«إذا اجتمع السبب مع العلة يضاف الحكم إلى العلة دون السبب»
جب سبب اور علت دونوں جمع ہوں تو حکم علت کی طرف منسوب ہوگا، محض سبب کی طرف نہیں۔
کتاب کی مثال میں ایک شخص دوسرے کی چیز چراتا اور پھر اسے تلف کرتا ہے۔ چوری مال کے تلف ہونے تک پہنچنے کا ذریعہ ہو سکتی ہے، مگر ضمان کی بنیاد تلف کرنا ہے۔
اس اصول سے واضح ہوتا ہے کہ فقہی ذمہ داری ثابت کرتے وقت اصل مؤثر عمل کی شناخت ضروری ہے؛ صرف یہ کافی نہیں کہ کوئی واقعہ پہلے پیش آیا تھا۔
سبق کھل رہا ہے...
علت، سبب، شرط، مانع اور قیاس پر اعتراضات
«إذا اجتمع السبب مع العلة يضاف الحكم إلى العلة دون السبب»
جب سبب اور علت دونوں جمع ہوں تو حکم علت کی طرف منسوب ہوگا، محض سبب کی طرف نہیں۔
کتاب کی مثال میں ایک شخص دوسرے کی چیز چراتا اور پھر اسے تلف کرتا ہے۔ چوری مال کے تلف ہونے تک پہنچنے کا ذریعہ ہو سکتی ہے، مگر ضمان کی بنیاد تلف کرنا ہے۔
اس اصول سے واضح ہوتا ہے کہ فقہی ذمہ داری ثابت کرتے وقت اصل مؤثر عمل کی شناخت ضروری ہے؛ صرف یہ کافی نہیں کہ کوئی واقعہ پہلے پیش آیا تھا۔