مطلق میں کسی خاص وصف کا ذکر نہ ہونا اور دوسرے تمام شرعی احکام کا ختم ہو جانا، دو الگ باتیں ہیں۔
«کتاب لاؤ» میں کتاب کے رنگ کا ذکر نہیں، لیکن اس سے یہ لازم نہیں آتا کہ لانے والا کسی کی ملکیت زبردستی لے آئے۔ مطلوب چیز کی صفت اور کام کے انجام دینے کا جائز طریقہ الگ مسائل ہیں۔
اسی طرح شرعی نص میں لفظِ مطلق کی پہچان اس حکم کو دوسری نصوص سے الگ تھلگ نہیں کر دیتی۔ اس سبق میں ہم صرف اس لفظ کی اصل دلالت سیکھ رہے ہیں، ہر متعلقہ فقہی شرط کا فیصلہ نہیں کر رہے۔