ نتیجے میں ایک مربوط مشدد میم کے ساتھ معتدل غنہ پیدا ہوتا ہے؛ ہونٹوں کو غیر ضروری بار بار کھولنا مناسب نہیں۔

6. میم ساکن کے بعد باء: اخفاءِ شفوی

جب میم ساکن کے بعد باء (ب) ہو تو اخفاءِ شفوی ہوتا ہے۔ میم اپنی مستقل، بالکل الگ آواز کے ساتھ واضح نہیں نکلتی، نہ باء میں پورا ادغام ہوتا ہے؛ میم کی آواز کو اخفاء اور غنہ کے ساتھ باء کی طرف منتقل کیا جاتا ہے۔

«يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ»
اللہ کو مضبوطی سے تھامے۔ ساکن میم کے بعد باء آنے سے اخفاءِ شفوی ہوگا۔
«تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ»
جو انہیں پتھروں سے مارتی ہیں۔ «هُمْ» کے بعد باء میں یہی حکم ہے۔

یہاں اخفاء کا مطلب حرف کو مکمل مٹا دینا نہیں، بلکہ اس کی آواز کو مکمل اظہار اور مکمل ادغام کے درمیان مناسب طریقے سے ادا کرنا ہے۔ ہونٹوں کی عملی کیفیت قاری سے سن کر درست کرنی چاہیے، کیونکہ اسی میں غیر ضروری کھینچاؤ یا مکمل ادغام کی غلطی پیدا ہوتی ہے۔

7. میم ساکن کے بعد باقی حروف: اظہارِ شفوی

میم ساکن کے بعد میم اور باء کے علاوہ کوئی حرف آجائے تو اظہارِ شفوی ہوتا ہے؛ میم کو اپنے اصل مخرج سے صاف ادا کیا جاتا ہے۔ نہ اگلے حرف میں مدغم کیا جاتا ہے اور نہ غنہ بڑھا کر مخفی بنایا جاتا ہے۔ لفظ کی روانی برقرار رکھتے ہوئے دونوں حروف کی الگ شناخت محفوظ رہتی ہے۔

«أَنْعَمْتَ»
تو نے انعام کیا۔ میم کے بعد ت ہے، لہٰذا میم کا اظہار ہوگا۔
«عَلَيْهِمْ وَلَا»
ان پر، اور نہ۔ میم کے بعد و آنے کے باوجود اظہار ہوگا۔

اس قاعدے کے ساتھ ایک اہم احتیاط بھی ہے: فاء (ف) اور واو (و) چونکہ ہونٹوں کے قریب ادا ہوتے ہیں، اس لیے ان سے پہلے میم کو دھندلا یا مخفی کر دینے کی غلطی زیادہ ہو سکتی ہے۔ قریب المخرج ہونا بذاتِ خود اخفاء کا سبب نہیں۔

8. میم کے بعد فاء اور واو: اظہار کیوں؟

میم، باء اور واو کے مخارج ہونٹوں سے وابستہ ہیں، جبکہ فاء میں اوپر کے اگلے دانتوں اور نچلے ہونٹ کی شرکت ہوتی ہے۔ اسی صوتی قرب کی وجہ سے بعض قاری میم ساکن کے بعد ف یا و آنے پر میم کو بلا وجہ چھپا دیتے ہیں؛ یہ اخفاءِ شفوی نہیں بلکہ اظہار کی جگہ غلط تخفیف ہے۔

«هُمْ فِيهَا»
وہ اس میں ہیں۔ میم کو واضح کر کے فاء ادا کیا جائے۔
«عَلَيْهِمْ وَلَا»
ان پر، اور نہ۔ میم کو واضح رکھ کر واو کی طرف جائیں۔

میـم کے اظہار میں ہونٹوں کی بندش کو بے جا لمبا بھی نہ کریں، کیونکہ پھر آواز میں غیر مطلوب وقف پیدا ہوگا۔ درست اظہار یہ ہے کہ میم سنائی دے اور اگلا حرف بھی صاف ادا ہو، خواہ دونوں کی ادائیگی تیز تلاوت میں قریب قریب ہو۔

9. میم کے تین احکام: ایک ہی نظر میں فیصلہ

کسی آیت میں میم ساکن نظر آئے تو صرف اگلے پڑھے جانے والے حرف سے حکم منتخب کیا جائے۔ اس قاعدے میں جملے کے معنی، میم سے پہلے کی حرکت یا حرف کا لفظ کے شروع/آخر میں ہونا بنیادی فیصلہ کن چیزیں نہیں۔

«لَهُمْ مَّا» — میم کے بعد میم: ادغامِ شفوی، غنہ کے ساتھ۔
«هُمْ بِهِ» — میم کے بعد باء: اخفاءِ شفوی، غنہ کے ساتھ۔
«أَنْعَمْتَ» — میم کے بعد تاء: اظہارِ شفوی۔
«هُمْ فِيهَا» — میم کے بعد فاء: پھر بھی اظہارِ شفوی۔

غلطی کی پہچان: اگر میم اور باء کے ملاپ میں ہر حرف الگ زور سے ٹکرا رہا ہو تو اخفاء کی اصلاح درکار ہے؛ اگر میم اور فاء کے ملاپ میں میم غائب ہو رہی ہو تو اظہار کی اصلاح درکار ہے۔

10. نون مشدد: غنہ کی مستقل شرط

نون مشدد وہ نون ہے جس پر تشدید ہو۔ اس میں بھی غنہ لازمی ہوتا ہے، جیسے میم مشدد میں ہوتا ہے۔ اصل نون کی ادائیگی زبان سے متعلق ہے، لیکن مشدد ہونے پر ناک کی مناسب گونج کو چھوڑ دینا درست نہیں۔ تشدید کی وجہ سے نون کو دو منقطع نونوں کی طرح پڑھنا بھی مطلوب نہیں۔

«إِنَّ»
بے شک۔ نون مشدد میں غنہ ہے۔
«جَنَّاتٍ»
باغات۔ یہاں بھی نون مشدد کو غنہ کے ساتھ پڑھا جاتا ہے۔

موازنہ: «إِنَّ» کا نون مشدد ہے؛ لیکن «مِنْ» کا نون ساکن ہے۔ مشدد نون پر غنہ کا حکم اپنی جگہ برقرار ہے، جبکہ ساکن نون میں اگلے حرف کے حساب سے الگ قواعد آئیں گے۔ اس فرق سے ایک بنیادی غلط فہمی دور ہوتی ہے کہ ہر نون پر غنہ کی ادائیگی یکساں ہو گی۔

11. نون ساکن اور تنوین: تعلق اور فرق

نون ساکن وہ لکھی ہوئی نون ہے جس پر سکون ہو: نْ۔ تنوین دو زبر، دو زیر یا دو پیش کی علامت ہے، جس میں وصل کے وقت آخر میں ایک نون ساکن جیسی آواز پیدا ہوتی ہے، اگرچہ رسم میں مستقل نون نہیں لکھی جاتی۔ اسی صوتی اشتراک کی وجہ سے دونوں کے آنے کے بعد ایک جیسے چار قواعد پڑھے جاتے ہیں۔

«مِنْ» — لکھی ہوئی نون ساکن۔
«عَلِيمٌ» — دو پیش کی تنوین؛ وصل میں آخر پر نون کی آواز۔
«عَلِيمًا» — دو زبر کی تنوین؛ وقف کے اپنے احکام الگ ہیں۔

ان دونوں کے لیے اگلا حرف دیکھیں: اظہارِ حلقی، ادغام، اقلاب، اخفاءِ حقیقی۔ تنوین عام طور پر اسم کے آخر میں آتی ہے، جبکہ نون ساکن لفظ کے اندر بھی ہو سکتی ہے۔ یہی فرق کچھ مستثنیٰ مثالوں میں اہم ثابت ہوگا۔

12. تنوین کو سننے کا قاعدہ: وقف اور وصل

دو زبر، دو زیر اور دو پیش کو صرف تحریری علامت نہ سمجھیں۔ وصل میں ان کے بعد اگلا لفظ ملا کر پڑھا جائے تو تنوین کی نون والی آواز متعلقہ قاعدے میں داخل ہوتی ہے؛ اس لیے تنوین اور اگلا حرف مل کر تجوید کا حکم بناتے ہیں۔

«عَلِيمٌ حَكِيمٌ»
سب کچھ جاننے والا، حکمت والا۔ پہلی تنوین کے بعد ح آنے سے اظہارِ حلقی ہوگا۔
«سَمِيعٌ بَصِيرٌ»
سب کچھ سننے والا، دیکھنے والا۔ پہلی تنوین کے بعد ب ہونے سے اقلاب ہوگا۔

وقف میں آخر کا تلفظ بدل سکتا ہے؛ اس حالت میں اگلے لفظ کا حرف بالفعل ساتھ نہیں پڑھا جا رہا، اس لیے وصل والا ادغام یا اخفاء خود بخود نافذ نہیں ہوگا۔ ہر مثال میں پہلے یہ طے کرنا ضروری ہے کہ قاری ملا کر پڑھ رہا ہے یا رک رہا ہے۔

13. اظہارِ حلقی: چھ حروف اور اصل ضابطہ

جب نون ساکن یا تنوین کے بعد چھ حروفِ حلق میں سے کوئی حرف آئے تو نون کی آواز صاف ظاہر کی جاتی ہے؛ اسے اظہارِ حلقی کہتے ہیں۔ یہ حروف ہیں: ء، ه، ع، ح، غ، خ۔ یہ حلق کے مختلف حصوں سے ادا ہوتے ہیں، اس لیے نون کو ان میں مدغم کرنا مقصود نہیں۔

«أَنْعَمْتَ»
تو نے انعام کیا۔ نون ساکن کے بعد ع ہے، اس لیے اظہار۔
«مِنْ خَوْفٍ»
خوف سے۔ نون کے بعد خ ہے، اس لیے اظہار۔

اظہار میں نون کا اصل حرف باقی رہتا ہے۔ اس کا یہ مطلب نہیں کہ نون پر غیر ضروری زور لگا کر الگ وقف پیدا کر دیا جائے؛ عبارت متصل اور روان رہ سکتی ہے۔ غنہ کو اخفاء یا ادغام کی طرح الگ بڑھا کر پڑھنا اس قاعدے کے خلاف ہوگا۔

14. اظہارِ حلقی کی چھ عملی صورتیں

حروفِ حلق کی فہرست یاد کرنے کے ساتھ ہر حرف کی آواز الگ پہچاننا بھی ضروری ہے۔ ء اور ہ حلق کے آخری حصے سے، ع اور ح درمیانی حصے سے، جبکہ غ اور خ اوپری حصے سے متعلق ہیں۔ ان میں سے کوئی بھی نون ساکن یا تنوین کے بعد آئے تو اظہار ہوگا۔

ء: «مَنْ آمَنَ» — نون واضح۔
ه: «مِنْ هَادٍ» — نون واضح۔
ع: «أَنْعَمْتَ» — نون واضح۔
ح: «مِنْ حَيْثُ» — نون واضح۔
غ: «مِنْ غِلٍّ» — نون واضح۔
خ: «مِنْ خَوْفٍ» — نون واضح۔

ان مثالوں سے معلوم ہوتا ہے کہ آواز کے حلقی ہونے کی وجہ سے حکم ایک ہی رہتا ہے، خواہ مخصوص حلقی حرف بدل جائے۔ اسی کے مقابلے میں م اور ب آنے پر نون کے احکام مختلف ہوں گے۔

15. نون ساکن کا ادغام: چھ حروف اور دو گروہ

نون ساکن یا تنوین کے بعد ی، ر، م، ل، و، ن میں سے کوئی حرف آئے تو مقررہ شرائط کے ساتھ ادغام ہوتا ہے۔ یاد رکھنے کے لیے چھ حروف کو «يَرْمَلُونَ» میں جمع کیا جاتا ہے۔ ادغام کا مطلب یہ ہے کہ نون کی الگ آواز اگلے حرف میں مل کر اس کی تقویت پیدا کرے۔

چار حروف: ي، ن، م، و — ادغام مع الغنہ؛ ناک کی گونج باقی رہتی ہے۔
دو حروف: ل، ر — ادغام بلا غنہ؛ نون کا الگ غنہ ادا نہیں کیا جاتا۔

اہم شرط: عام قاعدہ تب لگتا ہے جب نون ساکن ایک لفظ کے آخر میں اور متعلقہ ادغامی حرف اگلے لفظ میں ہو، یا تنوین کے بعد دوسرا لفظ آئے۔ ایک لفظ کے اندر دُنْيَا جیسی صورت میں ادغام کے بجائے استثنائی اظہار کا قاعدہ آئے گا۔

16. ادغام مع الغنہ: ي، ن، م، و

چار حروف ي، ن، م، و کو «يَنْمُو» میں جمع کیا جاتا ہے۔ نون ساکن یا تنوین کے بعد یہ حروف اگلے لفظ میں آئیں تو نون کی آواز ان میں ادغام مع الغنہ کے ساتھ ملتی ہے۔ اس میں نون کی الگ «نْ» کی ادائیگی باقی نہیں رہتی، لیکن مقررہ غنہ محسوس ہوتا ہے۔

«مَنْ يَعْمَلْ» — نون کے بعد یاء؛ غنہ کے ساتھ ادغام۔
«مِنْ نِعْمَةٍ» — نون کے بعد نون؛ ادغام مع الغنہ۔
«مِنْ مَالٍ» — نون کے بعد میم؛ ادغام مع الغنہ۔
«مِنْ وَلِيٍّ» — نون کے بعد واو؛ ادغام مع الغنہ۔

اس قاعدے میں مقصد ایک ہی وقت میں نون کو الگ واضح رکھنا اور مکمل ادغام کرنا نہیں؛ نون کی الگ صوتی شناخت ختم ہو کر اگلا حرف غالب ہوتا ہے، البتہ غنہ کی کیفیت باقی رہتی ہے۔

17. لام اور راء کے ساتھ ادغام بلا غنہ

نون ساکن یا تنوین کے بعد لام (ل) یا راء (ر) اگلے لفظ میں آئے تو ادغام بلا غنہ ہوتا ہے۔ نون کی الگ آواز اور اس کا زائد غنہ باقی رکھنے کے بجائے اگلا حرف غالب انداز میں ادا کیا جاتا ہے۔ اس طرح لام یا راء کی مضبوط آواز پیدا ہوگی، لیکن ادغام مع الغنہ والی ناک کی گونج نہیں ہوگی۔

«مِنْ لَدُنْهُ»
اس کے پاس سے۔ نون ساکن کے بعد لام ہے، اس لیے ادغام بلا غنہ۔
«مِنْ رَبِّهِمْ»
ان کے رب کی طرف سے۔ نون کے بعد راء ہے، اس لیے بلا غنہ ادغام۔

تقابل: «مِنْ مَالٍ» میں میم کے سبب ادغام مع الغنہ ہوگا، جبکہ «مِنْ لَدُنْهُ» میں لام کے سبب بلا غنہ ہوگا۔ دونوں میں نون الگ ادا نہیں ہوتی، لیکن غنہ کا حکم مختلف ہے۔

18. ایک لفظ میں نون اور یاء یا واو: اظہارِ مطلق

ادغام کے حروف میں یاء اور واو آنے کا مطلب یہ نہیں کہ ہر جگہ نون مدغم ہو جائے۔ اگر نون ساکن اور یاء یا واو ایک ہی کلمے میں ہوں تو مشہور متعین کلمات میں نون کا اظہارِ مطلق کیا جاتا ہے، ادغام نہیں۔ اس استثنا کا مقصد قرآنی کلمات کی اصل صوتی ساخت برقرار رکھنا ہے۔

«دُنْيَا» — نون کے بعد یاء ایک ہی کلمے میں ہے۔
«بُنْيَانٌ» — نون کو یاء میں مدغم نہیں کریں گے۔
«قِنْوَانٌ» — نون کے بعد واو، مگر اظہار۔
«صِنْوَانٌ» — نون کے بعد واو، مگر اظہار۔

فرق یاد رکھیں: «مَنْ يَعْمَلْ» دو لفظ ہیں، لہٰذا ادغام مع الغنہ؛ «دُنْيَا» ایک لفظ ہے، لہٰذا اظہارِ مطلق۔ اس لیے صحیح حکم منتخب کرنے سے پہلے لفظ کی حد پہچاننا ضروری ہے۔

19. باء کے ساتھ اقلاب: نون کی آواز میم میں بدلنا

نون ساکن یا تنوین کے بعد باء (ب) آئے تو اقلاب ہوتا ہے۔ اقلاب کا معنی تبدیل کرنا ہے: نون ساکن یا تنوین کی نون والی آواز میم کی طرف بدلی جاتی ہے اور اس کے ساتھ غنہ ادا کیا جاتا ہے۔ اس مقام پر نہ نون کو حلقی اظہار کی طرح واضح پڑھتے ہیں، نہ باء کو نون میں بدلتے ہیں۔

«مِنْ بَعْدِ»
اس کے بعد۔ نون ساکن کے بعد باء، اس لیے اقلاب۔
«سَمِيعٌ بَصِيرٌ»
خوب سننے والا، خوب دیکھنے والا۔ تنوین کے بعد باء، اس لیے اقلاب۔

بعض مصاحف میں اقلاب کی علامت کے طور پر چھوٹی میم لکھی جاتی ہے؛ یہ حکم یاد دلانے کی علامت ہے، اصل لفظ میں مستقل نئی میم بڑھانے کا حکم نہیں۔ تلفظ میں تبدیلی مقررہ قاعدے کے مطابق ہو، نہ کہ لفظ کی املا کو بدل کر۔

20. اقلاب اور اخفاءِ شفوی میں بنیادی فرق

اقلاب اور اخفاءِ شفوی دونوں میں باء کے آنے سے ناک کی آواز نمایاں ہوتی ہے، اس لیے ان میں مشابہت ہے؛ لیکن اصل حرف مختلف ہے۔ اقلاب میں اصل نون ساکن یا تنوین ہوتی ہے، جسے میم کی طرف بدل کر غنہ دیا جاتا ہے۔ اخفاءِ شفوی میں اصل ہی سے میم ساکن موجود ہوتی ہے، جسے باء سے پہلے مخفی انداز میں ادا کیا جاتا ہے۔

«مِنْ بَعْدِ» — نون + باء = اقلاب۔
«هُمْ بِهِ» — میم + باء = اخفاءِ شفوی۔

اگر صرف اگلا حرف دیکھ کر دونوں کو ایک نام دے دیا جائے تو طالب علم قاعدے کی اصل وجہ نہ سمجھ سکے گا۔ درست طریقہ یہ ہے کہ پہلے ساکن حرف کی شناخت کریں، پھر اگلا حرف دیکھیں، اور اس کے مطابق حکم منتخب کریں۔

21. اخفاءِ حقیقی: پندرہ حروف کا حکم

نون ساکن یا تنوین کے بعد نہ چھ حلقی حروف ہوں، نہ ادغام کے چھ حروف، اور نہ باء ہو، بلکہ باقی 15 حروف میں سے کوئی حرف آجائے تو اخفاءِ حقیقی ہوگا۔ یہ پندرہ حروف ہیں: ت، ث، ج، د، ذ، ز، س، ش، ص، ض، ط، ظ، ف، ق، ك۔

اخفاء میں نون کو نہ پورے اظہار کے ساتھ الگ ادا کیا جاتا ہے، نہ اگلے حرف میں مکمل ادغام کیا جاتا ہے۔ نون کی آواز کو اس کے اصل زبان والے مخرج سے مکمل ظاہر کیے بغیر، خیشوم میں غنہ برقرار رکھتے ہوئے اگلے حرف کی ادائیگی کی تیاری کی جاتی ہے۔

مثال: «أَنْذَرْتَهُمْ» میں ذ کے سبب اخفاء ہوگا۔ «مِنْ قَبْلِ» میں ق کے سبب یہی قاعدہ ہوگا۔ دونوں مثالوں میں اصل نون مستقل واضح «نْ» کی طرح الگ نہیں پڑھی جاتی۔

22. اخفاءِ حقیقی میں غنہ اور اگلے حرف کی تیاری

اخفاءِ حقیقی کی صوتی حقیقت اظہار اور ادغام کے درمیان ہے۔ نون کا کامل مخرج لگا کر پورا «نْ» نہ کہیں، اور اس کی آواز کو اتنا بھی نہ مٹائیں کہ صرف اگلا حرف باقی رہ جائے۔ خیشوم کا غنہ مقررہ مقدار کے ساتھ جاری رہے، پھر اگلا حرف اپنے مخرج سے ادا کیا جائے۔

«أَنْفُسَكُمْ» — ف سے پہلے اخفاء، پھر فاء صاف ادا کریں۔
«إِنْ كُنْتُمْ» — ک سے پہلے اخفاء، پھر کاف واضح۔
«قَوْمٌ ظَلَمُوا» — تنوین کے بعد ظ سے پہلے اخفاء، پھر ظ اپنی موٹی صفت کے ساتھ۔

حروفِ اخفاء میں ق، ص، ض، ط اور ظ جیسے موٹے حروف بھی ہیں۔ ایسے مقامات پر اگلی آواز کی تفخیم کا لحاظ رہے، لیکن خود نون کی الگ واضح آواز واپس نہ آنے دی جائے۔ پہلے غنہ، پھر متعلقہ حرف کی درست صورت استاد کی سماعت سے پختہ ہوتی ہے۔

23. ایک ہی حرف، مختلف قاعدے: جامع مشق

میم اور نون کے احکام خلط نہ ہوں، اس کے لیے درج ذیل جوڑیاں ایک ساتھ پڑھیں۔ ہر جوڑی میں ساکن حرف کی شناخت پہلے کریں، پھر آنے والے حرف کے مطابق قاعدہ بتائیں۔

«هُمْ بِهِ» — میم ساکن + باء = اخفاءِ شفوی۔
«مِنْ بَعْدِ» — نون ساکن + باء = اقلاب۔
«لَكُمْ مَا» — میم ساکن + میم = ادغامِ شفوی۔
«مِنْ مَالٍ» — نون ساکن + میم = ادغام مع الغنہ۔
«أَنْعَمْتَ» — نون + ع میں اظہارِ حلقی، اور اسی کلمے میں میم + ت میں اظہارِ شفوی۔

آخری مثال خاص طور پر مفید ہے: ایک لفظ میں دو مختلف ساکن حروف کے سبب دو جدا قواعد بیک وقت موجود ہو سکتے ہیں۔ اس سے ثابت ہوا کہ تجوید کا حکم پورے لفظ کو دیکھ کر سرسری طور پر نہیں لگایا جا سکتا۔

24. غلطیوں کی اصلاح: غنہ، مخارج اور لفظ کی حد

غلطی 1: ہر نون ساکن کو غنہ کے ساتھ مخفی پڑھنا۔ اصلاح: حروفِ حلق سے پہلے اظہار اور لام یا راء سے پہلے بلا غنہ ادغام ہوگا۔

غلطی 2: ہر میم ساکن کو باء سے پہلے والی طرح مخفی کرنا۔ اصلاح: صرف باء سے پہلے اخفاءِ شفوی، میم سے پہلے ادغام، باقی حروف سے پہلے اظہار ہے۔

غلطی 3: «دُنْيَا» میں نون کو یاء میں مدغم کرنا۔ اصلاح: ایک کلمے کے مخصوص استثنا میں اظہارِ مطلق ہے۔

غلطی 4: «مِنْ بَعْدِ» میں واضح نون پڑھی جائے۔ اصلاح: باء سے پہلے اقلاب ہے، یعنی غنہ کے ساتھ میم کی طرف تبدیل ہونے والی آواز۔

غلطی 5: غنہ کے سبب اصل اگلا حرف نگل لینا۔ اصلاح: اخفاء اور اقلاب کے بعد اگلا باء، قاف، فاء یا دوسرا حرف اپنی مستقل شناخت کے ساتھ سنائی دینا چاہیے۔

25. آخری فیصلہ: میم اور نون کے قواعد کا نقشہ

میم مشدد اور نون مشدد: غنہ ضروری ہے۔

میم ساکن:
1. آگے م — ادغامِ شفوی مع الغنہ۔
2. آگے ب — اخفاءِ شفوی مع الغنہ۔
3. باقی حروف — اظہارِ شفوی، خصوصاً ف اور و میں احتیاط۔

نون ساکن / تنوین:
1. ء ه ع ح غ خ — اظہارِ حلقی۔
2. ي ن م و — ادغام مع الغنہ؛ دو لفظوں کی شرط یاد رہے۔
3. ل ر — ادغام بلا غنہ۔
4. ب — اقلاب مع الغنہ۔
5. ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك — اخفاءِ حقیقی۔

خصوصی یادداشت: «دُنْيَا، بُنْيَان، قِنْوَان، صِنْوَان» میں نون واضح پڑھی جاتی ہے۔ اصول سمجھنے کے بعد تلفظ کو سننا، دہرانا اور استاد سے درست کروانا ضروری ہے۔ اگلا سبق الف، واو اور یاء کے قواعد پر ہوگا۔