حجیتِ خبرِ واحد: چار مواقع اور ان کے احکام
صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔
- خبرِ واحد کے چار مواقع کی تقسیم کی اصل بنیاد کیا ہے؟
- «خالص حق الله تعالى ما ليس بعقوبة» میں کون سی مثال بنیادی ہے؟
- منازعات میں «العدد والعدالة» کا صحیح مفہوم کیا ہے؟
- ایک انتہائی عادل شخص اکیلا ہو اور مقدمے میں دو معتبر گواہ درکار ہوں تو کیا نتیجہ ہے؟
- عام ہدیہ کی پیش کش عموماً کس زمرے میں آتی ہے؟
- تیسری قسم میں «عدلًا كان أو فاسقًا» کو کس حد میں سمجھنا چاہیے؟
- وکیل کا عزل چوتھی قسم میں کیوں رکھا گیا؟
- امام ابو حنیفہؒ کے نزدیک عزل و حجر کے متعلق مذکورہ قاعدہ کیا ہے؟
- «المنازعات» کا مفہوم کس صورت پر صادق آتا ہے؟
- عام ہدیہ پیش کیے جانے پر رسمی شہادت لازماً طلب نہ کرنے کی معقول وجہ کیا ہے؟
- اگر ہدیہ کے متعلق معلوم ہو کہ چیز دوسرے کی چوری شدہ ملکیت ہے، کیا «ہدیہ» کہہ دینا کافی ہے؟
- خبرِ واحد اور رسمی شہادت کے فرق میں کون سا بیان زیادہ درست ہے؟
- خبرِ واحد کی قبولیت میں بنیادی طور پر کون سے دو سوال الگ رہتے ہیں؟
- عزل کے بعد وکیل کی خبر کا فوری متعلق کیا ہے؟
- حجرِ مأذون اور عزلِ وکیل میں مشترک اصولی بات کیا ہے؟
- «العدد والعدالة» اور «إما العدد أو العدالة» میں منطقی فرق کیا ہے؟
- جس مسئلے میں فریق کے خلاف عدالتی طور پر قرض ثابت کرنا ہو وہ کس باب سے قریب ہے؟
- تیسری اور دوسری قسم میں اصل فرق کیا ہے؟
- پہلی قسم کے عنوان سے کون سا معاملہ صراحتاً باہر رکھا گیا ہے؟
- «المعاملات» کو «المنازعات» کی جگہ رکھ دینے سے کون سی غلطی ہوگی؟
- ایک فرد کی معتبر خبر ہلالِ رمضان میں قبول ہو اور مالی مقدمے میں اکیلی ناکافی ہو تو کیا یہ تناقض ہے؟
- خبرِ واحد کی اس بحث میں سب سے پہلی عملی ترتیب کیا ہوگی؟
- دوسری قسم میں صرف گواہوں کی تعداد کافی ہے، عدالت کی ضرورت نہیں۔
- عام ہدیہ کی اطلاع کو قبول کرنے سے کسی تیسرے شخص کی ثابت ملکیت خودبخود ختم نہیں ہوتی۔
- امام ابو حنیفہؒ کے ذکر کردہ عزل و حجر میں عدد یا عدالت میں سے ایک کے اعتبار کی بحث ہے۔
- ایک ہی فرد کی ہر خبر کا قانونی اثر تمام مواقع میں یکساں ہوتا ہے۔