تیسری قسم میں وقت عبادت کا معیار ہوتا ہے، مگر واجب ہونے کا سبب نہیں۔ مثال کسی خاص دن کے روزے کی منّت ہے:
لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أَصُومَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
”مجھ پر اللہ کے لیے جمعے کے دن روزہ رکھنا لازم ہے۔“
دونوں باتوں کا فرق دیکھیں:
• منّت ماننے سے روزہ لازم ہوا؛ یہ اس کا سبب ہے۔
• مقرر دن روزے کا وقت اور اس کی مدت متعین کرتا ہے؛ یہ اس کا معیار ہے۔
محض جمعہ آ جانے سے یہ منّت کا روزہ لازم نہیں ہوا۔ شخص کی منّت نے مقرر دن کا روزہ لازم کیا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
موقت عبادات کی چار قسمیں: وقت اور عبادت کا تعلق
تیسری قسم میں وقت عبادت کا معیار ہوتا ہے، مگر واجب ہونے کا سبب نہیں۔ مثال کسی خاص دن کے روزے کی منّت ہے:
لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أَصُومَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
”مجھ پر اللہ کے لیے جمعے کے دن روزہ رکھنا لازم ہے۔“
دونوں باتوں کا فرق دیکھیں:
• منّت ماننے سے روزہ لازم ہوا؛ یہ اس کا سبب ہے۔
• مقرر دن روزے کا وقت اور اس کی مدت متعین کرتا ہے؛ یہ اس کا معیار ہے۔
محض جمعہ آ جانے سے یہ منّت کا روزہ لازم نہیں ہوا۔ شخص کی منّت نے مقرر دن کا روزہ لازم کیا ہے۔