مأمور بہ کبھی وقت کے بغیر مطلق ہوتا ہے اور کبھی وقت کے ساتھ مقید۔ وقت کے اندر بھی ہر عبادت کا معاملہ ایک جیسا نہیں۔ نماز کے لیے وقت ظرف کی حیثیت رکھ سکتا ہے؛ اسی مدت میں دوسرے ممکن اعمال بھی پائے جاتے ہیں۔
رمضان کے روزے میں مقرر دن معیار کی حیثیت اختیار کرتا ہے؛ وہ دن اس مخصوص صوم کے لیے متعین ہے۔ اس سے نیتِ اصل اور نیتِ تعیین کے مسئلے میں نماز سے مختلف نتائج نکلتے ہیں۔
مریض، مسافر، ادا، قضا اور نذرِ معین کی صورتوں کو ایک ہی نتیجے میں ضم نہیں کرنا چاہیے، کیونکہ ہر صورت میں اصل تکلیف اور رخصت کی نوعیت بدل سکتی ہے۔
عملی تحقیق میں تین چیزیں واضح کی جائیں: متعلقہ وقت، اس وقت کی شرعی حیثیت، اور بندے کی اس وقت کی حالت۔