سورۃ التین — حصہ ١
آیات ١–٨ · ہر لفظ کی نحوی و صرفی وضاحت سورۃ التین — حصہ ١ کا اردو و انگریزی سبق پڑھیں اور مختصر کوئز کے ذریعے اپنی سمجھ جانچیں۔
سبق
1. سورۃ التین، آیت ١
وَٱلتِّينِ وَٱلزَّيْتُونِ ١ جملے کی ترکیب وَٱلتِّينِ مجرور ترکیبِ قسم ہے۔ وَٱلزَّيْتُونِ اس پر معطوف اور مجرور ہے۔ آیت کا خلاصہ اللہ نے انجیر اور زیتون کی قسم کھائی ہے۔ وَٱلتِّينِ — انجیر کی قسم گرامر: وَ واوِ قسم اور معرفہ مذکر اسم مجرور ہے۔ قسم کی ترکیب فعلِ قسمِ محذوف سے متعلق ہے۔ وَٱلزَّيْتُونِ — اور زیتون کی قسم گرامر: وَ حرفِ عطف؛ معرفہ مذکر اسم پچھلے اسمِ قسم پر معطوف اور مجرور ہے۔
2. سورۃ التین، آیت ٢
وَطُورِ سِينِينَ ٢ جملے کی ترکیب وَطُورِ ایک اور معطوف مجرور اسمِ قسم ہے اور سِينِينَ کی طرف مضاف ہے؛ سِينِينَ مضاف الیہ مجرور ہے۔ آیت کا خلاصہ اور اللہ نے طورِ سینا کی قسم کھائی ہے۔ وَطُورِ — اور طور کی قسم گرامر: وَ عطف و قسم کے لیے؛ طُورِ مذکر اسمِ مجرور اور آگے مضاف ہے۔ سِينِينَ — سینا گرامر: اسمِ علم ہے جو طُورِ کا مضاف الیہ مجرور ہے۔
3. سورۃ التین، آیت ٣
وَهَـٰذَا ٱلْبَلَدِ ٱلْأَمِينِ ٣ جملے کی ترکیب وَ قسم کو جاری رکھتا ہے؛ هَـٰذَا اسمِ اشارہ، ٱلْبَلَدِ اس کا بدل/عطفِ بیان اور ٱلْأَمِينِ صفتِ مجرور ہے۔ آیت کا خلاصہ اور امن والے شہر مکہ مکرمہ کی قسم کھائی ہے۔ وَهَـٰذَا — اور اس گرامر: وَ قسم کو جاری رکھتا اور هَـٰذَا واحد مذکر اسمِ اشارہ ہے۔ ٱلْبَلَدِ — شہر گرامر: معرفہ مذکر اسمِ مجرور ہے جو هَـٰذَا کا بدل/عطفِ بیان ہے۔ ٱلْأَمِينِ — امن والا گرامر: معرفہ مذکر صفتِ مجرور ہے جو ٱلْبَلَدِ کی صفت ہے۔
4. سورۃ التین، آیت ٤
لَقَدْ خَلَقْنَا ٱلْإِنسَـٰنَ فِىٓ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ٤ جملے کی ترکیب لَ تاکید اور قَدْ تحقیق کے لیے ہے۔ خَلَقْنَا میں نَا فاعل اور ٱلْإِنسَـٰنَ مفعول ہے۔ فِىٓ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ اضافت کے ساتھ فعل سے متعلق ہے۔ آیت کا خلاصہ اللہ نے انسان کو بہترین ساخت اور صلاحیتوں کے ساتھ پیدا کیا۔ لَقَدْ — یقیناً گرامر: لَ لامِ تاکید اور قَدْ فعلِ ماضی کی تحقیق کرتا ہے۔ خَلَقْنَا — ہم نے پیدا کیا گرامر: فعلِ ماضی ہے اور متصل نَا جمع متکلم فاعل ہے۔ ٱلْإِنسَـٰنَ — انسان کو گرامر: معرفہ مذکر مفعول بہ منصوب ہے جو خَلَقْنَا کا مفعول ہے۔ فِىٓ — میں گرامر: حرفِ جر ہے جو اگلی ترکیب شروع کرتا ہے۔ یہ ترکیب «خَلَقْ» سے متعلق ہے۔ أَحْسَنِ — بہترین گرامر: فِىٓ کے بعد مذکر اسمِ تفضیل مجرور اور اگلے اسم کی طرف مضاف ہے۔ تَقْوِيمٍۢ — ساخت گرامر: نکرہ مذکر مضاف الیہ مجرور ہے جو أَحْسَنِ کا مضاف الیہ ہے۔
5. سورۃ التین، آیت ٥
ثُمَّ رَدَدْنَـٰهُ أَسْفَلَ سَـٰفِلِينَ ٥ جملے کی ترکیب ثُمَّ ترتیب کے ساتھ عطف کرتا ہے۔ رَدَدْنَـٰهُ میں نَا فاعل اور هُ مفعول ہے۔ أَسْفَلَ سَـٰفِلِينَ اضافت کے ساتھ فعل سے متعلق ترکیب ہے۔ آیت کا خلاصہ پھر انکار اور بدعملی اسے انتہائی پستی میں گرا دیتے ہیں۔ ثُمَّ — پھر گرامر: حرفِ عطف ہے جو ترتیب مع تراخی بتاتا ہے۔ رَدَدْنَـٰهُ — ہم نے اسے لوٹایا گرامر: فعلِ ماضی ہے؛ نَا فاعل اور هُ واحد مذکر مفعول ہے۔ أَسْفَلَ — سب سے نیچے گرامر: مذکر اسمِ تفضیل منصوب ہے جو رَدَدْنَـٰهُ سے متعلق اور آگے مضاف ہے۔ سَـٰفِلِينَ — نیچوں میں گرامر: جمع مذکر مضاف الیہ مجرور ہے جو أَسْفَلَ کا مضاف الیہ ہے۔
6. سورۃ التین، آیت ٦
إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ٦ جملے کی ترکیب إِلَّا ٱلَّذِينَ استثنا شروع کرتا ہے؛ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ واوِ جماعت کے ساتھ صلۂ موصول ہیں اور ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ مفعول ہے۔ فَلَهُمْ أَجْرٌ اسمیہ نتیجہ اور غَيْرُ مَمْنُونٍ اضافت کے ساتھ اجر کی وضاحت ہے۔ آیت کا خلاصہ البتہ ایمان اور نیک عمل والوں کے لیے کبھی ختم نہ ہونے والا اجر ہے۔ إِلَّا — مگر گرامر: حرفِ استثنا ہے۔ ٱلَّذِينَ — وہ لوگ جو گرامر: جمع مذکر اسمِ موصول ہے جو مستثنیٰ گروہ ہے؛ اس کا صلہ آگے ہے۔ ءَامَنُوا۟ — ایمان لائے گرامر: بابِ افعال کا جمع مذکر فعلِ ماضی ہے؛ متصل وا فاعل ہے۔ وَعَمِلُوا۟ — اور عمل کیے گرامر: وَ عطف؛ جمع مذکر فعلِ ماضی کے ساتھ وا فاعل ہے۔ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ — نیک اعمال گرامر: معرفہ جمع مؤنث مفعول بہ منصوب ہے جو عَمِلُوا۟ کا مفعول ہے۔ فَلَهُمْ — تو ان کے لیے گرامر: فَ نتیجہ؛ لِ حرفِ جر اور هُمْ جمع ضمیرِ مجرور ہے؛ جار و مجرور خبرِ مقدم ہے۔ أَجْرٌ — اجر گرامر: نکرہ مذکر مبتدا مؤخر مرفوع ہے۔ غَيْرُ — نہ ختم ہونے والا گرامر: مذکر مرفوع وصفی بدل ہے جو أَجْرٌ کی وضاحت کرتا اور آگے مضاف ہے۔ مَمْنُونٍۢ — منقطع گرامر: مذکر اسمِ مفعول مجرور ہے جو غَيْرُ کا مضاف الیہ ہے۔
7. سورۃ التین، آیت ٧
فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِٱلدِّينِ ٧ جملے کی ترکیب فَ ربط اور مَا استفہام کے لیے ہے۔ يُكَذِّبُكَ بابِ تفعیل، فاعل هُوَ مستتر اور كَ مفعول ہے؛ بَعْدُ اور بِٱلدِّينِ فعل سے متعلق ہیں۔ آیت کا خلاصہ ان واضح دلائل کے بعد جزا و سزا کو جھٹلانے کی کوئی وجہ نہیں۔ فَمَا — پھر کیا گرامر: فَ ربط اور مَا اسمِ استفہام ہے جو اگلے فعل سے متعلق ہے۔ يُكَذِّبُكَ — آپ کو جھٹلانے پر آمادہ کرتا ہے گرامر: بابِ تفعیل کا واحد مذکر غائب فعلِ مضارع ہے؛ فاعل هُوَ مستتر اور كَ مفعول ہے۔ بَعْدُ — اس کے بعد گرامر: ظرف ہے جو يُكَذِّبُكَ سے متعلق اور مضاف الیہ کے حذف کی وجہ سے ضمہ پر مبنی ہے۔ بِٱلدِّينِ — جزا و سزا کو گرامر: بِ حرفِ جر؛ معرفہ مذکر اسم مجرور اور جار و مجرور فعل سے متعلق ہے۔ یہ ترکیب «يُكَذِّبُ» سے متعلق ہے۔
8. سورۃ التین، آیت ٨
أَلَيْسَ ٱللَّهُ بِأَحْكَمِ ٱلْحَـٰكِمِينَ ٨ جملے کی ترکیب أَ استفہام کے لیے اور لَيْسَ فعلِ ناقص منفی ہے۔ ٱللَّهُ اس کا اسمِ مرفوع اور بِأَحْكَمِ ٱلْحَـٰكِمِينَ اضافت کے ساتھ خبر کی ترکیب ہے۔ آیت کا خلاصہ یقیناً اللہ سب سے بڑا اور سب سے حکمت والا حاکم ہے۔ أَلَيْسَ — کیا نہیں ہے گرامر: أَ استفہام اور لَيْسَ فعلِ ماضی ناقص منفی ہے۔ ٱللَّهُ — اللہ گرامر: اسمِ علم ہے جو لَيْسَ کا اسمِ مرفوع ہے۔ بِأَحْكَمِ — سب سے بہتر فیصلہ کرنے والا گرامر: بِ خبر میں حرفِ جر زائد اور أَحْكَمِ مذکر اسمِ تفضیل لفظاً مجرور، محلّاً خبر اور آگے مضاف ہے۔ ٱلْحَـٰكِمِينَ — فیصلہ کرنے والوں میں گرامر: معرفہ جمع مذکر مضاف الیہ مجرور ہے جو أَحْكَمِ کا مضاف الیہ ہے۔
مشق کے سوالات
سوال 1
وَٱلتِّينِ وَٱلزَّيْتُونِ ١ ٱلزَّيْتُونِ کی نحوی حالت کیا ہے؟
- معطوف اور مجرور
- فاعل اور مرفوع
- مفعول اور منصوب
- خبر اور مرفوع
سوال 2
وَطُورِ سِينِينَ ٢ طُورِ کے ساتھ سِينِينَ کیا ہے؟
- مفعول
- مضاف الیہ مجرور
- فاعل
- خبر
سوال 3
وَهَـٰذَا ٱلْبَلَدِ ٱلْأَمِينِ ٣ ٱلْأَمِينِ کیا ہے؟
- مفعول بہ منصوب
- فاعل مرفوع
- صفتِ مجرور
- فعلِ مجزوم
سوال 4
لَقَدْ خَلَقْنَا ٱلْإِنسَـٰنَ فِىٓ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ٤ خَلَقْنَا کے ساتھ ٱلْإِنسَـٰنَ کیا ہے؟
- فاعل
- خبر
- مضاف الیہ
- مفعول بہ منصوب
سوال 5
ثُمَّ رَدَدْنَـٰهُ أَسْفَلَ سَـٰفِلِينَ ٥ رَدَدْنَـٰهُ میں نَا اور هُ کیا ہیں؟
- نَا فاعل اور هُ مفعول ہے
- دونوں فاعل ہیں
- نَا مفعول اور هُ فاعل ہے
- دونوں مجرور ہیں
سوال 6
إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ٦ عَمِلُوا۟ کے ساتھ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ کیا ہے؟
- فاعل
- مفعول بہ
- خبر
- اسمِ مجرور
سوال 7
فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِٱلدِّينِ ٧ يُكَذِّبُكَ میں متصل كَ کیا ہے؟
سوال 8
أَلَيْسَ ٱللَّهُ بِأَحْكَمِ ٱلْحَـٰكِمِينَ ٨ لَيْسَ کے ساتھ ٱللَّهُ کیا ہے؟
- مفعول بہ منصوب
- اسمِ مجرور
- خبر
- لَيْسَ کا اسمِ مرفوع
تعاملی کوئز کھولیں