ایک مفروضہ فقہی مسئلے میں عمومی لفظ، ایک خصوصی روایت، کسی شرط کا دعویٰ، اور عرف کی ایک متعین تعبیر جمع ہو جائیں تو پہلے ہی مرحلے میں کسی ایک کو فاتح قرار نہیں دیا جا سکتا۔
پہلا مرحلہ: لفظ — عام ہے یا خاص، مطلق ہے یا مقید، حقیقت ہے یا مجاز؟
دوسرا مرحلہ: ثبوت — ہر دلیل کا طریقِ نقل اور درجۂ حجیت کیا ہے؟
تیسرا مرحلہ: نسبت — بعد والی دلیل پہلی کی تفسیر ہے، تخصیص ہے، تقیید ہے یا حقیقی معارضہ؟
چوتھا مرحلہ: تطبیق — سبب، شرط، مانع اور وقت پورے ہیں یا نہیں؟
اگر اصل نص میں کسی مقدار کی تعیین ہے تو محض مناسب علت سے اس مقدار میں اضافہ نہیں کیا جا سکتا۔ اگر لفظ کنایہ ہے تو نیت و قرائن کی تحقیق کا طریقہ مختلف ہوگا۔
اسی ترتیب سے استنباط کے متعدد ابواب ایک مربوط طریقۂ تحقیق بن جاتے ہیں۔