بابِ اسباب کے بعد «فصل في الموانع» کی ترتیب کا علمی فائدہ کیا ہے؟
اسبابِ احکامِ شرعیہ: وقت، عبادات اور طہارت
- مانع ہمیشہ سبب کی عدم موجودگی ہی کا نام ہے
- سبب پائے جانے کے بعد کسی شرعی قید کی جانچ باقی نہیں رہتی
- موانع صرف نوافل کے متعلق ہیں، فرائض کے بارے میں نہیں
- سبب موجود ہونے کے باوجود کسی مانع سے حکم کا اثر مختلف ہوسکتا ہے