عام کی دوسری صورت میں لفظ کی ظاہری بناوٹ جمع نہیں ہوتی، مگر معنی میں کئی افراد شامل ہوتے ہیں۔ متن نے اس کی مثال میں «من»، «ما»، «قوم» اور «رہط» ذکر کیے ہیں۔
مثلاً شرطیہ استعمال میں «من» کسی متعین ایک شخص تک محدود نہیں؛ جو شخص شرط پوری کرے، وہ اس کے دائرے میں آ سکتا ہے۔ اسی طرح «ما» مناسب سیاق میں مختلف چیزوں پر صادق آ سکتا ہے۔ اس لیے عام کی پہچان کے لیے صرف لفظ کے آخر میں جمع کی علامت تلاش کرنا کافی نہیں۔