«مانع يمنع انعقاد العلة، كبيع الحر والميتة والدم»
ایک مانع وہ ہے جو علت کے قائم ہونے ہی کو روک دے، جیسے آزاد انسان، مردار یا خون کی بیع کی مثال۔
یہاں شرعاً قابلِ بیع محل موجود نہیں، اس لیے عام خرید و فروخت کے سبب و علت کو ان اشیا پر اسی انداز سے لاگو نہیں کیا جاتا۔
انعقاد سے پہلے کی رکاوٹ کا مطلب ہے کہ جس بنیادی قانونی نسبت پر بعد کا حکم کھڑا ہوتا، وہ نسبت اس مقام پر سرے سے قائم نہیں ہوئی۔
سبق کھل رہا ہے...
علت، سبب، شرط، مانع اور قیاس پر اعتراضات
«مانع يمنع انعقاد العلة، كبيع الحر والميتة والدم»
ایک مانع وہ ہے جو علت کے قائم ہونے ہی کو روک دے، جیسے آزاد انسان، مردار یا خون کی بیع کی مثال۔
یہاں شرعاً قابلِ بیع محل موجود نہیں، اس لیے عام خرید و فروخت کے سبب و علت کو ان اشیا پر اسی انداز سے لاگو نہیں کیا جاتا۔
انعقاد سے پہلے کی رکاوٹ کا مطلب ہے کہ جس بنیادی قانونی نسبت پر بعد کا حکم کھڑا ہوتا، وہ نسبت اس مقام پر سرے سے قائم نہیں ہوئی۔