«بعت منك هذا العبد بألف» ثم قال الآخر: «فهو حرّ»
میں نے تمہیں یہ غلام ایک ہزار میں بیچا؛ دوسرے نے کہا: پس وہ آزاد ہے۔
اس فقہی مثال میں فاء کا مفہوم پہلے بیع سے متعلق کارروائی اور پھر اس پر مرتب نتیجے کے تعلق کو ظاہر کرتا ہے۔ محض ایجاب، قبول، ملکیت اور اس کے بعد عتق کو ایک ہی چیز سمجھنا درست نہیں؛ عقد کب مکمل ہوا، یہ اپنی شرائط سے معلوم ہوگا۔
جب پہلے معاملے کی تکمیل شرعی طور پر درکار ہو تو بعد کے حکم کے لیے اسی تکمیل کو جانچنا ہوگا۔ اس مثال کا مقصد فاء کو ایک رابطۂ تعقیب کے طور پر سمجھنا ہے، نہ یہ کہ ہر لفظ «بعت» کے فوراً بعد تمام آثار بلا شرط ثابت ہو جائیں۔