«قد يقام السبب مقام العلة عند تعذر الاطلاع على العلة»
کبھی علت کی حقیقت معلوم کرنا دشوار ہو تو آسانی کے لیے سبب کو اس کے قائم مقام رکھا جاتا ہے۔
کتاب گہری نیند کی مثال دیتی ہے: نیند بذاتِ خود حدث نہیں، لیکن اس میں وضو ٹوٹنے کا سبب بننے والی کیفیت کا یقین سے علم حاصل کرنا مشکل ہوتا ہے، اس لیے متعلقہ شرائط میں نیند کو حکم کی علامت بنایا جاتا ہے۔
اس مقام پر سبب کو علت کے قائم مقام رکھنا عملی ضابطہ ہے، نہ کہ دونوں کے حقیقی معنی کا مکمل ایک ہو جانا۔
سبق کھل رہا ہے...
علت، سبب، شرط، مانع اور قیاس پر اعتراضات
«قد يقام السبب مقام العلة عند تعذر الاطلاع على العلة»
کبھی علت کی حقیقت معلوم کرنا دشوار ہو تو آسانی کے لیے سبب کو اس کے قائم مقام رکھا جاتا ہے۔
کتاب گہری نیند کی مثال دیتی ہے: نیند بذاتِ خود حدث نہیں، لیکن اس میں وضو ٹوٹنے کا سبب بننے والی کیفیت کا یقین سے علم حاصل کرنا مشکل ہوتا ہے، اس لیے متعلقہ شرائط میں نیند کو حکم کی علامت بنایا جاتا ہے۔
اس مقام پر سبب کو علت کے قائم مقام رکھنا عملی ضابطہ ہے، نہ کہ دونوں کے حقیقی معنی کا مکمل ایک ہو جانا۔