«قد يسمى غير السبب سببا مجازا»
کبھی اصل سبب کے علاوہ کسی متعلقہ چیز کو بھی مجازی طور پر سبب کہہ دیا جاتا ہے۔
کتاب قسم اور کفارہ کی مثال دیتی ہے۔ عرفِ فقہ میں قسم کو کفارے کا سبب کہہ سکتے ہیں، لیکن کفارے کے لزوم میں اصل فیصلہ کن واقعہ حنث، یعنی قسم توڑنا ہے۔
لہٰذا کسی عبارت میں «سبب» کا لفظ پڑھ کر فوراً یہ نہ سمجھا جائے کہ وہ ہمیشہ ایک ہی دقیق اصطلاحی معنی میں آیا ہے۔ سیاق اور حکم کی نسبت معلوم کرنا ضروری ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
علت، سبب، شرط، مانع اور قیاس پر اعتراضات
«قد يسمى غير السبب سببا مجازا»
کبھی اصل سبب کے علاوہ کسی متعلقہ چیز کو بھی مجازی طور پر سبب کہہ دیا جاتا ہے۔
کتاب قسم اور کفارہ کی مثال دیتی ہے۔ عرفِ فقہ میں قسم کو کفارے کا سبب کہہ سکتے ہیں، لیکن کفارے کے لزوم میں اصل فیصلہ کن واقعہ حنث، یعنی قسم توڑنا ہے۔
لہٰذا کسی عبارت میں «سبب» کا لفظ پڑھ کر فوراً یہ نہ سمجھا جائے کہ وہ ہمیشہ ایک ہی دقیق اصطلاحی معنی میں آیا ہے۔ سیاق اور حکم کی نسبت معلوم کرنا ضروری ہے۔