وعلى المحرم باعتبار أن الدلالة محظور إحرامه.
محرم پر ضمان اس اعتبار سے ہے کہ شکار کی نشان دہی خود اس کے احرام میں ممنوع ہے۔
اگر محرم نے کسی دوسرے کو شکار کا پتہ بتایا اور اس نے شکار کو ہلاک کیا، تو یہ عام شخص کے محض معلومات دینے سے مختلف ہے۔ یہاں دلالتِ صید خود محرم کے لیے ممنوع عمل ہے۔ اس لیے محرم کی ذمہ داری کی ایک مستقل بنیاد موجود ہے، خواہ شکار کا قتل کسی دوسرے شخص نے کیا ہو۔
البتہ اس بحث میں ضمان کے استقرار کے لیے شکار کا واقعی قتل معتبر ہے۔ محض نشان دہی ہو اور بعد میں قتل نہ ہو تو اسی مالی حکم کو پہلے سے لازم قرار نہیں دیا جاتا۔ نتیجہ: سبب کی نسبت اور فاعل پر خود عائد کسی شرعی ممانعت کو الگ الگ دیکھنا ضروری ہے۔