«کتاب» کو مطلق کہنے کا یہ مطلب نہیں کہ وہ عربی نہیں ہونی چاہیے۔ عربی اور غیر عربی دونوں کتابیں اس لفظ کے تحت آ سکتی ہیں؛ صرف عربی ہونا شرط نہیں بنایا گیا۔
اسی طرح «رقبة» کے ساتھ «مؤمنة» کی صفت مذکور نہ ہونے کا یہ مطلب نہیں کہ لفظ کا مفہوم صرف غیر مؤمن ہو گیا۔ صفت کی عدمِ تصریح کو اس کے خلاف صفت کی صراحت سمجھنا منطقی غلطی ہے۔
یاد رکھیں: قید کا نہ ہونا کسی معین صفت کی نفی نہیں؛ قید کا لگنا اس صفت کو مطلوب بناتا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
مطلق اور مقید: تعریف، قرآنی مثالیں اور احکام
«کتاب» کو مطلق کہنے کا یہ مطلب نہیں کہ وہ عربی نہیں ہونی چاہیے۔ عربی اور غیر عربی دونوں کتابیں اس لفظ کے تحت آ سکتی ہیں؛ صرف عربی ہونا شرط نہیں بنایا گیا۔
اسی طرح «رقبة» کے ساتھ «مؤمنة» کی صفت مذکور نہ ہونے کا یہ مطلب نہیں کہ لفظ کا مفہوم صرف غیر مؤمن ہو گیا۔ صفت کی عدمِ تصریح کو اس کے خلاف صفت کی صراحت سمجھنا منطقی غلطی ہے۔
یاد رکھیں: قید کا نہ ہونا کسی معین صفت کی نفی نہیں؛ قید کا لگنا اس صفت کو مطلوب بناتا ہے۔