دو قرآنی مقامات کا تقابل کریں:
«أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ»
یا ایک غلام آزاد کرنا۔ (المائدہ: 89، کفارۂ یمین)
«فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ»
تو ایک مؤمن غلام آزاد کرنا۔ (النساء: 92، قتلِ خطا)
پہلے مقام میں لفظِ «رقبة» کے ساتھ ایمان کی صفت نہیں، دوسرے میں صراحت کے ساتھ ہے۔ اس لیے ایک عبارت مطلق کی مثال ہے اور دوسری مقید کی۔
یہ دو الگ اسباب و احکام ہیں۔ صرف اس مشابہت سے ایک کفارے کی قید دوسرے میں منتقل کرنے کا حتمی فقہی فیصلہ نہیں نکلتا؛ اس کے لیے الگ اصولی بحث اور مکمل دلائل درکار ہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
مطلق اور مقید: تعریف، قرآنی مثالیں اور احکام
دو قرآنی مقامات کا تقابل کریں:
«أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ»
یا ایک غلام آزاد کرنا۔ (المائدہ: 89، کفارۂ یمین)
«فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ»
تو ایک مؤمن غلام آزاد کرنا۔ (النساء: 92، قتلِ خطا)
پہلے مقام میں لفظِ «رقبة» کے ساتھ ایمان کی صفت نہیں، دوسرے میں صراحت کے ساتھ ہے۔ اس لیے ایک عبارت مطلق کی مثال ہے اور دوسری مقید کی۔
یہ دو الگ اسباب و احکام ہیں۔ صرف اس مشابہت سے ایک کفارے کی قید دوسرے میں منتقل کرنے کا حتمی فقہی فیصلہ نہیں نکلتا؛ اس کے لیے الگ اصولی بحث اور مکمل دلائل درکار ہیں۔