جب لفظ حقیقت اور مجاز دونوں کا احتمال رکھتا ہو اور مجاز کا قرینہ نہ ہو تو ترجیح کس کو ہے؟

نصوص سے مراد معلوم کرنے کے طریقے اور کمزور استدلال کی پہچان

• مجاز کو، کیونکہ اس میں وسعت ہے
• دونوں کو ہمیشہ یکساں
• حقیقی معنی کو
• ہر معنی کو ترک کر دیا جائے