سورۃ النبأ — حصہ ۵
آیات ۳۳ تا ۴۰ · ہر لفظ کی نحوی و صرفی وضاحت سورۃ النبأ — حصہ ۵ کا اردو و انگریزی سبق پڑھیں اور مختصر کوئز کے ذریعے اپنی سمجھ جانچیں۔
سبق
1. سورۃ النبأ، آیت ۳۳
وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا جملے کی ترکیب یہ آیت جنت کی پچھلی نعمتوں کی فہرست کو جاری رکھتی ہے۔ كَوَاعِبَ پہلے مذکور انعامات پر معطوف اور منصوب ہے، جبکہ أَتْرَابًا اس کی موافق صفت ہے۔ وَكَوَاعِبَ — اور نوخیز ساتھی گرامر: وَ حرفِ عطف ہے۔ كَوَاعِبَ جمع مؤنث اسمِ منصوب ہے اور پچھلی نعمتوں پر معطوف ہے۔ أَتْرَابًۭا — ہم عمر گرامر: نکرہ، جمع مؤنث صفتِ منصوب ہے جو كَوَاعِبَ کو بیان کرتی ہے۔
2. سورۃ النبأ، آیت ۳۴
وَكَأْسًا دِهَاقًا جملے کی ترکیب نعمتوں کی فہرست جاری ہے۔ كَأْسًا ایک اور معطوف اسمِ منصوب ہے اور دِهَاقًا اس کی منصوب صفت ہے، جو جام کے بھرے ہونے کو بیان کرتی ہے۔ وَكَأْسًۭا — اور ایک جام گرامر: وَ حرفِ عطف ہے۔ كَأْسًا نکرہ، واحد مذکر اسمِ منصوب اور كَوَاعِبَ پر معطوف ہے۔ دِهَاقًۭا — لبریز گرامر: نکرہ، واحد مذکر صفتِ منصوب ہے جو كَأْسًا کو بیان کرتی ہے۔
3. سورۃ النبأ، آیت ۳۵
لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّٰبًا جملے کی ترکیب لَّا، يَسْمَعُونَ کی نفی کرتا ہے اور اس کے ساتھ لگی ”و“ واوُ الجماعة بطورِ فاعل آئی ہے۔ فِيهَا فعل سے متعلق، لَغْوًا اس کا مفعول بہ اور كِذَّٰبًا تکراری نفی کے تحت اس مفعول پر معطوف ہے۔ لَّا — نہیں گرامر: حرفِ نفی ہے جو اگلے فعلِ مضارع کو حالتِ رفع ہی میں رہنے دیتا ہے۔ يَسْمَعُونَ — وہ سنیں گے گرامر: فعلِ مضارع، جمع مذکر غائب اور افعالِ خمسہ میں سے ہے۔ ”و“ واوُ الجماعة، ضمیرِ متصل اور محلِ رفع میں فاعل ہے۔ آخر کا ”نَ“ نونِ رفع ہے؛ اس کا ثابت رہنا فعل کے مرفوع ہونے کی علامت ہے۔ فِيهَا — اس میں گرامر: فِي حرفِ جر ہے اور هَا واحد مؤنث غائب کی ضمیر، محلِ جر میں ہے۔ یہ جار و مجرور يَسْمَعُونَ سے متعلق ہے۔ لَغْوًۭا — کوئی لغو بات گرامر: نکرہ، واحد مذکر اسمِ منصوب اور يَسْمَعُونَ کا مفعول بہ ہے۔ وَلَا — اور نہ گرامر: وَ حرفِ عطف ہے اور لَا تاکید کے لیے نفی کو دہراتا ہے۔ كِذَّٰبًۭا — کوئی جھوٹی بات گرامر: بابِ تفعیل کا نکرہ مصدرِ منصوب ہے اور لَغْوًا پر معطوف ہے۔
4. سورۃ النبأ، آیت ۳۶
جَزَآءً مِّن رَّبِّكَ عَطَآءً حِسَابًا جملے کی ترکیب جَزَآءً ایک محذوف فعل کا مفعولِ مطلق ہے، یعنی انہیں تمہارے رب کی طرف سے پورا بدلہ دیا گیا۔ عَطَآءً اسی بدلے کی دوبارہ وضاحت اور حِسَابًا اس عطیے کی وافر و کافی صفت ہے۔ جَزَآءًۭ — بدلے کے طور پر گرامر: نکرہ، واحد مذکر مصدرِ منصوب ہے اور محذوف فعل کا مفعولِ مطلق ہے۔ مِّن — کی طرف سے گرامر: حرفِ جر ہے اور اس ترکیب کو شروع کرتا ہے جو بدلے کا منبع بتاتی ہے۔ رَّبِّكَ — تمہارے رب گرامر: رَبِّ، مِّن کی وجہ سے مجرور ہے۔ ساتھ لگی كَ واحد مذکر حاضر کی ضمیر اور محلِ جر میں مضاف الیہ ہے۔ عَطَآءً — ایک عطیے کے طور پر گرامر: نکرہ، واحد مذکر اسمِ منصوب اور جَزَآءً سے بدل یا عطفِ بیان ہے۔ حِسَابًۭا — وافر اور کافی گرامر: نکرہ، واحد مذکر صفتِ منصوب ہے جو عَطَآءً کو بیان کرتی ہے؛ صرفی اعتبار سے بابِ مفاعلہ کا مصدر ہے جو صفت کے طور پر آیا ہے۔
5. سورۃ النبأ، آیت ۳۷
رَّبِّ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ٱلرَّحْمَـٰنِ ۖ لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا جملے کی ترکیب پہلی ترکیب پچھلی آیت کے رَبِّكَ کی مزید وضاحت کرتی ہے: وہ آسمانوں، زمین اور ان کے درمیان ہر چیز کا رب، رحمان ہے۔ پھر نیا جملہ بتاتا ہے کہ کسی کو اس سے خطاب کا اختیار نہ ہوگا۔ رَّبِّ — رب گرامر: واحد مذکر اسمِ مجرور ہے، آیت 36 کے رَبِّكَ سے بدل ہے اور مضاف بھی ہے۔ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ — آسمانوں کا گرامر: معرفہ، جمع مؤنث اسمِ مجرور اور رَّبِّ کا مضاف الیہ ہے۔ وَٱلْأَرْضِ — اور زمین کا گرامر: وَ حرفِ عطف ہے۔ ٱلْأَرْضِ معرفہ مؤنث اسمِ مجرور اور ٱلسَّمَـٰوَٰتِ پر معطوف ہے۔ وَمَا — اور جو کچھ گرامر: وَ اضافی ترکیب کے ایک اور حصے کو ملاتا ہے۔ مَا مبنی اسمِ موصول ہے۔ بَيْنَهُمَا — ان دونوں کے درمیان ہے گرامر: بَيْنَ ظرفِ مکان منصوب اور مضاف ہے۔ ساتھ لگی تثنیہ کی ضمیر هُمَا اس کا مضاف الیہ ہے اور آسمانوں و زمین کی طرف لوٹتی ہے۔ ٱلرَّحْمَـٰنِ ۖ — رحمان گرامر: معرفہ، واحد مذکر اسمِ مجرور اور رَبِّكَ سے بدل ہے۔ لَا — نہیں گرامر: حرفِ نفی ہے جو اگلے فعلِ مضارع کی نفی کرتا ہے۔ يَمْلِكُونَ — وہ اختیار رکھیں گے گرامر: فعلِ مضارع، جمع مذکر غائب اور افعالِ خمسہ میں سے ہے۔ ”و“ واوُ الجماعة، ضمیرِ متصل اور محلِ رفع میں فاعل ہے۔ آخر کا ”نَ“ نونِ رفع ہے؛ اس کا ثابت رہنا فعل کے مرفوع ہونے کی علامت ہے۔ مِنْهُ — اس سے گرامر: مِنْ حرفِ جر اور هُ واحد مذکر غائب کی ضمیر، محلِ جر میں ہے۔ یہ جار و مجرور يَمْلِكُونَ سے متعلق ہے۔ خِطَابًۭا — خطاب کا اختیار گرامر: نکرہ، واحد مذکر اسمِ منصوب اور يَمْلِكُونَ کا مفعول بہ ہے۔
6. سورۃ النبأ، آیت ۳۸
يَوْمَ يَقُومُ ٱلرُّوحُ وَٱلْمَلَـٰٓئِكَةُ صَفًّا ۖ لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ ٱلرَّحْمَـٰنُ وَقَالَ صَوَابًا جملے کی ترکیب يَوْمَ اس وقت کو بیان کرتا ہے جب روح اور فرشتے صف بستہ کھڑے ہوں گے۔ کوئی نہ بولے گا مگر وہ شخص جسے رحمان اجازت دے اور جو درست بات کہے۔ يَوْمَ — جس دن گرامر: ظرفِ زمان منصوب ہے۔ اس کے بعد آنے والا فعلیہ جملہ اس دن کی وضاحت کرتا ہے۔ يَقُومُ — کھڑا ہوگا گرامر: فعلِ مضارع، واحد مذکر غائب ہے اور اس کا ظاہر فاعل آگے آتا ہے۔ ٱلرُّوحُ — روح گرامر: معرفہ، واحد مذکر اسمِ مرفوع اور يَقُومُ کا فاعل ہے۔ وَٱلْمَلَـٰٓئِكَةُ — اور فرشتے گرامر: وَ حرفِ عطف ہے۔ ٱلْمَلَـٰٓئِكَةُ معرفہ جمع اسمِ مرفوع اور ٱلرُّوحُ پر معطوف ہے۔ صَفًّۭا ۖ — صف در صف گرامر: نکرہ مصدرِ منصوب ہے جو حال کے طور پر ان کے کھڑے ہونے کی کیفیت بیان کرتا ہے۔ لَّا — نہیں گرامر: حرفِ نفی ہے جو اگلے فعلِ مضارع کی نفی کرتا ہے۔ يَتَكَلَّمُونَ — وہ بات کریں گے گرامر: بابِ تفعّل کا فعلِ مضارع، جمع مذکر غائب اور افعالِ خمسہ میں سے ہے۔ ”و“ واوُ الجماعة، ضمیرِ متصل اور محلِ رفع میں فاعل ہے۔ آخر کا ”نَ“ نونِ رفع ہے؛ اس کا ثابت رہنا فعل کے مرفوع ہونے کی علامت ہے۔ إِلَّا — مگر گرامر: حرفِ استثناء ہے جو اجازت یافتہ شخص کو مستثنیٰ کرتا ہے۔ مَنْ — جس کو گرامر: مبنی اسمِ موصول ہے اور مستثنیٰ شخص کو بیان کرتا ہے؛ اس کا صلہ أَذِنَ سے شروع ہوتا ہے۔ أَذِنَ — اجازت دی گرامر: فعلِ ماضی، واحد مذکر غائب ہے اور اس کا ظاہر فاعل ٱلرَّحْمَـٰنُ ہے۔ لَهُ — اس کے لیے گرامر: لَ حرفِ جر اور هُ واحد مذکر غائب کی ضمیر، محلِ جر میں ہے۔ یہ جار و مجرور أَذِنَ سے متعلق ہے۔ ٱلرَّحْمَـٰنُ — رحمان گرامر: معرفہ، واحد مذکر اسمِ مرفوع اور أَذِنَ کا فاعل ہے۔ وَقَالَ — اور اس نے درست بات کہی گرامر: وَ حرفِ عطف ہے۔ قَالَ فعلِ ماضی، واحد مذکر غائب ہے اور اس کا فاعل مستتر هُوَ اجازت یافتہ شخص کی طرف لوٹتا ہے۔ صَوَابًۭا — درست بات گرامر: نکرہ، واحد مذکر اسمِ منصوب اور قَالَ کا مفعول بہ ہے۔
7. سورۃ النبأ، آیت ۳۹
ذَٰلِكَ ٱلْيَوْمُ ٱلْحَقُّ ۖ فَمَن شَآءَ ٱتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِۦ مَـَٔابًا جملے کی ترکیب پہلا اسمیہ جملہ اعلان کرتا ہے کہ یہی سچا دن ہے۔ دوسرا شرطیہ جملہ ہے: جو چاہے اپنے رب کی طرف لوٹنے کا راستہ اختیار کر لے۔ ذَٰلِكَ — وہ گرامر: واحد مذکر اسمِ اشارہ مبنی ہے اور اسمیہ جملے کا مبتدا ہے۔ ٱلْيَوْمُ — دن ہے گرامر: معرفہ، واحد مذکر اسمِ مرفوع اور ذَٰلِكَ کی خبر ہے۔ ٱلْحَقُّ ۖ — برحق گرامر: معرفہ، واحد مذکر اسمِ مرفوع اور ٱلْيَوْمُ سے بدل ہے۔ فَمَن — پس جو کوئی گرامر: فَ نتیجہ خیز بات کو شروع کرتا ہے۔ مَن مبنی اسمِ شرط ہے۔ شَآءَ — چاہے گرامر: فعلِ ماضی، واحد مذکر غائب اور فعلِ شرط ہے؛ اس کا فاعل مستتر هُوَ ہے۔ ٱتَّخَذَ — اختیار کر لے گرامر: بابِ افتعال کا فعلِ ماضی، واحد مذکر غائب اور جوابِ شرط ہے؛ اس کا فاعل مستتر هُوَ ہے۔ إِلَىٰ — کی طرف گرامر: حرفِ جر ہے اور ٱتَّخَذَ سے متعلق ہے۔ رَبِّهِۦ — اپنے رب گرامر: رَبِّ، إِلَىٰ کی وجہ سے مجرور ہے۔ ساتھ لگی هِۦ واحد مذکر غائب کی ضمیر اور محلِ جر میں مضاف الیہ ہے۔ مَـَٔابًا — لوٹنے کا ٹھکانا گرامر: نکرہ، واحد مذکر اسمِ منصوب اور ٱتَّخَذَ کا مفعول بہ ہے۔
8. سورۃ النبأ، آیت ۴۰
إِنَّآ أَنذَرْنَـٰكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنظُرُ ٱلْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ ٱلْكَافِرُ يَـٰلَيْتَنِى كُنتُ تُرَٰبًۢا جملے کی ترکیب تاکیدی جملہ قریب آنے والے عذاب سے خبردار کرتا ہے۔ اس دن ہر انسان اپنے دونوں ہاتھوں کے آگے بھیجے ہوئے اعمال دیکھے گا، جبکہ کافر خواہش کرے گا کہ کاش وہ مٹی ہوتا۔ إِنَّآ — بے شک ہم گرامر: إِنَّ حرفِ تاکید و نصب ہے۔ ساتھ لگی پہلی شخص جمع کی ضمیر نَا اس کا اسم ہے۔ أَنذَرْنَـٰكُمْ — ہم نے تمہیں خبردار کیا گرامر: أَنذَرْ بابِ افعال کا فعلِ ماضی ہے۔ نَا پہلی شخص جمع فاعل اور كُمْ جمع مذکر حاضر مفعول بہ ہے۔ پورا فعلیہ جملہ إِنَّ کی خبر ہے۔ عَذَابًۭا — ایک عذاب سے گرامر: نکرہ، واحد مذکر اسمِ منصوب اور أَنذَرْنَـٰكُمْ کا دوسرا مفعول بہ ہے۔ قَرِيبًۭا — قریب گرامر: نکرہ، واحد مذکر صفتِ منصوب ہے جو عَذَابًا کو بیان کرتی ہے۔ يَوْمَ — جس دن گرامر: ظرفِ زمان منصوب ہے اور أَنذَرْنَـٰكُمْ سے متعلق ہے۔ اگلا فعلیہ جملہ اس دن کی وضاحت کرتا ہے۔ يَنظُرُ — دیکھے گا گرامر: فعلِ مضارع، واحد مذکر غائب ہے اور اس کا ظاہر فاعل آگے آتا ہے۔ ٱلْمَرْءُ — انسان گرامر: معرفہ، واحد مذکر اسمِ مرفوع اور يَنظُرُ کا فاعل ہے۔ مَا — جو کچھ گرامر: مبنی اسمِ موصول اور يَنظُرُ کا مفعول بہ ہے۔ قَدَّمَتْ يَدَاهُ اس کا صلہ ہے۔ قَدَّمَتْ — آگے بھیجا گرامر: بابِ تفعیل کا فعلِ ماضی، واحد مؤنث غائب ہے۔ مؤنث واحد کا صیغہ اپنے ظاہر تثنیہ فاعل يَدَاهُ سے پہلے آیا ہے۔ يَدَاهُ — اس کے دونوں ہاتھوں نے گرامر: يَدَا تثنیہ مؤنث اسمِ مرفوع اور قَدَّمَتْ کا فاعل ہے۔ ساتھ لگی هُ ملکیت کی ضمیر اور محلِ جر میں مضاف الیہ ہے۔ وَيَقُولُ — اور کہے گا گرامر: وَ حرفِ عطف ہے۔ يَقُولُ فعلِ مضارع، واحد مذکر غائب ہے اور اس کا ظاہر فاعل آگے آتا ہے۔ ٱلْكَافِرُ — کافر گرامر: معرفہ، واحد مذکر اسمِ فاعل، مرفوع اور يَقُولُ کا فاعل ہے۔ يَـٰلَيْتَنِى — اے کاش کہ میں گرامر: يَا حسرت بھری پکار کو شروع کرتا ہے۔ لَيْتَ حرفِ تمنی و نصب اور نِي پہلی شخص واحد کی ضمیر، اس کا اسم ہے۔ كُنتُ — میں ہوتا گرامر: كَانَ سے فعلِ ماضی ناقص، پہلی شخص واحد ہے۔ ساتھ لگی تُ اس کا اسم ہے۔ تُرَٰبًۢا — مٹی گرامر: نکرہ، واحد مذکر اسمِ منصوب اور كُنتُ کی خبر ہے۔
مشق کے سوالات
سوال 1
وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا ٣٣ وَكَأْسًا دِهَاقًا ٣٤ أَتْرَابًا اور دِهَاقًا میں کون سا مشترک نحوی تعلق ہے؟
- دونوں محذوف افعال کے فاعل ہیں
- دونوں اپنے سے پہلے اسموں کی منصوب صفتیں ہیں
- دونوں مجرور مضاف الیہ ہیں
- دونوں حروفِ عطف ہیں
سوال 2
لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّٰبًا ٣٥ لَغْوًا اور كِذَّٰبًا کی درست نحوی وضاحت کون سی ہے؟
- دونوں يَسْمَعُونَ کے فاعل ہیں
- دونوں فِيهَا کے بعد مجرور ہیں
- لَغْوًا مفعول بہ اور كِذَّٰبًا اس پر معطوف ہے
- كِذَّٰبًا، لَغْوًا کی صفت ہے
سوال 3
جَزَآءً مِّن رَّبِّكَ عَطَآءً حِسَابًا ٣٦ رَّبِّ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ٱلرَّحْمَـٰنِ ۖ لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا ٣٧ آیت 37 کا ابتدائی رَّبِّ، آیت 36 کے رَّبِّكَ سے کیسے متعلق ہے؟
- یہ مجرور بدل ہے جو رب کی مزید وضاحت کرتا ہے
- یہ يَمْلِكُونَ کا فاعل ہے
- یہ عَطَآءً کا منصوب مفعول ہے
- اس کا پچھلی آیت سے کوئی نحوی تعلق نہیں
سوال 4
يَوْمَ يَقُومُ ٱلرُّوحُ وَٱلْمَلَـٰٓئِكَةُ صَفًّا ۖ لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ ٱلرَّحْمَـٰنُ وَقَالَ صَوَابًا ٣٨ أَذِنَ کا ظاہر فاعل کون سا قرآنی لفظ ہے؟
- مَنْ
- ٱلرُّوحُ
- صَوَابًا
- ٱلرَّحْمَـٰنُ
سوال 5
ذَٰلِكَ ٱلْيَوْمُ ٱلْحَقُّ ۖ فَمَن شَآءَ ٱتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِۦ مَـَٔابًا ٣٩ إِنَّآ أَنذَرْنَـٰكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنظُرُ ٱلْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ ٱلْكَافِرُ يَـٰلَيْتَنِى كُنتُ تُرَٰبًۢا ٤٠ کون سی مشترک وضاحت درست ہے؟
- مَن حرفِ جر اور يَدَاهُ منصوب مفعول ہے
- مَن اسمِ شرط ہے اور يَدَاهُ، قَدَّمَتْ کا تثنیہ مرفوع فاعل ہے
- مَن صفت اور يَدَاهُ واحد فاعل ہے
- دونوں الفاظ حروف ہیں اور ان کا کوئی نحوی محل نہیں
تعاملی کوئز کھولیں