کسی فرع پر مستقل نص آجانے کے بعد بھی اس کے خلاف قیاس کو ہمیشہ ترجیح دی جاتی ہے۔شروطِ قیاس کی تطبیقات اور قیاسِ شرعی میں علت کے مصادر