سورۃ الکافرون — حصہ ١
آیات ١–٦ · ہر لفظ کی نحوی و صرفی وضاحت سورۃ الکافرون — حصہ ١ کا اردو و انگریزی سبق پڑھیں اور مختصر کوئز کے ذریعے اپنی سمجھ جانچیں۔
سبق
1. سورۃ الکافرون، آیت ١
قُلْ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلْكَـٰفِرُونَ ١ جملے کی ترکیب فعلِ امر قُلْ کے بعد ندائی ترکیب يَـٰٓأَيُّهَا ہے۔ معرفہ جمع مذکر مرفوع اسمِ فاعل ٱلْكَـٰفِرُونَ منادی کی وضاحت میں بدل ہے۔ آیت کا خلاصہ نبی کریم ﷺ کو منکروں سے صاف خطاب کرنے کا حکم دیا گیا۔ قُلْ — کہہ دیجئے گرامر: واحد مذکر حاضر فعلِ امر ہے جس کا فاعل ضمیرِ مستتر «أَنْتَ» ہے۔ يَـٰٓأَيُّهَا — اے گرامر: ندائی ترکیب ہے جس میں يَا حرفِ ندا اور أَيُّهَا منادی مرفوع ہے۔ ٱلْكَـٰفِرُونَ — کافرو گرامر: معرفہ جمع مذکر مرفوع اسمِ فاعل ہے جو أَيُّهَا کی وضاحت میں بدل ہے۔
2. سورۃ الکافرون، آیت ٢
لَآ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ٢ جملے کی ترکیب حرفِ نفی لَآ واحد متکلم فعلِ مضارع أَعْبُدُ کی نفی کرتا ہے۔ مَا اس کے مفعولی مضمون کو شروع کرتا ہے اور اس کے بعد تَعْبُدُونَ کا جملہ ہے۔ آیت کا خلاصہ میں ان معبودوں کی عبادت نہیں کرتا جن کی تم عبادت کرتے ہو۔ لَآ — نہیں گرامر: اگلے جملۂ فعلیہ کی نفی کرنے والا حرف ہے۔ أَعْبُدُ — میں عبادت کرتا گرامر: واحد متکلم فعلِ مضارع ہے جس کی نفی لَآ سے ہوئی ہے؛ اس کا فاعل ضمیرِ مستتر «أَنَا» ہے۔ مَا — جس کی گرامر: أَعْبُدُ کے مفعولی مضمون کو شروع کرتا ہے اور اس کے بعد اس کا جملہ آتا ہے۔ تَعْبُدُونَ — تم عبادت کرتے ہو گرامر: جمع مذکر حاضر فعلِ مضارع ہے؛ اس کی ظاہر واو الجماعت فاعل ہے۔
3. سورۃ الکافرون، آیت ٣
وَلَآ أَنتُمْ عَـٰبِدُونَ مَآ أَعْبُدُ ٣ جملے کی ترکیب وَ حرفِ عطف اور لَآ جملۂ اسمیہ کی نفی کرتا ہے۔ أَنتُمْ مبتدا اور مرفوع اسمِ فاعل عَـٰبِدُونَ خبر ہے؛ مَآ أَعْبُدُ اسمِ فاعل کے مفعولی مضمون کو مکمل کرتا ہے۔ آیت کا خلاصہ اور تم اس معبود کی عبادت نہیں کرتے جس کی میں عبادت کرتا ہوں۔ وَلَآ — اور نہ گرامر: وَ حرفِ عطف اور لَآ اگلے جملۂ اسمیہ کی نفی کرتا ہے۔ أَنتُمْ — تم گرامر: منفصل جمع مذکر حاضر ضمیر ہے جو جملۂ اسمیہ کا مبتدا ہے۔ عَـٰبِدُونَ — عبادت کرنے والے ہو گرامر: جمع مذکر مرفوع اسمِ فاعل ہے جو أَنتُمْ کی خبر ہے۔ مَآ — جس کی گرامر: عَـٰبِدُونَ کے مفعولی مضمون کو شروع کرتا ہے اور اس کے بعد اس کا جملہ آتا ہے۔ أَعْبُدُ — میں عبادت کرتا ہوں گرامر: مَآ کے بعد آنے والے جملے میں واحد متکلم فعلِ مضارع ہے؛ اس کا فاعل ضمیرِ مستتر «أَنَا» ہے۔
4. سورۃ الکافرون، آیت ٤
وَلَآ أَنَا۠ عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ ٤ جملے کی ترکیب وَ حرفِ عطف اور لَآ جملۂ اسمیہ کی نفی کرتا ہے۔ أَنَا۠ مبتدا اور مرفوع اسمِ فاعل عَابِدٌ خبر ہے؛ مَّا عَبَدتُّمْ اسمِ فاعل کے مفعولی مضمون کو مکمل کرتا ہے۔ آیت کا خلاصہ اور میں اس کی عبادت کرنے والا نہیں جسے تم نے پوجا۔ وَلَآ — اور نہ گرامر: وَ حرفِ عطف اور لَآ اگلے جملۂ اسمیہ کی نفی کرتا ہے۔ أَنَا۠ — میں گرامر: منفصل واحد متکلم ضمیر ہے جو جملۂ اسمیہ کا مبتدا ہے۔ عَابِدٌۭ — عبادت کرنے والا ہوں گرامر: نکرہ واحد مذکر مرفوع اسمِ فاعل ہے جو أَنَا۠ کی خبر ہے۔ مَّا — جس کی گرامر: عَابِدٌۭ کے مفعولی مضمون کو شروع کرتا ہے اور اس کے بعد اس کا جملہ آتا ہے۔ عَبَدتُّمْ — تم نے عبادت کی گرامر: جمع مذکر حاضر فعلِ ماضی ہے؛ اس کے ساتھ متصل جمع کی علامت ظاہر فاعل ہے۔
5. سورۃ الکافرون، آیت ٥
وَلَآ أَنتُمْ عَـٰبِدُونَ مَآ أَعْبُدُ ٥ جملے کی ترکیب وَ حرفِ عطف اور لَآ جملۂ اسمیہ کی نفی کرتا ہے۔ أَنتُمْ مبتدا اور مرفوع اسمِ فاعل عَـٰبِدُونَ خبر ہے؛ مَآ أَعْبُدُ اسمِ فاعل کے مفعولی مضمون کو مکمل کرتا ہے۔ آیت کا خلاصہ اور تم اس کی عبادت کرنے والے نہیں جس کی میں عبادت کرتا ہوں۔ وَلَآ — اور نہ گرامر: وَ حرفِ عطف اور لَآ اگلے جملۂ اسمیہ کی نفی کرتا ہے۔ أَنتُمْ — تم گرامر: منفصل جمع مذکر حاضر ضمیر ہے جو جملۂ اسمیہ کا مبتدا ہے۔ عَـٰبِدُونَ — عبادت کرنے والے ہو گرامر: جمع مذکر مرفوع اسمِ فاعل ہے جو أَنتُمْ کی خبر ہے۔ مَآ — جس کی گرامر: عَـٰبِدُونَ کے مفعولی مضمون کو شروع کرتا ہے اور اس کے بعد اس کا جملہ آتا ہے۔ أَعْبُدُ — میں عبادت کرتا ہوں گرامر: مَآ کے بعد آنے والے جملے میں واحد متکلم فعلِ مضارع ہے؛ اس کا فاعل ضمیرِ مستتر «أَنَا» ہے۔
6. سورۃ الکافرون، آیت ٦
لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِىَ دِينِ ٦ جملے کی ترکیب جار و مجرور لَكُمْ مرفوع اسم دِينُكُمْ سے پہلے آیا ہے۔ وَ اسی کے متوازی جار و مجرور لِىَ اور مرفوع دِينِ کو ملاتا ہے۔ آیت کا خلاصہ تمہارے لیے تمہارا دین اور میرے لیے میرا دین ہے۔ لَكُمْ — تمہارے لئے گرامر: لَ حرفِ جر ہے جو كُمْ کو مجرور کرتا ہے؛ لَكُمْ ایک مبتدائے محذوف سے متعلق اور دِينُكُمْ اس کی خبر ہے۔ دِينُكُمْ — تمہارا دین ہے گرامر: مذکر اسم مرفوع ہے اور متصل جمع مذکر حاضر كُمْ ضمیر مضاف الیہ ہے۔ وَلِىَ — اور میرے لئے گرامر: وَ حرفِ عطف ہے اور لِ متصل واحد متکلم ضمیر کو مجرور کرتا ہے؛ لِىَ ایک مبتدائے محذوف سے متعلق، دِينِ اس کی خبر، اور یہ جملۂ اسمیہ پچھلے جملے پر معطوف ہے۔ دِينِ — میرا دین ہے گرامر: مذکر اسم نحوی طور پر مرفوع ہے اور آخری کتابتی علامت واحد متکلم کی اضافت ظاہر کرتی ہے۔
مشق کے سوالات
سوال 1
قُلْ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلْكَـٰفِرُونَ ١ ندائی ترکیب میں ٱلْكَـٰفِرُونَ کا نحوی محل کیا ہے؟
- أَيُّهَا کی وضاحت میں بدل مرفوع
- مفعول بہ منصوب
- اسم مجرور
- حرفِ نفی
سوال 2
لَآ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ٢ أَعْبُدُ کے بعد مَا کس مضمون کو شروع کرتا ہے؟
- فاعل
- مفعولی مضمون
- منادی
- جار و مجرور
سوال 3
وَلَآ أَنتُمْ عَـٰبِدُونَ مَآ أَعْبُدُ ٣ عَـٰبِدُونَ کا نحوی محل کیا ہے؟
- مفعول بہ منصوب
- مضاف الیہ مجرور
- أَنتُمْ کی خبر مرفوع
- فعلِ امر
سوال 4
وَلَآ أَنَا۠ عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ ٤ عَبَدتُّمْ کس زمانے کا فعل ہے؟
- فعلِ مضارع
- فعلِ امر
- اسمِ مفعول
- فعلِ ماضی
سوال 5
وَلَآ أَنتُمْ عَـٰبِدُونَ مَآ أَعْبُدُ ٥ عَـٰبِدُونَ کے بعد مَآ کس مضمون کو شروع کرتا ہے؟
- مفعولی مضمون
- فاعل
- حرفِ عطف
- منادی
سوال 6
لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِىَ دِينِ ٦ دِينُكُمْ کی حالت کیا ہے؟
تعاملی کوئز کھولیں